漢畫(huà)像石真?zhèn)闻c鑒別

文/劉　輝

漢畫(huà)像石真?zhèn)闻c鑒別

文/劉輝

內(nèi)容提要：十幾年前，漢畫(huà)像石很少有人問(wèn)津。但是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮，百姓收藏?zé)岬膩?lái)臨，漢畫(huà)像石成為熱門(mén)話題，作偽的漢畫(huà)像石也應(yīng)運(yùn)而生。面對(duì)五花八門(mén)的作偽現(xiàn)象，對(duì)收藏家、博物館都提出了新的挑戰(zhàn)。然而，對(duì)其鑒別，不是一蹴而就的，需要靠長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合歷史、藝術(shù)等知識(shí)作綜合判斷，才能辨明真?zhèn)?。所以，明白漢畫(huà)像石的造假過(guò)程、了解漢畫(huà)像石的本來(lái)面貌及其藝術(shù)特征、風(fēng)格等，是鑒別其真?zhèn)蔚挠行Х椒ā?/p>

漢畫(huà)像石；真?zhèn)危昏b別

漢畫(huà)像石是漢代珍貴的藝術(shù)品，在我國(guó)美術(shù)史上占有重要地位，相對(duì)其他收藏品來(lái)說(shuō)，屬于后起之秀。隨著人們對(duì)其認(rèn)識(shí)的增加，作偽的漢畫(huà)像石也如雨后春筍般涌現(xiàn)。對(duì)于考古發(fā)掘出的漢畫(huà)像石當(dāng)然無(wú)需探究，但當(dāng)我們面臨民間的畫(huà)像石時(shí)，會(huì)有可能遇到作偽現(xiàn)象，所以我們不得不擦亮眼睛。

如何鑒別漢畫(huà)像石的真?zhèn)?，是本文討論的?wèn)題。因?yàn)闈h畫(huà)像石受到周?chē)h(huán)境、自身材質(zhì)、保存狀況等方面的影響，其呈現(xiàn)的面貌會(huì)多種多樣。對(duì)于漢畫(huà)像石的辨別，盡管用抽象的文字很難具體、詳盡、直觀、全面地言傳，卻也有一定的方法、規(guī)律可循。

一、偽作漢畫(huà)像石的緣起

上世紀(jì)90年代中期之前，大量的漢畫(huà)像石散落于民間，被丟棄于山坡、田間，或壘砌在豬圈、橋頭、廁所，甚至被粉碎為建筑石粉。它是基本未被發(fā)現(xiàn)的一個(gè)“處女地”，幾乎無(wú)人問(wèn)津。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化的復(fù)興，百姓的富裕，90年代中期之后，少量收藏家開(kāi)始關(guān)注并進(jìn)入漢畫(huà)像石的收藏、保護(hù)與研究。經(jīng)部分收藏家、書(shū)畫(huà)家、學(xué)者對(duì)漢畫(huà)像石及其拓片的收藏、題評(píng)、展覽、宣傳，世人逐漸認(rèn)識(shí)到了漢畫(huà)像石的歷史和藝術(shù)價(jià)值。它開(kāi)始受到更多收藏家、企業(yè)家的追捧和博物館或漢畫(huà)像石館的關(guān)注（過(guò)去博物館很少主動(dòng)收集它）。由于利益的驅(qū)使，一些心術(shù)不端者及時(shí)捕獲了發(fā)財(cái)?shù)摹吧虣C(jī)”，漢畫(huà)像石作偽之風(fēng)漸盛。偽作現(xiàn)象通常出現(xiàn)于漢畫(huà)像石比較集中的地區(qū)，如山東的濟(jì)寧、嘉祥、鄒城和江蘇徐州等地，乃至有部分人以作偽為專(zhuān)職。相對(duì)來(lái)說(shuō)，由于漢畫(huà)像石屬于新生事物，相關(guān)鑒賞文章稀見(jiàn)；不少人對(duì)此的鑒定水平有限，因此，常常導(dǎo)致某些收藏家、企業(yè)家，甚至文博單位上當(dāng)受騙，以致使他們望石卻步。

圖1　頁(yè)巖狀畫(huà)像石的側(cè)壁

二、漢畫(huà)像石真?zhèn)蔚蔫b別亟待專(zhuān)業(yè)人員

面對(duì)層出不窮的偽刻漢畫(huà)像石，進(jìn)行有效的甄別就成為當(dāng)務(wù)之急。鑒別漢畫(huà)像石真?zhèn)问且婚T(mén)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)問(wèn)，主要靠長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及其相關(guān)的歷史、藝術(shù)知識(shí)，其中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是至關(guān)重要的。盡管目前的制度對(duì)體制外頗具經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)人員或稱(chēng)為專(zhuān)家的鑒定資質(zhì)，尚沒(méi)有得到官方認(rèn)可，但筆者認(rèn)為，具有高水平的鑒定家首先是古代石刻專(zhuān)項(xiàng)收藏的收藏家和長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)石刻的古玩店主（即便是無(wú)理論或不識(shí)字的古玩店主，在長(zhǎng)期實(shí)踐中依然積累了過(guò)硬的經(jīng)驗(yàn)）。比如搞石刻專(zhuān)項(xiàng)的古玩店主或收藏家，他們經(jīng)常收取古代石刻，一開(kāi)始也常會(huì)被“打眼”“交學(xué)費(fèi)”。但他們都花自己的錢(qián)，怕再次打水漂，就會(huì)非常用心，常常很仔細(xì)、謹(jǐn)慎地觀察石刻的細(xì)微變化；相互之間時(shí)常交流經(jīng)驗(yàn)，并且有的人還具備豐富的理論知識(shí)。于是，他們?cè)陂L(zhǎng)期的“槍林彈雨”中練出了一副火眼金睛。但是，遺憾的是，當(dāng)下的制度卻沒(méi)有他們應(yīng)有的地位和話語(yǔ)權(quán)。其次是博物館或漢畫(huà)像石館的部分專(zhuān)業(yè)人員。他們長(zhǎng)期接觸、征集相關(guān)文物，所以也積累了一定的鑒別經(jīng)驗(yàn)。上述兩類(lèi)人辨別真?zhèn)蔚母怕氏鄬?duì)較高。而主要搞學(xué)術(shù)研究的一些官方專(zhuān)家學(xué)者甚至是學(xué)術(shù)權(quán)威，雖然他們有豐碩的漢畫(huà)研究成果，但是無(wú)論他發(fā)表多少論文、出版多少著作、研究成果有多高；或?qū)Ξ?huà)像石的真?zhèn)斡写譁\的認(rèn)識(shí)，或在官方擔(dān)任什么職務(wù)，這與鑒別水平的高低都是不對(duì)等的?？陀^地說(shuō)，他們只是懂理論、具有膚淺的辨別經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對(duì)薄弱，無(wú)異于紙上談兵；常常過(guò)于僵化、主觀地看問(wèn)題而沒(méi)有科學(xué)的依據(jù)，看東西自然也就如同大廚給病人把脈，難以給出正確的結(jié)論。然而，這些專(zhuān)家學(xué)者卻常常被邀請(qǐng)從事漢畫(huà)像石的鑒定。

這里介紹一個(gè)親身經(jīng)歷的事例：有一位學(xué)術(shù)權(quán)威應(yīng)邀鑒定一批漢畫(huà)像石，他見(jiàn)一門(mén)扉上出現(xiàn)黃色和青色，看似為新舊兩種色彩，就不假思索地說(shuō)：“這是新刻的”。問(wèn)：“為何？”他為了自圓其說(shuō)，給出“合理的理由”，答：“門(mén)軸無(wú)法轉(zhuǎn)動(dòng)”。常識(shí)告訴我們，這種喪葬建筑構(gòu)件本身就如同冥器一樣是仿生之物，何須一定能轉(zhuǎn)動(dòng)？我們不禁要問(wèn)：冥器陶樓無(wú)法容納下真人，此樓是否即贗品？造成石刻兩種顏色的原因是，此石是一層青色間以黃色的類(lèi)似頁(yè)巖狀的石料（圖1），藝匠在此類(lèi)石料行刀過(guò)程中把表層的黃皮刻掉了，自然露出下面的青石。但是該石的質(zhì)地、刀口上的包漿分明地記錄了它的歷史印記、信息（圖2）。見(jiàn)到一青石質(zhì)的看似較新的龍虎圖，說(shuō)：“新”。問(wèn)原因，答：“過(guò)去沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種邊飾。”又看到一質(zhì)地細(xì)膩、保存較新的青石畫(huà)像，仍說(shuō)：“新”。解釋?zhuān)骸皼](méi)見(jiàn)過(guò)漢代有這樣刻的瓦當(dāng)，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)王公戴這樣式的冠。”從他的解釋可以了解到他對(duì)事物判斷的標(biāo)準(zhǔn)、依據(jù)。他所否定的畫(huà)像石都有一個(gè)共同特征：一是看表面似乎較新，二是憑主觀判斷。然而，這種古玩界稱(chēng)之為“老器如新”的玉器、漆器、漢畫(huà)像石等，在博物館很常見(jiàn)。況且漢畫(huà)像石在我國(guó)科學(xué)的考古發(fā)現(xiàn)僅僅數(shù)十年，真正被博物館重視和大眾認(rèn)識(shí)的時(shí)間確切地說(shuō)才十多年；中華文明歷史悠久，我們今天見(jiàn)到、了解到的文物更是九牛一毛！僅憑主觀思維，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)支撐，而遽然否認(rèn)，給出的鑒定結(jié)論豈能不令人質(zhì)疑？讓人奇怪的是，世人卻總是倚重、迷信某些權(quán)威部門(mén)或權(quán)威人士的身份、地位，以致時(shí)而發(fā)生讓人啼笑皆非的事件，類(lèi)似指鹿為馬的事件在國(guó)內(nèi)時(shí)有耳聞。鑒定是科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖虑?，?duì)待它的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)懇的，知之為知之，不知為不知；不能模棱兩可，更不可信口雌黃。

三、漢畫(huà)像石的作偽

圖2　墓門(mén)細(xì)部的沁色

圖3　表面呈黃色、略顯老氣的畫(huà)像石

這里，選取一些常見(jiàn)的問(wèn)題和主要的識(shí)別方法，作大概的介紹。多年前，筆者親身到江蘇徐州等鄉(xiāng)間考察，觀察漢畫(huà)像石作偽的過(guò)程，認(rèn)為作偽的方法、方式多樣。具體步驟和制作方法大致如下：

第一步，選料。首先，最受作偽者喜愛(ài)的是漢代素面或帶有花紋的墓石。他們利用石材上原始的包漿或花紋補(bǔ)充一些新內(nèi)容，即古玩行所謂“老料新工”，再作舊，以瞞天過(guò)海。其次，是用具有“巧色”的石料，如石料泛黃色或淺黑色（圖3），其表面有天然的“老氣”，不處理或略加處理就很容易掩蓋刀口的新刻痕。最后，在無(wú)適宜石料的情況下，就選普通的石材加工。

圖4　蕭縣博物館漢畫(huà)像石中刀口齒輪狀痕跡

圖5　臆造內(nèi)容

圖6　鈣化的土垢

第二步，雕刻畫(huà)像?，F(xiàn)行的方式均是用手工雕刻，大多情況下雕刻的是淺浮雕或高浮雕的畫(huà)像。因?yàn)檫@樣形式比陰線刻的圖像相對(duì)來(lái)說(shuō)更受人們的喜愛(ài)，而容易出售和賣(mài)出好的價(jià)錢(qián)。

（一）選擇現(xiàn)成的圖像。在出版的漢畫(huà)圖錄中選擇適宜的圖像，把原圖放大，再根據(jù)內(nèi)容裁取尺寸適宜的石料，剔平整。把復(fù)寫(xiě)紙放在圖紙之下覆在石面上，描出圖紙里的物象，物象就印在了石面。其中畫(huà)像的邊框先以尺子打出墨線，再按照所摹之圖的線條、形象進(jìn)行雕刻。特別要注意的是，漢代匠師雕刻時(shí)，運(yùn)刀謹(jǐn)慎，都是緩緩前行的，所以能看到刀口內(nèi)密集的齒輪狀刻刀運(yùn)行的軌跡（圖4）。且漢代匠師雕刻時(shí)會(huì)用大小不一的多個(gè)刀具，什么部位用大刀，什么地方用小刀要根據(jù)需要調(diào)換。陰線刻的畫(huà)像通常用平刀法和斜刀法雕刻，淺浮雕、高浮雕的畫(huà)像主要用斜刀法雕刻。斜刀法就是雕刻物象時(shí)讓刀口傾斜為一定坡度，刀不出鋒，因此這種斜刀法刻出的線條很圓渾，物象表面多呈弧面狀，形象也就表現(xiàn)出飽滿、厚重之感。也有的物象表面呈平面狀。而現(xiàn)在的作偽者都是急于求成且不明就里，只要快速刻出物象，能賣(mài)錢(qián)就可以。通常是一刀下去刻很長(zhǎng)距離，刀口里形成的是較為平滑的軌跡；刀口常常出鋒，故線條表現(xiàn)出很重的“火氣”。

（二）把不同的內(nèi)容進(jìn)行再組合。在漢畫(huà)圖錄中，選取其中兩個(gè)或幾個(gè)局部圖像，再拼湊、結(jié)合出一個(gè)新的內(nèi)容。但是，某些漢畫(huà)內(nèi)容不是任意組合的，是有著相互的聯(lián)系、合理的情節(jié)，造假者對(duì)此卻不假思索，以致組合后的內(nèi)容太唐突，讓人無(wú)法理解。

（三）臆造圖像。造假者根據(jù)自己的胡思亂想，或根據(jù)史書(shū)某段記載而編織的（圖5）。這種內(nèi)容的組合、物象的形態(tài)通常很奇怪，甚至混亂不堪，因此破綻百出。

第三步，做舊。這是造假者的最后工序，做舊的目的是為了消除新刻的刀痕，使之產(chǎn)生歷史滄桑感的假象，來(lái)迷惑買(mǎi)家。無(wú)論是真漢畫(huà)像石還是偽作的，大多都是以石灰石雕刻的。石灰石的做舊相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易，它的主要化學(xué)成分是CaCo3，碳酸鈣遇到酸堿易溶蝕，還可以溶解在含有二氧化碳的水中。作偽者常用硫酸、鹽酸、強(qiáng)堿等腐蝕性強(qiáng)的化學(xué)品處理新刻的畫(huà)像石。他們先把化學(xué)溶液稍加稀釋潑到新刻的畫(huà)面上，大體潑三四次（中間間隔幾天）。石灰石遇到酸、堿后，表面會(huì)快速產(chǎn)生一定程度的分解（其中，俗稱(chēng)為“魚(yú)籽石”的石材遇酸反應(yīng)后會(huì)形成密密麻麻的谷粒狀的小石粒）。然后用篩子過(guò)濾的松散的泥土均勻地覆蓋在畫(huà)面上（厚度10厘米左右），把硫酸或鹽酸再潑到泥土上，目的就是讓這種泥漿混合物滲入石面，偽造出看似真實(shí)的“土沁”。用草或其他東西鋪在泥土上，防止土被雨水沖刷掉和被陽(yáng)光曬干。潑完化學(xué)溶液放置半個(gè)月左右，讓它們相互之間發(fā)生反應(yīng)與充分融合。整個(gè)過(guò)程完成后，清理掉覆蓋物和泥土，上面就會(huì)出現(xiàn)薄薄的人造“土沁”。有的表面有老氣感覺(jué)的石料則不覆土，而是放在外面任由雨水沖刷一段時(shí)間，以消除化學(xué)品氣味。這種包漿最大的破綻是，因?yàn)槭桃话闶钦w做舊，是速生法制作的，這樣一來(lái)，包漿就較為均勻，表現(xiàn)不出來(lái)自然狀態(tài)下侵蝕的變化、狀態(tài)，缺乏歷史的滄桑感；或只對(duì)有畫(huà)面部分做舊，沒(méi)有畫(huà)面的部位則不處理，石刻的兩面就會(huì)形成兩種截然不同的包漿，容易被一眼識(shí)破。同時(shí)，這種包漿很浮、很松散，因此較易清除。另一種包漿做法，是把真石漆通過(guò)噴砂機(jī)噴或以刷子刷在畫(huà)像石上。真石漆，又稱(chēng)液態(tài)石，是一種酷似大理石、花崗巖的建筑外墻涂料，采用各種顏色的石粉配制而成，黏結(jié)力強(qiáng)。其凝固后與石材融合為一體，較為堅(jiān)固。其特點(diǎn)是，包漿做作痕跡明顯，仔細(xì)觀察能發(fā)現(xiàn)噴射或刷子刷過(guò)的痕跡；包漿很統(tǒng)一、不自然。

當(dāng)然，上述只是列舉造假行業(yè)中的個(gè)別方法、現(xiàn)象，也并不固定，其他還有更多伎倆，這是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題。

四、多方面分析，綜合判斷

圖7　蕭縣博物館二龍穿璧上的土沁

圖8　上部風(fēng)化較嚴(yán)重，下部較輕的畫(huà)像石

圖9　石刻左邊的水沁

這里也只是粗線條地談?wù)?，讓人們?duì)此有個(gè)基本了解。鑒定漢畫(huà)像石的真?zhèn)?，首先要掌握其基本“出身”和藝術(shù)特征，它是判斷真?zhèn)蔚挠驳览?。漢畫(huà)像石存在新出土和散存在外的兩種狀況，二者所呈現(xiàn)的特征，從總的來(lái)說(shuō)有著一定差別，卻也不絕對(duì)。筆者認(rèn)為，掌握下面主要幾點(diǎn)，能夠大體上了解漢畫(huà)像石的真面目，甄別出真?zhèn)危阂皇强窗鼭{，二是看藝術(shù)特征，然后根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)或領(lǐng)悟作出綜合分析、認(rèn)定。

（一）新出土畫(huà)像石所表現(xiàn)的狀況

圖　東 漢　伯孝出行圖　原石長(zhǎng)160cm 寬45cm 厚29.5cm　出自安徽淮北市　減地淺浮雕

受到不同地區(qū)，不同石材、土壤成分、墓室環(huán)境和保存狀況等因素的影響，畫(huà)像石本身會(huì)出現(xiàn)諸多變化。首先，如果墓葬坍塌的年代久遠(yuǎn)，其中的五花土所包含的酸堿等多種元素會(huì)侵蝕畫(huà)像的表面，產(chǎn)生我們常說(shuō)的風(fēng)化現(xiàn)象。這種風(fēng)化程度的輕重，是隨著年代的長(zhǎng)短和土壤中這些元素的多少?zèng)Q定的。同時(shí)，也與石材材質(zhì)有關(guān)，石材所含雜質(zhì)較多、質(zhì)地較軟，侵蝕的速度較快，較純凈則緩慢。有的石料伴隨有一些線狀或網(wǎng)狀的白云石及其他礦物質(zhì)，因?yàn)榘自剖鄬?duì)來(lái)說(shuō)不易被溶蝕，石灰?guī)r被溶蝕后會(huì)留下線狀或蜘蛛網(wǎng)狀的白云石，猶如石頭上生長(zhǎng)的脈絡(luò)。同時(shí)，泥土與水中的鈣常常會(huì)混合、鈣化在一起，凝結(jié)在石面形成結(jié)節(jié)，猶如土垢（圖6），這種物質(zhì)是無(wú)法人為的。其上的土垢或厚或薄，與石面結(jié)合得緊密，較為堅(jiān)固，分布也很自然。由于大多數(shù)畫(huà)像石都埋在地下，有的表面會(huì)留下一層薄薄的土沁（圖7），此沁不同于鈣化的土垢結(jié)節(jié)，它是石頭與土長(zhǎng)期親密接觸形成的包漿。如果所選石材較純凈、墓室沒(méi)有坍塌的情況下，畫(huà)像內(nèi)的刀口如新鏨刻的一樣，白花花的，即所謂“老器如新”（圖4）。但仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)上面多數(shù)還是有略微的氧化（刀口沒(méi)有火氣且暗淡，形成類(lèi)似“霉斑”的感覺(jué)）。土沁或鈣化土垢痕跡的產(chǎn)生，是因?yàn)槟乖岱忾]較好，歷經(jīng)千年，石刻受到墓中的空氣形成的氧化層，或地表滲入的水而造成的沁色、結(jié)節(jié)。這些現(xiàn)象，是漢畫(huà)像石表面后天性發(fā)生的重要特征。由于受到不同地域、材質(zhì)、環(huán)境等的影響，其包漿、變化也是多樣的。而無(wú)論漢代使用何種石材，歷經(jīng)近兩千年都會(huì)多少留下歷史的印記，通過(guò)我們謹(jǐn)慎、細(xì)致地觀察，再加上長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累，真?zhèn)螁?wèn)題就會(huì)迎刃而解。

（二）長(zhǎng)期散存在外漢畫(huà)像石所表現(xiàn)的狀況

長(zhǎng)期散存在野外的漢畫(huà)像石，可以分為樹(shù)立在地面上的、畫(huà)面仰放朝天的、畫(huà)面朝地的等諸多狀況，不同環(huán)境、狀態(tài)所呈現(xiàn)出的包漿、風(fēng)化的程度都不一致。出土年代的遠(yuǎn)近、石質(zhì)的差異，也會(huì)對(duì)這些畫(huà)像石產(chǎn)生不同程度的影響。因?yàn)槭沂某煞质翘妓徕}，其遇到雨水中的弱酸、二氧化碳后就會(huì)被緩慢地分解，隨著暴露在外時(shí)間的長(zhǎng)短而會(huì)表現(xiàn)出不同的分解程度。并且在野外站立放置的漢畫(huà)像石的上部分解得較快，往下則逐漸緩慢。其面貌特征通常是上部分風(fēng)化較為嚴(yán)重，下面相對(duì)較輕，或基本沒(méi)有風(fēng)化（圖8）。仰放在地上的石刻，受到出土?xí)r間長(zhǎng)短而會(huì)表現(xiàn)出不同的侵蝕程度，時(shí)間越長(zhǎng)侵蝕得越嚴(yán)重。畫(huà)面朝下的石刻，其基本會(huì)一直保持出土?xí)r的狀態(tài)，卻也會(huì)受到周?chē)h(huán)境的影響，比如長(zhǎng)期處在有雜草、污泥的環(huán)境時(shí)，表面會(huì)出現(xiàn)被腐爛的植物侵蝕時(shí)留下的黑或綠的色斑；處在水坑中的會(huì)留下水藻漬或鈣化的乳白色的水漬等（圖9）。同時(shí)，不少出土的漢畫(huà)像石，由于其出于泥土中，表面會(huì)帶有一定的鈣化土垢或土沁；且受到各種因素的影響，其上同樣會(huì)留下其他形形色色的原始或后天的“印記”。這些“印記”又會(huì)隨著年代的遠(yuǎn)近、雨水的沖刷，而不同程度的減少，甚至消失。

（三）漢畫(huà)像石的藝術(shù)特征

從藝術(shù)角度觀察漢畫(huà)像石，是重要的鑒別方法之一。漢畫(huà)像石的藝術(shù)是個(gè)非常復(fù)雜的話題，所以只能簡(jiǎn)明扼要地談。先從其內(nèi)容和布局分析。漢畫(huà)像石是祠堂、墓葬等的建筑構(gòu)件，這些畫(huà)像是儒家“事死如事生”的產(chǎn)物。藝匠通常選取一些典型的社會(huì)生活片段，根據(jù)墓室或祠堂的結(jié)構(gòu)、不同人物的身份特征、生活特點(diǎn)、內(nèi)容的主次等，在墓室或祠堂的一定部位進(jìn)行刻畫(huà)，以表現(xiàn)、象征主人“未來(lái)”的不同“社會(huì)生活”。從整體內(nèi)容來(lái)說(shuō)，以象征主人莊園的圖像為主體，一般刻畫(huà)在祠堂或墓葬的主要位置；宴飲、六博、庖廚等，象征了主人的餐飲、娛樂(lè)或廚房，起到輔助說(shuō)明主人生活的作用，一般安排在次要位置。就單獨(dú)的一塊畫(huà)像石而言，假如其上刻畫(huà)一個(gè)或多個(gè)主題，這些物象依舊是有序的，有著主次的要求和順序上的安排。不同內(nèi)容之間存在一定內(nèi)在聯(lián)系，而不是孤立的、突兀的。不同時(shí)期、不同地域的畫(huà)像，有著其畫(huà)面布局、內(nèi)容、雕刻、造型等特色，以及時(shí)代特征、藝匠的風(fēng)格、地域的特點(diǎn)。了解這些大的方面，將對(duì)鑒別不同地區(qū)畫(huà)像起到很大的幫助。

再?gòu)牡窨獭⒃煨蜕戏直?。漢畫(huà)像石中的每一根線條、每一個(gè)形象都是藝匠很用心地刻畫(huà)、塑造出來(lái)的。藝匠雕刻的手法很嫻熟，每一根線條都很靈動(dòng)、流暢、勁利，如錐畫(huà)沙，且富有彈性，充滿力量。線條的來(lái)龍去脈、物象內(nèi)部之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系等都交代得清清楚楚。我們觀察所有的漢畫(huà)可以發(fā)現(xiàn)，其中的不同物象，均是運(yùn)用不同的技巧表現(xiàn)其質(zhì)感，如以網(wǎng)狀線象征織物的針織感；以細(xì)密的線，象征馬之皮毛質(zhì)感；用塊面來(lái)體現(xiàn)馬的肌肉感等等，體現(xiàn)出匠師對(duì)生活細(xì)致地觀察、非凡的造型能力和高超的藝術(shù)表現(xiàn)技巧。內(nèi)容的布局，疏密有致。以形寫(xiě)神，氣韻生動(dòng)，具有雄渾的視覺(jué)美感，讓人產(chǎn)生情感上的沖動(dòng)。物象或古拙，卻別有趣味；或惟妙惟肖，卻很厚重，充滿漢代的時(shí)代精神和藝術(shù)風(fēng)貌。而作偽行業(yè)多為一批急功近利且利益熏心之人，一般都未受到過(guò)藝術(shù)指導(dǎo)，也就沒(méi)有什么藝術(shù)水平，時(shí)常是在漢畫(huà)圖錄里選取圖像，依葫蘆畫(huà)瓢。無(wú)需看藝術(shù)方面，單就圖論圖來(lái)說(shuō)，熟悉圖錄的人很容易辨識(shí)出來(lái)。其次是自己拼湊或臆造畫(huà)面，但組合得不倫不類(lèi)或畫(huà)蛇添足，而原形畢露。他們所雕刻出的是比較拙劣的形象，線條生硬、軟弱，表現(xiàn)得遲疑不決。造型呆板，毫無(wú)生氣，只是摹其形而不能得其神；內(nèi)容布局凌亂，不注重章法。自然就談不上美的享受與沖動(dòng)，與真正的漢畫(huà)藝術(shù)比較，是望塵莫及的。上述這些，是作偽漢畫(huà)像石所表現(xiàn)的重要特征。

綜之，漢畫(huà)藝術(shù)留下了深刻的時(shí)代的烙印，所表現(xiàn)出來(lái)的是時(shí)代獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格、特征。后世的筆觸、技藝、思想、修養(yǎng)已經(jīng)完全改變，因此后人再也無(wú)法復(fù)制漢畫(huà)藝術(shù)的精神，就像今人無(wú)法書(shū)寫(xiě)出古代書(shū)法精神一樣。所以說(shuō)，漢畫(huà)藝術(shù)不是后人可以效仿的。

本文作者系蕭縣金寨文化研究會(huì)工作人員

約稿、責(zé)編：金前文

圖　東 漢　百家爭(zhēng)鳴圖　原石長(zhǎng)148cm 寬52cm 厚26.5cm　出自山東微山縣兩城鎮(zhèn)　減地淺浮雕

圖　東 漢　馬上封侯圖　原石長(zhǎng)63cm 寬36cm 厚23cm　出自安徽蕭縣　減地淺浮雕

圖　東 漢　釀酒圖　原石長(zhǎng)70cm 寬59cm 厚18cm　出自山東濟(jì)寧市　鏨紋地凹面陰線刻

東圖漢　百戲圖　原石長(zhǎng)135cm 寬90cm 厚14cm　出自山東微山縣兩城鎮(zhèn)　減地淺浮雕

圖　東 漢　百戲圖　原石長(zhǎng)135cm 寬90cm 厚14cm　出自山東微山縣兩城鎮(zhèn)　減地淺浮雕

圖　東 漢　釀酒圖　原石長(zhǎng)70cm 寬59cm 厚18cm　出自山東濟(jì)寧市　鏨紋地凹面陰線刻

圖　東漢建初三年 祥瑞圖　原石長(zhǎng)88cm 寬78cm 厚24cm　出自山東微山縣　減地淺浮雕

圖　東漢延光元年 墓 志　原石長(zhǎng)120cm 寬100cm 厚31cm　出自山東棗莊澗頭集鎮(zhèn)　石刻左邊鏨刻斜線紋　右邊刻銘文