廉潔需要從家庭做起

高峰

這里是山西靈石縣的一片大宅院，走到近處看，如一座城堡，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)宏偉。許多人到這里專門參觀建筑，這個(gè)大宅院體現(xiàn)了明清時(shí)代晉商文化的建筑技術(shù)發(fā)展和建筑藝術(shù)特色，是明清民居建筑的集大成者。然而有的人慕名而來(lái)，卻是為了“王氏家訓(xùn)”。

自元代遷居以來(lái)，王氏家族在這里已有700年歷史，期間鼎盛八代，歷時(shí)400余年?！耙?guī)圓矩方，準(zhǔn)平繩直”等膾炙人口的家規(guī)家訓(xùn)，給了王家人久盛不衰的法寶。

在王家大院里一塊圓形青石上，還雕刻著朱柏廬的《先賢家訓(xùn)》，也就是著名的“朱子家訓(xùn)”。這個(gè)被尊為“治家之經(jīng)”的格言集，在清朝至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。其中名句如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等，至今仍對(duì)人們的勤儉美德有指導(dǎo)意義。

作為一種民間自我教化的工具，家規(guī)、家訓(xùn)在中國(guó)有著悠久的歷史。

《錢氏家訓(xùn)》就是其中的代表，以儒家“修身齊家治國(guó)平天下”理念為框架，分成個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家四部分。這份珍貴的歷史遺產(chǎn)，也許是錢氏家族人才輩出的重要原因。錢氏子孫成就眾多，僅近代，就有號(hào)稱“科技三錢”的錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng)和錢三強(qiáng)等赫赫有名的大科學(xué)家。

家規(guī)并不總是這么“高大上”，許多家規(guī)所關(guān)注的都是細(xì)節(jié)。比如清康熙年間海寧籍禮部尚書(shū)許儒林制定的《德星堂家訂》，就從宴會(huì)、著裝、嫁娶、兇喪、安葬、祭祀等日常生活方面，為子孫后代及族人立下嚴(yán)格家規(guī)，其中所提倡的簡(jiǎn)樸之風(fēng)，為世人稱贊。

打開(kāi)一張中國(guó)地圖，各個(gè)地方都曾出現(xiàn)過(guò)有名的家規(guī)。

在山西，被《清史稿》評(píng)價(jià)為“清勤”的陳廷敬，留下“皇城陳氏家訓(xùn)”，把禮儀道德作為家規(guī)代代相傳；在浙江，“心學(xué)”創(chuàng)始人王陽(yáng)明以良知教育作為家規(guī)的核心，以家書(shū)對(duì)整個(gè)家族進(jìn)行諄諄教誨，提出殷切期望；在江蘇，顏之推以《顏氏家訓(xùn)》，記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)并以之告誡子孫，全書(shū)七卷二十篇，被奉為我國(guó)最早的系統(tǒng)完整的家庭教育專著。

事實(shí)上，許多家規(guī)家訓(xùn)正是出自名人之手。孔子、諸葛亮、紀(jì)曉嵐、張之洞、梁?jiǎn)⒊⒘謩t徐等歷史名人，都留下了影響至今的家規(guī)。

以梁?jiǎn)⒊瑸槔?。至今，在天津市中心的梁?jiǎn)⒊示?，他教育子女們的故事，還在電視上循環(huán)播放，吸引著游人駐足。梁?jiǎn)⒊募乙?guī)，主要體現(xiàn)在書(shū)信中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，梁?jiǎn)⒊簧鷮?xiě)給孩子們的書(shū)信，幾乎占到了他著作量的十分之一，其中不僅有儒家的克己求仁，還有墨家的勤儉寡欲、吃苦耐勞，兼有老莊的虛無(wú)靜觀，其最終目的是讓孩子們成為真正健全的人。

傳統(tǒng)家規(guī)并非故紙堆中的文物，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，它們?nèi)匀挥兄芨叩膬r(jià)值。以《朱子家訓(xùn)》為例，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)人生活的指南與生存的理想途徑，這本家訓(xùn)對(duì)于今天仍有著積極的借鑒意義。

不少家訓(xùn)，都來(lái)自曾為官之人，而他們對(duì)做官的普遍共識(shí)“清廉”，更是在當(dāng)下有著極高的價(jià)值。

以清末名臣張之洞為例，他祖上數(shù)代為官，雖然職位并不顯赫，但留下了“清介廉能”的好名聲，而作為封疆大吏，張之洞本人的清廉亦有口皆碑。他以“齊家、報(bào)國(guó)、立業(yè)、修身”要求子孫，并在給孩子的家書(shū)中，要求“自視為貧民，為賤卒”，日后成為“國(guó)家干成之器、有用之才”。

山西聞喜縣的裴氏家族，在歷史上先后出過(guò)59名宰相和59位大將軍，其中清官廉吏非常之多。千百年來(lái)，裴氏族人代代相傳《家訓(xùn)》《家戒》等，其中的“勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉”等思想，直到今天仍不過(guò)時(shí)。