再唱一段《思想起》

馬世芳

有太多美妙的音樂，演出者演出結(jié)束后便隨風(fēng)而逝，僅僅留在那些有幸聆聽者的記憶里。即使真有人在適當(dāng)時(shí)刻按下了錄音鍵，它們也得抵擋住歲月流徙、天災(zāi)人禍，若沒人著意護(hù)持，隨時(shí)會(huì)跌進(jìn)歷史的裂縫，尸骨無存。

我們現(xiàn)在聽到的那些，只是在流光溢彩的樂史當(dāng)中，有幸篩下的零金碎玉。

比如1979年深秋的某日，陳達(dá)背著月琴到臺(tái)北錄音室為云門舞集《薪傳》錄唱《思想起》。那天他先要了米酒和花生米，然后一口氣唱了三個(gè)鐘頭。然而，現(xiàn)今留存下來的錄音僅余片段，完整母帶多年前就被人搞丟了。

我的母親做了一輩子廣播，手邊積下好幾百卷訪談?dòng)涗?、歌手試唱、演出?shí)況的存檔卡帶。發(fā)黃的標(biāo)簽寫著錄音日期，最老的記錄足足可回溯到20世紀(jì)70年代初——卡式錄音機(jī)剛剛普及的時(shí)代。就跟大部分這類事物的命運(yùn)一樣，它們被遺忘在一格格抽屜里，緘默了許多年。

大學(xué)時(shí)代，我曾經(jīng)把每一卷卡帶都拿出來放著聽。早年的卡帶物料頗佳，竟頂住了潮氣和霉菌，音質(zhì)清晰，絕少絞帶。我翻翻揀揀，看見一卷帶子上寫著“陳達(dá)”，當(dāng)下心頭一震：老人家存世的錄音極少，任何斷簡殘篇都是重要的文化財(cái)富。這將是新“出土”的記錄嗎？

顫抖著手按下PLAY鍵，咦，一個(gè)男人在講航海的故事，講個(gè)沒完。整卷聽完后，才發(fā)現(xiàn)，哪來的陳達(dá)？那是1977年對遠(yuǎn)航南極的“海功號”船長的訪問記錄。我問母親，“海功號”跟她的熱門音樂節(jié)目有什么關(guān)系？她說她也不記得了。那陳達(dá)的錄音呢？大概被這個(gè)訪問洗掉了吧。

原先錄的陳達(dá)是什么內(nèi)容，總該有點(diǎn)印象吧？母親想了想，搖搖頭。也不怪她，畢竟都過去這么多年了。那么，就當(dāng)它只是從唱片轉(zhuǎn)錄成卡帶的備份吧。這樣想，比較不失落。

然后，又是十幾年過去?；丶遗隳赣H整理舊物時(shí)，我竟翻出另一卷寫著“陳達(dá)唱歌”的帶子。

有了上回的經(jīng)驗(yàn)，這次我手也不抖了，放來聽聽再說。

我猜這八成又是船長訪談。即使里面真有陳達(dá)，恐怕也是唱片轉(zhuǎn)錄的，沒什么稀罕——我已經(jīng)到了不容易大驚小怪的年紀(jì)了。

按下PLAY鍵，月琴一陣緊似一陣，蒼勁的老嗓子揚(yáng)起，狂野而婉轉(zhuǎn)，凄苦而放肆。月琴嘈嘈切切，揮灑出滿城風(fēng)霜雨雪。老人從《五孔小調(diào)》轉(zhuǎn)到《思想起》，一氣呵成，唱了足足29分鐘。

那是陳達(dá)未曾收錄在任何出版物中的演唱實(shí)況。母親一聽便記起來了，這是陳達(dá)在“稻草人西餐廳”的演出。

“稻草人西餐廳”是那個(gè)時(shí)代文藝青年出沒的民謠咖啡屋。1977年年初，陳達(dá)來店駐唱，母親拉著父親一起去聽，這卷帶子便是那天錄的，證據(jù)就在歌里——不知道誰和老人說：“今晚在座的，有位很有學(xué)問的馬老師來看你?！标愡_(dá)便即興把父親編進(jìn)了他的唱詞：“先生姓馬文秀才……”

那兩年，陳達(dá)在“稻草人西餐廳”唱了總共有幾十場，前去親睹的文藝青年絡(luò)繹不絕，實(shí)在很難相信始終沒有人在現(xiàn)場按下錄音鍵。然而這29分鐘，確實(shí)是我所知道的存世僅有的孤本了。

那一夜，在母親的卡帶里封印了30多年。我把它轉(zhuǎn)成MP3，上傳到網(wǎng)絡(luò)。老人的聲音活了起來，化為流竄的數(shù)碼，重新從四通八達(dá)的iPod耳機(jī)和電腦喇叭里奔騰而出。

我正等待識得臺(tái)灣恒春鄉(xiāng)音的耳朵從網(wǎng)絡(luò)彼端捎信來，為我譯解老人古奧的唱詞。都這么多年了，我很愿意再多等一等的。