中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論邏輯體系構(gòu)建

聶清德　張健

摘要： 中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論邏輯體系是在理論與實(shí)踐的互動(dòng)過程中生成的概念、判斷、推理等嚴(yán)密思維形式的反映系統(tǒng)。主要由理論發(fā)展邏輯、實(shí)踐發(fā)展邏輯、歷史發(fā)展邏輯和職業(yè)發(fā)展邏輯四個(gè)部分構(gòu)成。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代職業(yè)教育；特色理論；邏輯體系

中圖分類號(hào)：G710

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-0717（2016）05-0110-04

收稿日期：2016-04-20

基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金“十二五”規(guī)劃2013年度教育學(xué)一般課題“中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論體系：概念、范疇與邏輯”（項(xiàng)目編號(hào)：BJA130096；主持人：周明星）。

作者簡(jiǎn)介：聶清德（1974-），男，湖南衡山人，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院講師，教育生態(tài)學(xué)博士生，主要從事教育理論和教育生態(tài)學(xué)研究。張健，教育部職教中心研究所特聘研究員，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授。

歷史表明，一個(gè)科學(xué)的思想理論體系必須具有邏輯。作為教育科學(xué)一部分的中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論也必然有它的邏輯。那么，如何尋求這種邏輯呢？這就需要從不同的維度梳理出符合職業(yè)教育理論特點(diǎn)和定性的邏輯內(nèi)容，然后再將其鏈接成邏輯體系。這對(duì)于梳理其發(fā)展脈絡(luò)、理清其生成規(guī)律、指明其未來方向具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論邏輯體系之辨

（一）中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論邏輯體系內(nèi)涵

邏輯是哲學(xué)層面的一個(gè)問題，對(duì)于每門學(xué)科的發(fā)展都有奠基作用。一門科學(xué)一般都具有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，這種邏輯結(jié)構(gòu)又體現(xiàn)為一系列相互關(guān)聯(lián)的邏輯層次。由此，必須厘清四個(gè)關(guān)聯(lián)問題：其一，何為邏輯？“邏輯的對(duì)象即思維”[1]（P23）。它是指精神“在思維領(lǐng)域中的展開”[2]。也就是說，邏輯是思維對(duì)象具體化的抽象。由此，考察中國現(xiàn)代職業(yè)教育體系的邏輯就必須以思維為基礎(chǔ)，體現(xiàn)高度抽象的概括本質(zhì)。其二，何為體系？關(guān)于體系，學(xué)術(shù)界的理解普遍一致，從宏觀層面說，宇宙是一個(gè)體系。從中觀層面說，國家是一個(gè)體系。從微觀層面說，每一學(xué)科也是一個(gè)體系。大體系里含有無窮無盡的小體系，小體系里含有無窮深入的更小的體系。中國現(xiàn)代職業(yè)教育屬于中觀層面的體系，具有自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式。一言以概之，體系是指若干有關(guān)事物或某些意識(shí)相互聯(lián)系的系統(tǒng)而構(gòu)成的一個(gè)有特定功能的有機(jī)整體。其三，何為邏輯體系？邏輯體系是一個(gè)人類思維在發(fā)展過程中的有機(jī)系統(tǒng)，形成了邏輯思維自身發(fā)展和批判的規(guī)律。黑格爾認(rèn)為：“邏輯的體系是陰影的王國，是單純本質(zhì)性的世界，擺脫了一切感性的具體性”[1]（P42）。簡(jiǎn)言之，邏輯體系就是思維認(rèn)知的本質(zhì)性批判體系。其四，何為中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論的邏輯體系？從發(fā)展學(xué)和生態(tài)學(xué)的角度來說，中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論的邏輯體系是中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論在理論與實(shí)踐的互動(dòng)過程中生成的概念、判斷、推理等嚴(yán)密思維形式的反映系統(tǒng)。

（二）中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論邏輯體系特征

1.它是一個(gè)有機(jī)的反映系統(tǒng)

中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論邏輯體系是一個(gè)具有活性的反映系統(tǒng)。它以職業(yè)教育現(xiàn)象和問題作為邏輯體系的起點(diǎn)、以國內(nèi)外職業(yè)教育思想為理論基礎(chǔ)、以先進(jìn)的辦學(xué)理念為意旨，以復(fù)雜的研究范式為觀察手段、從而形成現(xiàn)代職業(yè)教育理論有機(jī)性、生活性和開放性的生態(tài)系統(tǒng)。所謂有機(jī)性是指中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論邏輯體系中各要素相互聯(lián)系的樣態(tài)；所謂生活性是指現(xiàn)代職業(yè)教育主體和環(huán)境不斷相互改造不斷相互適應(yīng)的狀態(tài)；所謂開放性是指現(xiàn)代職業(yè)教育理論邏輯體系與外界不斷交流的勢(shì)態(tài)。這個(gè)有機(jī)反映系統(tǒng)體現(xiàn)著理論體系鮮活發(fā)展的思維模式和實(shí)踐創(chuàng)新。

2.它是一個(gè)理論與實(shí)踐互動(dòng)的創(chuàng)生過程

理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的精髓，是關(guān)于世界觀和方法論的真理。中國現(xiàn)代職業(yè)教育是在理論指導(dǎo)和實(shí)踐運(yùn)行下不斷發(fā)展和完善的一個(gè)創(chuàng)生過程。這個(gè)創(chuàng)生過程經(jīng)過三個(gè)步驟：第一，從觀察到概括。理論建構(gòu)起始于對(duì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)象的觀察，觀察所得到的資料經(jīng)過概括得出本質(zhì)性和規(guī)律性的抽象結(jié)論。第二，提出假設(shè)。假設(shè)一般來源于以下三個(gè)方面：一是個(gè)人預(yù)感或猜測(cè)；二是現(xiàn)有調(diào)查資料；三是現(xiàn)有理論。第三，理論的形成。一個(gè)理想的理論是一系列邏輯上相互聯(lián)系并系統(tǒng)地加以闡述的命題，他們?cè)诟吒爬ǖ乃缴厦枋霾⒔忉屇承┙?jīng)驗(yàn)現(xiàn)象[3]。理論的形成可以通過思辨、分析、演繹和模型四種途徑。

3.它是一種嚴(yán)密的思維形式

黑格爾認(rèn)為：“思維形式首先表現(xiàn)和記載在人的語言里”，而“語言滲透了成為人的內(nèi)在的東西，滲透了成為一般觀念的東西，即滲透了人使其成為自己東西的一切”[1]（P7-8）。現(xiàn)代職業(yè)教育理論邏輯體系用自己獨(dú)有的語言呈現(xiàn)出現(xiàn)代職業(yè)教育的本質(zhì)問題、概念、范疇及其辨證關(guān)系等嚴(yán)密的思維形式。根據(jù)馬克思主義時(shí)空認(rèn)識(shí)論原則，這樣的思維形式可以分為空間思維形式和時(shí)間思維形式兩種。從空間思維形式來看，中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論由東部、西部、中部等不同空間地域的現(xiàn)代職業(yè)教育理論組成；從時(shí)間思維形式來看，中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論經(jīng)歷了與我國政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不同階段，比如，解放初期、文革時(shí)期、改革開放時(shí)期和21世紀(jì)初期。

二、中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論邏輯體系之維

（一）基于職業(yè)教育基本概念和范疇去建構(gòu)

邏輯是基于概念的，理論的邏輯體系必然建基于概念的體系之上。概念是反映對(duì)象特有屬性的思維形態(tài)或要素，范疇則是具有高度概括性的最一般的概念，反映著客觀現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的基本性質(zhì)和規(guī)律性。概念是范疇的基礎(chǔ)，或者說是小范疇；范疇是概念的再凝練，或者說是大概念。概念是思維的“細(xì)胞”，范疇是理論的“基石”。任何理論體系的建構(gòu)都離不開二者的奠基，它們“是理論體系建構(gòu)的本源、開端和基礎(chǔ)，也是思想和思維的起點(diǎn)”[4]。職業(yè)教育作為教育中的一種類型，自有其自身的一套概念體系。究竟如何甄選和確定職業(yè)教育理論體系的概念？遵循哪些篩選原則呢？我們認(rèn)為，確定現(xiàn)代職業(yè)教育理論自身的概念、范疇體系，應(yīng)當(dāng)從表征職業(yè)教育根本特征的核心界定中去尋找。概念方面，職業(yè)教育是更加注重實(shí)踐的教育，與之相關(guān)的“實(shí)踐教學(xué)”、“能力培養(yǎng)”、“實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)”、“操作技能”一類概念應(yīng)當(dāng)納入概念體系；范疇方面，范疇體系的確定應(yīng)當(dāng)從關(guān)系、規(guī)律、范式哲學(xué)領(lǐng)域去探尋，換言之，應(yīng)當(dāng)從表征職業(yè)教育規(guī)律和本質(zhì)相關(guān)界定中去尋找、去凝練。

（二） 基于職業(yè)教育事物或現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系去建構(gòu)

職業(yè)教育理論的邏輯存在于職業(yè)教育與外在的事物所形成和凝結(jié)的各種內(nèi)在聯(lián)系中。這就需要我們從職業(yè)教育的性質(zhì)關(guān)系和辦學(xué)特色中來尋找這種內(nèi)在聯(lián)系。關(guān)于職業(yè)教育性質(zhì)的討論，目前兩種新穎有創(chuàng)意的實(shí)踐觀點(diǎn)是：跨界和整合。姜大源先生認(rèn)為，職業(yè)教育是跨界的教育。這種教育一是跨越了教育與職業(yè)的界限；二是跨越了企業(yè)和學(xué)校的界限；三是跨越了工作和學(xué)習(xí)的界限[5]。這種跨越就是職業(yè)教育與其他教育元素多元邏輯關(guān)系的建構(gòu)。張健教授則認(rèn)為，職業(yè)教育是整合的教育?！奥殬I(yè)教育是以‘整合為本的教育，是靠整合‘立根的教育。全部的職業(yè)教育都是整合的教育，都是整合的外化和彰顯；職業(yè)教育的全部都是教育的整合，都是教育以外顯的或潛在的整合形態(tài)的體現(xiàn)”[6]。中國現(xiàn)代職業(yè)教育無不體現(xiàn)“跨界與整合”的特點(diǎn)。如“校企合作”的辦學(xué)形式，打破了一維定界封閉在校園“圍城”辦學(xué)的模式，將其拓展到了更大的空間，形成了“雙主體”甚至“多主體”的辦學(xué)模式；又如 “工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式，跨越了工作與學(xué)習(xí)不相往來的、割裂孤立的界限，將工作與學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合到一起，形成了在工作中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中工作融貫互通的內(nèi)在聯(lián)系。

（三）基于職業(yè)教育特色本質(zhì)去建構(gòu)

英國著名教育家洛克說：“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色”[7]。中國現(xiàn)代職業(yè)教育特色邏輯是區(qū)別于其它類型教育、中國近代職業(yè)教育和其他國家職業(yè)教育的本質(zhì)規(guī)定性。從方向?qū)用婵?，特色邏輯是職業(yè)教育錯(cuò)位發(fā)展的邏輯；從形象層面看，特色邏輯是院校個(gè)性發(fā)展的邏輯；從專業(yè)層面看，特色邏輯就是職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向的邏輯。只有這樣的特色才符合職業(yè)教育的辦學(xué)規(guī)律，才具有邏輯必然性的存在，也是理論體系建構(gòu)必須遵循的根本要求。而問題在于，職業(yè)教育理論體系的建構(gòu)沒有按照職業(yè)教育的特色規(guī)律、特色邏輯去建構(gòu)，很多名之為理論的職業(yè)教育學(xué)著述只是從學(xué)科教育學(xué)的“藤本”上派生或嫁接出來的東西，雖然有職業(yè)教育的成分、元素，但不是基于職業(yè)教育的邏輯本真建立起來的，看起來總有那么一點(diǎn)“不肖”或“另類”。換言之，職業(yè)教育理論邏輯體系的建構(gòu)，如果溢出了特色語境的規(guī)定，建出來的就是錯(cuò)位的、失卻邏輯本真的理論。因而，理論的建構(gòu)源自實(shí)踐、高于實(shí)踐、而又服務(wù)于實(shí)踐，它既受制于職業(yè)教育實(shí)踐的邏輯制約，又要超脫實(shí)踐。

（四）基于技術(shù)技能人才成長規(guī)律去建構(gòu)

現(xiàn)代職業(yè)教育人才培養(yǎng)成長的規(guī)律是從新手到專家。這個(gè)過程按照德雷福斯模型分為“新手—高級(jí)新手—精通者—?jiǎng)偃握摺獙＜摇蔽鍌€(gè)階段。新手是技能學(xué)習(xí)初始階段的人，是尚未入門的外行人，他們?nèi)狈镜慕?jīng)驗(yàn)，沒有解決問題的能力。技能型人才到了“高級(jí)新手”階段，已經(jīng)具有了一定的經(jīng)驗(yàn)，自我解決問題的能力也有了大幅提升，具有了初步的問題情境的識(shí)別和匹配能力，能處理和解決相似度高的情境問題。“勝任者”是技能人才成長的第三個(gè)階段?！皠偃握摺备哂凇案呒?jí)新手”之處在于，他不僅能夠解決問題，還能夠發(fā)現(xiàn)問題。一般而言，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行操作主要是靠勝任者擔(dān)綱的。第四階段“精通者”的一個(gè)明顯的優(yōu)長之處是，他們已經(jīng)能夠全面審視和把握情境，更重要的是，他們善于通過有效的反饋思考來不斷地調(diào)適自己、不斷地成長進(jìn)步?！皩＜摇笔羌寄苋瞬诺淖罡呔辰?，他們已成為行業(yè)領(lǐng)域的最高者或規(guī)則的制定者，他們永遠(yuǎn)都在尋找更好的解決辦法，好像是一看到問題就知道答案一樣，他們已將所有情境和解決這個(gè)情境的方法完全內(nèi)化了，所以才具有超常的問題診斷和解決問題的能力，成為別人尊敬和仰慕的大師級(jí)人才。

三、中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論邏輯體系之型

構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育理論邏輯體系，是現(xiàn)代職業(yè)教育邏輯學(xué)自成體系的一種論證、整合和揚(yáng)棄的過程。這一體系描述主要由相互聯(lián)系、相互作用的四個(gè)維度邏輯構(gòu)成，即歷史發(fā)展邏輯、實(shí)踐發(fā)展邏輯、理論發(fā)展邏輯和職業(yè)發(fā)展邏輯。歷史發(fā)展邏輯是主線，實(shí)踐發(fā)展邏輯和理論發(fā)展邏輯是經(jīng)緯，職業(yè)發(fā)展邏輯是目標(biāo)，以此形成了一套完整的中國職業(yè)教育理論邏輯體系（見圖1）。

（一）理論發(fā)展邏輯

理論發(fā)展邏輯是在認(rèn)識(shí)和修正理論過程中形成的邏輯思維形式。即“教育認(rèn)識(shí)和思維的邏輯”[8]。根據(jù)理論發(fā)展邏輯的推理關(guān)系，中國現(xiàn)代職業(yè)教育具有三個(gè)互相關(guān)聯(lián)層次的邏輯推演關(guān)系，即中國現(xiàn)代職業(yè)教育一般理論、特殊理論和個(gè)別理論。所謂中國現(xiàn)代職業(yè)教育的一般理論，即中國現(xiàn)代職業(yè)教育范疇所共有的宏觀理論。這種理論，從哲學(xué)的角度來看，指一切理論、或者許多個(gè)別理論所屬的一類理論具有共性或相同性質(zhì)的理論。如技術(shù)技能人才培養(yǎng)理論，它是指導(dǎo)現(xiàn)代職業(yè)辦學(xué)目標(biāo)的最高宗旨，是現(xiàn)代職業(yè)教育賴以存在的理論基石。所謂中國現(xiàn)代職業(yè)教育的特殊理論，指特別、不同一般的中觀理論，如產(chǎn)教融合理論、校企合作理論和工學(xué)結(jié)合理論等。所謂中國現(xiàn)代職業(yè)教育的個(gè)別理論，指單個(gè)、獨(dú)有的微觀理論或具體理論，如現(xiàn)代學(xué)徒制理論、半工半讀理論和頂崗實(shí)習(xí)理論等。

（二）實(shí)踐發(fā)展邏輯

實(shí)踐發(fā)展邏輯是在實(shí)踐活動(dòng)中形成的一種固有的邏輯思維形式。即是說，“實(shí)踐邏輯是事實(shí)的邏輯，是教育活動(dòng)自身固有的邏輯”[8]。從職業(yè)教育活動(dòng)固有的邏輯來看，中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論經(jīng)歷了感知→驗(yàn)證→認(rèn)同→內(nèi)化→反思五個(gè)發(fā)展階段。第一是感知，從哲學(xué)范疇解釋，是客觀事物通過感官在人腦中的直接反應(yīng)；第二是驗(yàn)證，即通過檢驗(yàn)得到證實(shí)，中國現(xiàn)代職業(yè)教育活動(dòng)現(xiàn)狀與問題是否存在，要用驗(yàn)證來進(jìn)行論證；第三是認(rèn)同，即認(rèn)可贊同，現(xiàn)代職業(yè)教育活動(dòng)與問題經(jīng)過證實(shí)，分析原因，找出對(duì)策之后就會(huì)被認(rèn)同；第四是內(nèi)化，就是將看、聽、想等思維意識(shí)經(jīng)過內(nèi)證實(shí)踐，所領(lǐng)悟出的具有客觀價(jià)值的認(rèn)知體系。內(nèi)化是現(xiàn)代職業(yè)教育本質(zhì)、概念、命題在現(xiàn)代職業(yè)教育主體內(nèi)心高度認(rèn)可和深入體會(huì)的一種思維活動(dòng)，對(duì)于現(xiàn)代職業(yè)教育理論的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義；第五是反思，這是一種反省性和批判性的思維活動(dòng)，其目的在于對(duì)已有的現(xiàn)代職業(yè)教育理論邏輯活動(dòng)的問題進(jìn)行考察、評(píng)價(jià)，揭示出現(xiàn)代職業(yè)教育理論邏輯規(guī)律。

（三）歷史發(fā)展邏輯

馬克思曾說，歷史的邏輯就是“范疇的世俗歷史”、亦即“與時(shí)間相一致的歷史”，意指歷史的發(fā)展過程[9]。我們認(rèn)為，歷史發(fā)展邏輯是中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論發(fā)展的主線。縱觀現(xiàn)代職業(yè)教育理論發(fā)展，大致經(jīng)歷了五個(gè)歷史階段：第一階段：適切發(fā)展理論階段（1949～1978）。以毛澤東為核心的中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體職業(yè)教育思想是以職業(yè)教育實(shí)踐為對(duì)象，提出了“適切發(fā)展”的職業(yè)教育思想，其精髓是“半工半讀”[10]。第二階段：大力發(fā)展理論階段（1978～1989）。以鄧小平為核心的中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“大力發(fā)展”的職業(yè)教育思想：職業(yè)教育要滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)，引導(dǎo)社會(huì)各界廣泛參與職業(yè)教育，重視職業(yè)教育的教學(xué)質(zhì)量[11]。第三階段：全面發(fā)展理論階段（1989～2002）。以江澤民同志為核心的中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“全面發(fā)展”的職業(yè)教育思想[12]。第四階段：科學(xué)發(fā)展理論階段（2002～2012）。以胡錦濤同志為核心的中央第四代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“科學(xué)發(fā)展”的職業(yè)教育思想[13]。這一時(shí)期，人本論、協(xié)調(diào)論、可持續(xù)發(fā)展論以及和諧論是科學(xué)發(fā)展的職教思想的本質(zhì)內(nèi)涵。第五階段：加快發(fā)展理論階段（2012～）。以習(xí)近平同志為核心的中央第五代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“大國工匠”的職業(yè)教育思想，制定《中國制造2025》戰(zhàn)略，提倡精益求精的“工匠精神”。

（四）職業(yè)發(fā)展邏輯

職業(yè)發(fā)展邏輯是職業(yè)人才在職業(yè)生活中由低級(jí)向高級(jí)不斷成長所表現(xiàn)出的一種邏輯思維。與世界其他國家一樣，中國現(xiàn)代職業(yè)教育主要由培養(yǎng)新手→培養(yǎng)熟手→培養(yǎng)能手→培養(yǎng)高手→培養(yǎng)旗手的五個(gè)職業(yè)人才培養(yǎng)階段。所謂“培養(yǎng)新手”，只要求掌握入門和概念性知識(shí)，如初級(jí)工。所謂“培養(yǎng)熟手”除了掌握基本的概念性知識(shí)，還必須掌握關(guān)聯(lián)性的知識(shí)，具有比較的邏輯思維意識(shí)，如中級(jí)工。所謂“培養(yǎng)能手”，不但要具有比較反思的邏輯意識(shí)，還要有具體和功能性的知識(shí)，如高級(jí)工，既能發(fā)現(xiàn)問題又能解決問題，已經(jīng)具備獨(dú)立完成較復(fù)雜工作的能力。所謂“培養(yǎng)高手”，已經(jīng)進(jìn)入較高層次，必須具有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的學(xué)科系統(tǒng)化知識(shí)，如技師。所謂“培養(yǎng)旗手”，也可稱為“專家”或“大師”，是該行業(yè)的領(lǐng)軍人物，在該行業(yè)造詣深，享有盛譽(yù)，它集發(fā)現(xiàn)問題、診斷問題、分析問題、解決問題于一體，具有鮮明的個(gè)性風(fēng)格，技術(shù)高超，精益求精，以創(chuàng)新為己任，能引領(lǐng)行業(yè)潮流。從“新手”到“旗手”職業(yè)發(fā)展邏輯是從量變到質(zhì)變的飛躍，是職業(yè)教育理論范疇、理論認(rèn)識(shí)、理論反思和理論批判等邏輯思維的升華。

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[12] 胡娜，馬俊.中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的職業(yè)教育思想及歷史貢獻(xiàn)[J].職業(yè)技術(shù)教育，2007（28）：31-33.

[13] 周明星，馬美.中央第四代領(lǐng)導(dǎo)集體的職業(yè)教育思想及現(xiàn)實(shí)意義[J].職業(yè)技術(shù)教育，2007（28）：34-36.

（責(zé)任編輯 陳劍光）