讀書(shū)的“功利”是讀厚人生

曾瑜華

關(guān)于讀書(shū)，人們常說(shuō)的一句話是“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。我從農(nóng)村走來(lái)，從小父母激勵(lì)我學(xué)習(xí)的邏輯便是：好好讀書(shū)，長(zhǎng)大后才能扔掉鋤頭，去當(dāng)“大官”。這大概是中國(guó)幾千年來(lái)“學(xué)而優(yōu)則仕”的延續(xù)吧。有人說(shuō)，這是一種讀書(shū)的“功利”思想，但這種“功利”思想激勵(lì)著無(wú)數(shù)的學(xué)子懸梁刺股，也成就了國(guó)家無(wú)數(shù)的人才。

與之相對(duì)，近年來(lái)又泛濫起來(lái)另一種“功利”的說(shuō)法，那就是讀書(shū)無(wú)用論。在一些人看來(lái)，今天的書(shū)中早已不再有“黃金屋”和“顏如玉”。有的農(nóng)村父母這樣教育自己的孩子：認(rèn)得幾個(gè)字就算了，讀大學(xué)有什么用？掙的錢(qián)還不如打工的。甚至有黨員干部也抱怨：想當(dāng)初自己是班級(jí)中的佼佼者，好不容易考上公務(wù)員，如今的收入比班里其他同學(xué)差遠(yuǎn)了。

一切的喧囂和苦惱，都圍繞著讀書(shū)的“功利”。作為基層公務(wù)員，我們不免也會(huì)偶爾想起這個(gè)“功利”的話題：讀書(shū)有用嗎？然而，在價(jià)值多元化的時(shí)代，這個(gè)命題的答案也是多元的，不妨從多重維度去理解。

讀書(shū)當(dāng)然可以是不功利的，我們?cè)诤芏鄷r(shí)候都很容易達(dá)成這種共識(shí)。特別是對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，讀書(shū)本應(yīng)該只是作為擴(kuò)大自身知識(shí)面、提升自身能力和素養(yǎng)、陶冶情操、堅(jiān)定理想信念的一種途徑，甚至是一種生活方式。如果我們將讀書(shū)打上“功利”的烙印，將讀書(shū)作為“進(jìn)身之階”，那么讀書(shū)就會(huì)成為一件無(wú)趣而且低俗的事情，我們的閱讀范圍很有可能就只會(huì)囿于官場(chǎng)小說(shuō)、厚黑學(xué)之類(lèi)的低級(jí)層次，沒(méi)有了黨員干部應(yīng)有的修養(yǎng)，枉費(fèi)了讀書(shū)。

然而，讀書(shū)也可以是“功利”的——這里所說(shuō)的“功利”，指的是要會(huì)讀書(shū)，要有方向地去讀書(shū)、讀好書(shū)。學(xué)會(huì)讀書(shū)是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的基本要求。我們所從事的工作，無(wú)論是黨建工作，還是業(yè)務(wù)工作，都是與時(shí)俱進(jìn)的工作，需要不斷地學(xué)習(xí)提高。解決工作中遇到的問(wèn)題和瓶頸，應(yīng)該成為我們讀書(shū)的指向和動(dòng)力。通過(guò)讀書(shū)，熟練掌握業(yè)務(wù)知識(shí)，開(kāi)闊工作思路，創(chuàng)新工作方法，如果說(shuō)這也是一種“功利”的話，值得提倡。

還有一種讀書(shū)的“功利”叫作提升修養(yǎng)。俄國(guó)作家岡察洛夫說(shuō)：看書(shū)和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)，可以遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，提升道德境界，獲得高尚情操。讀書(shū)的“功利”就在于要多去讀那些提升自身品位、給人啟發(fā)的書(shū)。而不是像少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部那樣，沉迷于風(fēng)水方術(shù)、炒股秘笈，或者是官場(chǎng)要訣這類(lèi)庸俗的書(shū)籍。

當(dāng)然，我們所說(shuō)的讀書(shū)，也不僅僅是書(shū)籍。人生何處沒(méi)有“書(shū)”？人生本身就是一本大部頭的“書(shū)”。作為黨員干部，只要保持積極向上的精神，總有學(xué)不完的東西，總能發(fā)現(xiàn)可以學(xué)習(xí)的“書(shū)”，活到老，學(xué)到老。如果非要賦予讀書(shū)以某種“功利”的話，我們讀書(shū)最大的“功利”，或許可以歸結(jié)為：讀書(shū)可以讓你成為更好的、有意義的存在。

（作者系上海市寶山區(qū)委組織部干部）