當(dāng)前我國家風(fēng)家教現(xiàn)狀的實證調(diào)查與思考

張琳　陳延斌

摘要：對蘇、魯、豫、皖、京、浙、桂、川、陜、遼等省、市進(jìn)行的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)的實證調(diào)查顯示：當(dāng)前民眾對家庭在社會建設(shè)、家風(fēng)在家庭建設(shè)中的地位和作用給予充分肯定；對家風(fēng)與社會風(fēng)氣、家庭教育和個人發(fā)展的密切聯(lián)系較為認(rèn)可；父母仍是家庭教育的主要角色，但其知識來源較傳統(tǒng)社會發(fā)生顯著變化；肯定傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的時代價值，傳統(tǒng)美德仍是當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)的基本內(nèi)涵。調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)存在家庭教育中父母一方缺失現(xiàn)象較為嚴(yán)重、成才教育重于成人教育、家風(fēng)受到世風(fēng)沖擊、優(yōu)良家風(fēng)亟待培育和弘揚(yáng)、家風(fēng)和家訓(xùn)文獻(xiàn)在現(xiàn)代家庭中的傳承不夠等突出問題。對此，應(yīng)引導(dǎo)家長轉(zhuǎn)變教育觀念以提高家庭教育效果，日常生活中的熏陶是傳承好家風(fēng)的重要路徑，營造和優(yōu)化世風(fēng)是培育優(yōu)良家風(fēng)的重要條件，要重視發(fā)揮家長、教師、親友在孩子教育和家風(fēng)培育中的關(guān)鍵作用，家庭、學(xué)校、社會、媒體凝成合力是培育優(yōu)秀家風(fēng)的保障。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)；家教；家庭建設(shè)；認(rèn)同度

中圖分類號：B82文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0751（2016）08-0098-07

家庭作為構(gòu)成社會的基本單位，也是人生最長久的學(xué)校。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要重視家庭建設(shè)，注重家庭、家教、家風(fēng)，注重弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德。家教和家風(fēng)是家庭建設(shè)的重要組成部分，加強(qiáng)家庭教育、營造優(yōu)秀家風(fēng)對于推進(jìn)家庭建設(shè)和社會建設(shè)十分重要?？陀^考察和分析我國家庭教育和家風(fēng)的現(xiàn)狀，有助于我們采用更加科學(xué)有效的對策傳承和培育優(yōu)秀家風(fēng)，提高利用傳統(tǒng)家風(fēng)中所包含的有利于時代進(jìn)步的價值追求和文化基因的實效性。為此，課題組采用抽樣與隨機(jī)調(diào)查相結(jié)合的方法，對蘇、魯、豫、皖、京、浙、桂、川、陜、遼等10省、市進(jìn)行了當(dāng)前我國家風(fēng)家教現(xiàn)狀的調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問卷6000份，回收有效問卷5642份，其中城市的有3462人，農(nóng)村的有2180人，分別占總數(shù)的61.36%和38.64%。調(diào)查對象涵蓋了國家機(jī)關(guān)工作人員、教育工作者、教育以外事業(yè)單位職工、國企負(fù)責(zé)人、企業(yè)員工、民營企業(yè)家和個體工商戶、農(nóng)民、學(xué)生、軍人等群體。調(diào)查對象更多側(cè)重小學(xué)、初中、高中、大學(xué)（含研究生）各階段的孩子家長，因此30周歲到50周歲的被調(diào)查者居多，占總數(shù)的86.35%。在選取調(diào)查樣本時，我們還盡可能考慮到被調(diào)查對象的城鄉(xiāng)差別、家庭狀況等因素，東中西部和東北地區(qū)調(diào)查地域和樣本數(shù)量大致相當(dāng)。在問卷調(diào)查基礎(chǔ)上，我們還輔以電話訪談等方式，以求更為真實地了解我國家庭教育和家風(fēng)建設(shè)的狀況。

一、當(dāng)前我國家庭教育與家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀

1.對家庭在社會建設(shè)、家風(fēng)在家庭建設(shè)中的地位和作用給予充分肯定

“今天的家庭仍然是社會的細(xì)胞，應(yīng)重視家庭建設(shè)，將家庭建設(shè)作為社會建設(shè)的基點”，對這一觀點，55.19%的被調(diào)查者“充分贊成”，38.89%的被調(diào)查者“部分贊成”。家庭是國家、社會中的最小單元，古人云，“一家仁、一國興仁，一家讓、一國興讓”。在“重視家庭建設(shè)，注重家庭家教家風(fēng)對國家、民族和社會的意義”的調(diào)查中，30.28%的被調(diào)查者認(rèn)為家庭和諧社會才能和諧，25.65%的被調(diào)查者認(rèn)為能促進(jìn)社會風(fēng)氣改善，23.53%的被調(diào)查者認(rèn)為注重家庭家教家風(fēng)有利于增強(qiáng)家庭觀念、促進(jìn)家庭和諧，19.89%的被調(diào)查者認(rèn)為能促進(jìn)社會道德領(lǐng)域存在問題的解決，僅有0.53%的被調(diào)查者認(rèn)為重視家庭建設(shè)“沒有什么意義”（見圖1）。由此可見，絕大部分成員充分肯定家庭建設(shè)的重要性，認(rèn)同注重家庭建設(shè)、傳承良好家風(fēng)不僅能夠給家庭帶來和諧幸福，也能夠促進(jìn)社會風(fēng)氣的改善。

圖1家庭建設(shè)意義

說明：（1）家庭和諧社會才能和諧；（2）增進(jìn)家庭觀念及家庭和諧；（3）促進(jìn)社會道德領(lǐng)域存在問題的解決；（4）促進(jìn)社會風(fēng)氣改善；（5）沒有什么意義；（6）其他

對于“家風(fēng)建設(shè)在促進(jìn)當(dāng)代中國家庭教育中發(fā)揮什么樣的作用”問題，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，25.68%的人認(rèn)為家風(fēng)建設(shè)“對家庭成員加強(qiáng)道德修養(yǎng)有導(dǎo)向作用”；24.43%的被調(diào)查者認(rèn)為家風(fēng)建設(shè)發(fā)揮著“傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的作用；20.70%的人認(rèn)為家風(fēng)建設(shè)發(fā)揮著“促進(jìn)家庭凝聚力的提升”的作用；15.74%的人認(rèn)為家風(fēng)建設(shè)在促進(jìn)當(dāng)代中國家庭教育中發(fā)揮著“改進(jìn)、提高家庭教育的方法和效果”的作用；12.29%的人認(rèn)為家風(fēng)建設(shè)在促進(jìn)當(dāng)代中國家庭教育中“有助于構(gòu)建新型家庭成員關(guān)系”；只有0.97%的人對此認(rèn)為“沒有太大的作用”。數(shù)據(jù)表明，99.00%的持積極評價者中，各從不同方面肯定了家風(fēng)建設(shè)對于促進(jìn)我國當(dāng)前家庭教育的意義。

家風(fēng)，也稱“門風(fēng)”“父風(fēng)”等，是一個家庭或家族在世代繁衍發(fā)展的過程中逐步形成的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活方式、行為準(zhǔn)則與處世之道的綜合體，其主要內(nèi)容是其獨(dú)特而穩(wěn)定的思想觀念和情操、作風(fēng)。①在我國傳統(tǒng)社會中，優(yōu)良家風(fēng)傳承對家庭關(guān)系維系、社會穩(wěn)定、國家治理發(fā)揮著舉足輕重的作用。優(yōu)良家風(fēng)家規(guī)作為一種倫理道德文化，其蘊(yùn)含的內(nèi)在品行規(guī)范和倫理教化內(nèi)容既是一種日常生活道德評價標(biāo)準(zhǔn)和行為倫理準(zhǔn)則，又是一種優(yōu)化社會風(fēng)氣、提升國民道德素養(yǎng)的精神助推力，在當(dāng)代社會有著重要的倫理價值。②調(diào)查發(fā)現(xiàn)，民眾對家風(fēng)家訓(xùn)作用的認(rèn)可度較高，被調(diào)查者中，有45.23%的人認(rèn)為有必要明確自己家的家風(fēng)家訓(xùn)的具體內(nèi)容，25.56%的人認(rèn)為沒有必要明確自己家的家風(fēng)家訓(xùn)的具體內(nèi)容，27.90%的人說不清楚。重視家庭和諧的家文化是中華文化的核心，家風(fēng)家訓(xùn)對人的教育作用很大，良好的家風(fēng)家訓(xùn)能夠更好地發(fā)揮家庭教育的功能。被調(diào)查者中，57.96%的人對自己家庭的家風(fēng)是“滿意”的，“不太滿意”和“不滿意”的約占總數(shù)的31.39%，10.05%的人“說不清”。另外，61.10%的被調(diào)查者對自己組建的小家庭為孩子營造的家風(fēng)是“滿意”的，“不太滿意”和“不滿意”的占28.71%，“說不清”的約占8.74%。這兩項調(diào)查數(shù)據(jù)也表明，通過良好的家教、家庭生活規(guī)范，可以使孩子在耳濡目染之中傳承和弘揚(yáng)祖輩、父輩的好家風(fēng)。

2.對家風(fēng)與社會風(fēng)氣、家庭教育和個人發(fā)展的密切聯(lián)系較為認(rèn)同

研究家風(fēng)與社會風(fēng)氣、家庭教育和個人發(fā)展的關(guān)系對于創(chuàng)立具有時代精神、時代內(nèi)涵的優(yōu)秀家風(fēng)，發(fā)揮其倫理教化與維護(hù)社會穩(wěn)定等功能具有重大的現(xiàn)實意義。

家庭是社會的基本細(xì)胞，承擔(dān)著撫養(yǎng)、教育子女和贍養(yǎng)老人的責(zé)任。國家由千千萬萬個家庭組成，良好的社會風(fēng)氣也是由千千萬萬個家庭的優(yōu)良家風(fēng)匯聚而成的。家風(fēng)與民風(fēng)、國風(fēng)互促并進(jìn)，是被調(diào)查者的共識。在被調(diào)查者中，高達(dá)85.67%的人認(rèn)為家風(fēng)對社會風(fēng)氣影響很大（30.18%）或較大（55.49%）；認(rèn)為家風(fēng)對社會風(fēng)氣影響不大或沒有影響的人，僅占總數(shù)的8.29%和0.92%；另外有4.57%的人表示“說不清”。同樣，調(diào)查結(jié)果顯示，良好的社會風(fēng)尚、社會環(huán)境對家風(fēng)優(yōu)劣也產(chǎn)生著重大的影響。28.45%的被調(diào)查者認(rèn)為社會風(fēng)氣對家風(fēng)影響很大，54.75%的人認(rèn)為社會風(fēng)氣對家風(fēng)影響較大，兩者的人數(shù)也達(dá)到83.2%。認(rèn)為社會風(fēng)氣對家風(fēng)影響不大或沒有影響的只占總數(shù)的11.88%。這表明，以家庭建設(shè)推進(jìn)社會建設(shè)，既要以良好的家風(fēng)影響和濡染社會風(fēng)氣，又要注意通過凈化社會環(huán)境、營造文明風(fēng)尚來促進(jìn)優(yōu)秀家風(fēng)建設(shè)。當(dāng)前社會存在的各種問題，只希望從家風(fēng)入手加以解決是不現(xiàn)實的，也是無法根治的。因此應(yīng)該世風(fēng)、家風(fēng)齊抓共建，而且抓好社會風(fēng)氣是關(guān)鍵。

對于家風(fēng)與家教的關(guān)系，被調(diào)查者中，29.81%的人認(rèn)為“家風(fēng)建設(shè)有利于提高家庭教育效果”；22.54%的人認(rèn)為“家風(fēng)建設(shè)引領(lǐng)家庭教育方向”；19.14%的人認(rèn)為“家庭教育是家風(fēng)建設(shè)的具體體現(xiàn)”；22.94%的人認(rèn)為“家庭教育對家風(fēng)建設(shè)具有促進(jìn)作用”；僅有1.61%的人認(rèn)為“家風(fēng)建設(shè)與家庭教育沒有太大的關(guān)系”。由此看來，大部分被調(diào)查者認(rèn)為家庭教育與家風(fēng)培育相輔相成，應(yīng)該以加強(qiáng)家庭教育促進(jìn)家風(fēng)培育，以優(yōu)良家風(fēng)提升家教效果。

一個文明進(jìn)步、健康向上、欣欣向榮的社會必定依賴民眾良好的思想道德素質(zhì)和文明行為，而家風(fēng)如何又在很大程度上影響著人們思想品德、行為習(xí)慣、價值觀念的形成和發(fā)展。在被調(diào)查者中，31.46%的人認(rèn)為家風(fēng)在“奠定人生觀、價值觀、道德觀的基礎(chǔ)”方面影響較大，21.80%的人認(rèn)為家風(fēng)在“為人處世的基本依據(jù)”方面影響較大，20.11%的人認(rèn)為家風(fēng)在“家庭的和諧幸福”方面影響較大；25.80%的人認(rèn)為家風(fēng)在“良好行為習(xí)慣與性格的培養(yǎng)”方面影響較大（見圖2）?？紤]到選項的分散因素，這一數(shù)據(jù)說明，家長普遍認(rèn)為，優(yōu)良家風(fēng)在促進(jìn)家庭和諧幸福，塑造孩子的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)其良好行為習(xí)慣與性格方面發(fā)揮著重要作用。

圖2優(yōu)良家風(fēng)對人的哪些方面影響較大

說明：（1）奠定人生觀、價值觀、道德觀的基礎(chǔ)；（2）為人處世的基本依據(jù)；（3）有利于家庭的和諧幸福；（4）有利于良好行為習(xí)慣與性格的培育；（5）沒有影響；（6）其他

3.父母仍是家庭教育的主要角色，但其知識來源較傳統(tǒng)社會發(fā)生了顯著變化

新中國成立以來，特別是實施計劃生育政策以來，我國的家庭結(jié)構(gòu)、家庭模式發(fā)生了根本改變。目前我國的家庭規(guī)模正在逐漸變小，被調(diào)查的家庭中，獨(dú)生子女占56.15%，非獨(dú)生子女占38.85%。隨著“單獨(dú)二孩”和“二孩”政策的全面放開，這種狀況應(yīng)該會得到一定改變。我們調(diào)查的40歲以下育齡階段的人群中，打算要二孩的為49.2%。就家庭結(jié)構(gòu)類型來看，核心家庭（兩代同?。┹^多，約占總數(shù)的57.14%，主干家庭（三世同堂）約占27.53%。

調(diào)查顯示，“父母共同承擔(dān)”孩子平時教育任務(wù)的為38.36%，由“母親”承擔(dān)孩子教育任務(wù)的占32.43%，“父親”承擔(dān)孩子教育任務(wù)占16.56%，“爺爺奶奶”或“外公外婆”承擔(dān)孩子教育任務(wù)占11.24%。在“孩子的爺爺奶奶、外公外婆是否參與孩子的教養(yǎng)”的調(diào)查中，“參與”的約占總數(shù)的17.26%，“不參與”的占總數(shù)的38.23%，“部分參與”的占總數(shù)的41.65%，“不適用（家中沒有健在老人）”占總數(shù)的2.22%。這兩組數(shù)據(jù)說明，絕大多數(shù)孩子的教育任務(wù)是由父母雙方或者父母一方承擔(dān)的。父母的價值觀念、言行舉止、教育方法會在很大程度上影響孩子的品質(zhì)，決定家庭教育的質(zhì)量。與傳統(tǒng)社會家庭教育知識靠家族傳承相比，現(xiàn)在的家長非常重視獲取家庭教育的科學(xué)知識，知識來源也更加多元化。調(diào)查數(shù)據(jù)依高低順序排列如下：咨詢專業(yè)人士（專家、家庭教育導(dǎo)師等）（16.62%），家庭教育講座或培訓(xùn)（16.27%），家族經(jīng)驗（14.49%），電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體信息（10.04%），書籍、報刊等平面媒體信息（8.80%），家長之間的交流（9.59%），自我成長感悟（5.89%）（見圖3）。盡管如此，調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，只有不到三分之一的家長接受過較為專業(yè)的家庭教育知識的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

圖3知識和方法來源

說明：（1）書籍、報刊等平面媒體信息；（2）電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體信息；（3）自我成長感悟；（4）家庭教育講座或培訓(xùn)；（5）家族經(jīng)驗；（6）家長之間的交流；（7）咨詢專業(yè)人士（專家、家庭教育導(dǎo)師等）；（8）其他

4.肯定傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的時代價值，傳統(tǒng)美德仍是當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)的基本內(nèi)涵

家訓(xùn)文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是當(dāng)代人不可割斷的文化血脈，我們的調(diào)查充分證明了這一點。近幾年來，隨著黨和政府積極倡導(dǎo)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)家庭家風(fēng)建設(shè)，越來越多的社會成員開始了解和關(guān)注家訓(xùn)文化。數(shù)據(jù)顯示，近95%的被調(diào)查者不同程度地接觸和了解到家訓(xùn)文化。其中，通過“網(wǎng)絡(luò)、電視等新媒體”了解的占36.33%；通過“書籍、報刊等平面媒體”了解的占26.19%；通過“聽身邊人講”了解的占15.71%；通過“家譜中的家規(guī)族訓(xùn)”了解的占9.65%；通過“專題講座或報告會”了解的占6.94%；完全“沒了解過”的占5.19%。

譜牒是家教、家訓(xùn)的重要載體，譜牒文化是家訓(xùn)文化的主要組成部分，對一個家族、家庭優(yōu)良家風(fēng)的培育和傳承有著重要的價值。然而，經(jīng)過“文化大革命”的浩劫，譜牒文化遭到了毀滅性破壞。但這次調(diào)查的結(jié)果令人欣慰。對于近年來是否新修家譜、族譜的問題，回答“以前有，近年來重新修訂了”的約占21.45%，“以前沒有，近年來新修了”的約占總數(shù)的9.22%，“以前沒有，打算今后修訂”的約占總數(shù)的29.16%，這些加起來近60%。這個數(shù)據(jù)反映出民眾對傳承家族、家訓(xùn)文化的重視程度不斷提高。

作為家庭教育的載體和方式，優(yōu)良家風(fēng)是中華優(yōu)秀文化尤其是道德文化的積淀，體現(xiàn)著中華民族豐富的精神內(nèi)涵和價值追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。為了了解民眾對優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)涵的理解，我們設(shè)計了“現(xiàn)代優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)涵”問題，依照選項的高低，被調(diào)查者認(rèn)為優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)涵包括孝親敬長（18.13%）、家庭和睦（17.02%）、誠實守信（14.53%）、勤勞節(jié)儉（12.69%）、自強(qiáng)自立（11.91%）及夫妻恩愛（6.96%）、愛國愛家（6.75%）、鄰里友善（5.53%）、科學(xué)教子（3.18%）、樂善好施（2.69%）、民主平等（0.58%）等內(nèi)容?？梢?，民眾認(rèn)為孝親敬長、家庭和睦、誠實守信、勤勞節(jié)儉等傳統(tǒng)美德仍然是當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)的主要內(nèi)涵。

二、家庭建設(shè)中存在的問題及原因分析

1.家庭教育中父母一方缺失現(xiàn)象較為嚴(yán)重

受我國市場經(jīng)濟(jì)體制改革和城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)、流動人口不斷增長、父母外出謀生或離異等因素的影響，留守兒童和單親家庭的數(shù)量也在不斷增加。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，單親家庭和重組家庭、流動人口（子女不與父母同?。┱嫉奖徽{(diào)查總數(shù)的13.72%?！伴L期與孩子共同生活的成年人”中，與“父母”雙方共同生活的僅占22.39%，和“父親”或者“母親”一方生活的分別占20.46%和25.77%，而與“爺爺奶奶”或“外公外婆”共同生活的也占到四分之一多，此外還有5.73%的與“保姆”“兄弟姐妹”共同生活（見圖4）。在與“爺爺奶奶”或“外公外婆”共同生活的孩子中，農(nóng)村比城市超過一倍。從現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)理論看，與父母生活在一起的孩子更有利于健康成長，可以受到更健全的教育。而與祖父母、外祖父母生活的孩子，很難受到科學(xué)合理的家庭教育，尤其是在農(nóng)村。

圖4長期與孩子共同生活的成年人

說明：（1）父親；（2）母親；（3）父母；（4）爺爺奶奶；（5）外公外婆；（6）保姆；（7）兄弟姐妹；（8）其他

不僅如此，調(diào)查數(shù)據(jù)還顯示，“父母共同承擔(dān)”平時教育任務(wù)的僅為38.36%，而由“母親”承擔(dān)孩子教育任務(wù)的占32.43%，“父親”承擔(dān)孩子教育任務(wù)的僅占16.56%。心理學(xué)研究表明，家庭教育由父母共同實施才能更好地發(fā)揮家庭的教育功能；父親對孩子的性別角色、性格形成、智慧和能力培養(yǎng)等都起著十分重要的作用。父親在家庭教育中的缺失影響孩子的成長，需要引起家長注意。據(jù)我們分析，導(dǎo)致父教缺失問題的原因主要有兩個：一是“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想影響；二是男性家長尤其是農(nóng)村的男性家長，離家外出工作無法顧及孩子的教育。無論哪種原因造成的父教缺位都不利于孩子教育成長。另外，有些全職太太承擔(dān)了孩子的全部教育，也在一定程度上削弱了父親在家教中的作用。

2.成才教育重于成人教育是家教和家風(fēng)建設(shè)中的突出問題

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前絕大多數(shù)家長對子女的學(xué)業(yè)期望值很高，“望子成龍，望女成鳳”仍然是教育孩子的主要目標(biāo)。雖然選擇為了孩子“將來能夠生活幸?！钡谋壤剂私咏种唬?2.34%），但選擇“將來成為優(yōu)秀人才”“能在激烈競爭中不被淘汰”“考上好大學(xué)”“為父母增光”的人數(shù)加起來則達(dá)到了63.69%。過度關(guān)注孩子“成才”而非“成人”的家庭教育目標(biāo)的偏離，使不少家長落入重生理輕心理、重智育輕德育、重物質(zhì)滿足輕精神需求、重智力因素輕非智力因素的誤區(qū)。對于“當(dāng)前中國的家庭教育主要存在哪些問題”的回答也佐證了這一點。調(diào)查顯示這些問題主要有：“家長與孩子溝通少”（15.05%），“過度保護(hù)”（14.42%），“重視知識輕視能力培養(yǎng)”（13.55%），“重智輕德”（12.07%），“重視身體健康忽視心理健康”（9.6%），“家長忽視自身學(xué)習(xí)與發(fā)展”（8.23%），“家庭教育以輔導(dǎo)課程為主”（7.15%），“重視言教忽視身教”（6.62%），“過度嚴(yán)厲”（5.95%），“忽視家風(fēng)建設(shè)”（5.09%），“重視營養(yǎng)忽視保健”（2.7%）（見圖5）。導(dǎo)致重生理輕心理、重智輕德、重成才輕成人的原因固然應(yīng)試教育難辭其咎，但市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響、競爭壓力加大等也是不容忽視的因素。

圖5當(dāng)前中國的家庭教育存在的問題

說明：（1）過度保護(hù)；（2）過度嚴(yán)厲；（3）家庭教育以輔導(dǎo)課程為主；（4）重智輕德；（5）家長與孩子溝通少；（6）重視知識輕視能力培養(yǎng)；（7）重視身體健康忽視心理健康；（8）重視營養(yǎng)忽視保??；（9）忽視家風(fēng)建設(shè)；（10）家長忽視自身學(xué)習(xí)和發(fā)展；（11）重視言教忽視身教

3.家風(fēng)受到世風(fēng)沖擊，優(yōu)良家風(fēng)亟待培育和弘揚(yáng)

對“當(dāng)前中國的家風(fēng)狀況評價”的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)前中國的家風(fēng)狀況“很好”（4.22%）和“比較好”（26.94%）的不足三分之一；而評價當(dāng)前中國家風(fēng)狀況“不太好”（45.52%）和“很不好”（7.59%）的則為53.11%。調(diào)查表明，社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變革都會影響家風(fēng)。在對評價當(dāng)前中國家風(fēng)狀況“不太好”或者“很不好”的被調(diào)查者詢問原因時發(fā)現(xiàn)，“社會道德風(fēng)氣不良嚴(yán)重影響優(yōu)良家風(fēng)培育”居于首位，占26.75%。其次是“傳統(tǒng)孝道衰落，親子矛盾凸顯”，占20.68%。第三位的原因是“家庭觀念弱化破壞了家風(fēng)傳承的紐帶”，占16.04%。此外，還有一些原因被選擇，依次是“傳統(tǒng)家風(fēng)難以適應(yīng)時代要求”（13.12%）、“大家庭成員分居各地影響家風(fēng)傳承”（11.33%）、“市場經(jīng)濟(jì)的消極影響”（11.60%）。家風(fēng)家訓(xùn)作為每個家庭的行為規(guī)范和習(xí)慣約束，從小處講，直接影響個人的品行；從大處講，影響整個社會的風(fēng)氣。因此，如何適應(yīng)時代需要，在社會道德問題凸顯、價值觀多元的背景下培育優(yōu)良家風(fēng)就顯得尤為重要。

4.家風(fēng)與家訓(xùn)文獻(xiàn)在現(xiàn)代家庭中的傳承不夠

雖然被調(diào)查者普遍認(rèn)同家風(fēng)的重要作用，但我們也要看到，優(yōu)秀家風(fēng)需要家庭、家族幾代人的積淀才能形成。隨著現(xiàn)代人生活節(jié)奏的變快，家庭結(jié)構(gòu)和職能也發(fā)生了很大變化，許多父母過度依賴學(xué)校教育和社會教育，還有些家長在外地經(jīng)商、打工，把孩子留給父母，故而家風(fēng)、家規(guī)的傳承也面臨衰落甚至中斷的危險。對于“您家有傳承下來的家規(guī)、家訓(xùn)嗎”這一問題，認(rèn)為“有，且有文字記載”的僅占被調(diào)查對象的5.49%，“有，但無文字記載”的也只占26.76%，而“沒有”和“不知道”的則占54.43%和12.57%。在被問及是否與孩子“討論過”家風(fēng)家訓(xùn)的相關(guān)問題時，談?wù)撨^的家長只占34.12%，而“沒討論過”相關(guān)問題的接近一半（49.49%）；另有13.91%的人表示“說不清楚”。在與孩子“討論過”家風(fēng)家訓(xùn)的相關(guān)問題的家長中，39.6%的城市孩子的家長表示討論過，而農(nóng)村只有27.7%。從家長文化水平看，與孩子討論過家風(fēng)家規(guī)的家長，學(xué)歷越高，比例越高。這種情況的出現(xiàn)也反映了家長素質(zhì)對家風(fēng)家訓(xùn)教育意識的影響。

三、提高家庭家風(fēng)建設(shè)實效性的對策思考

家庭作為社會的細(xì)胞和人生的學(xué)校，對個人成長產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在當(dāng)今中國社會深刻變革的背景下，只有對我國家庭教育、家風(fēng)傳承中出現(xiàn)的新情況、新問題予以認(rèn)真思考，努力探究應(yīng)對策略，家德培育、家風(fēng)建設(shè)和家庭教育才能更有針對性，才能取得更好實效。

1.引導(dǎo)家長轉(zhuǎn)變教育觀念以提高家教效果

人們常說父母是孩子第一任老師，家庭是孩子第一課堂，現(xiàn)代社會的價值觀念發(fā)生了很大改變，家庭建設(shè)出現(xiàn)了新問題，家庭教育和現(xiàn)代家風(fēng)的營造也需要與時俱進(jìn)，但是不少家長的家教觀念卻未跟上時代變化。上述調(diào)查結(jié)果顯示，“家長與孩子溝通少”“重視知識輕視能力培養(yǎng)”“重智輕德”“重視身體健康忽視心理健康”仍然在家長中占有不少的比例。另外，父母絕對權(quán)威，對待孩子簡單、粗暴等教育方式在一些家長身上依然存在。家長教育觀念上的偏差，往往導(dǎo)致教育行為的失當(dāng)，影響了家庭教育的質(zhì)量。調(diào)查中家長對“您認(rèn)為哪些辦法有利于提高家庭教育效果”的回答也證明了這一點。他們認(rèn)為，多和孩子溝通（20.32%）、多向孩子學(xué)習(xí)與孩子一起成長（16.45%）、通過培育良好家風(fēng)促進(jìn)家庭教育（14.24%）、與學(xué)校積極配合與合作（12.80%）、家長互相交流家教經(jīng)驗（10.66%）等更加平等、互動的辦法可以提高家庭教育效果。關(guān)于“您認(rèn)為培養(yǎng)形成優(yōu)秀家風(fēng)的措施有哪些”的問題，選擇提高家長自身素質(zhì)的占24.29%，積極營造寬松、和諧、平等的家庭環(huán)境的占24.43%，家長以身作則、率先垂范占18.67%，改變家長對子女的態(tài)度占10.47%。這說明，父母作為教育孩子的最好老師，對孩子的成長起著決定性作用。只有廣大家長的家庭教育素養(yǎng)得到提升，家庭建設(shè)的效果才能真正提高。

2.日常生活中的熏陶是傳承好家風(fēng)的重要路徑

家風(fēng)雖小，但事關(guān)重大，因為家庭是一個社會的縮影。優(yōu)良的家風(fēng)是在日常的生活、點滴的家事中培育的，是在父母、親人的交流溝通中形成的，是在言傳身教中得以傳承的。在被調(diào)查者中，認(rèn)為自己從小長大的家庭與自己組建的家庭在家風(fēng)家規(guī)上是“完全一致”（6.88%）和“比較一致”（57.28%）的達(dá)到了64.16%，另外20.28%的人認(rèn)為“比較不一致”，僅有5.74%的人認(rèn)為自己從小長大的家庭與自己組建的家庭在家風(fēng)家規(guī)上是“完全不一致”，還有8.90%的人“說不清”。此外，74.9%的被調(diào)查者對“父母是孩子最早的老師，也是最長久的老師”觀點表示非常贊同。這些數(shù)據(jù)表明，在家風(fēng)傳承、家庭建設(shè)和家教活動中，日常生活中的熏陶和潛移默化的影響更大。這昭示我們，長輩要蒙以養(yǎng)正，注重在言傳身教中對孩子傳播正能量。在家庭教育、家德培育和家風(fēng)建設(shè)中，要重視家風(fēng)家規(guī)的德育功能，制定和傳承具體、可操作性強(qiáng)的家風(fēng)家規(guī)。

3.營造和優(yōu)化世風(fēng)是培育優(yōu)良家風(fēng)的重要條件

上述調(diào)查數(shù)據(jù)中雖然有57.96%的被調(diào)查者對自己長大的家庭的家風(fēng)持“滿意”態(tài)度，61.10%的被調(diào)查者對自己組建的小家庭的家風(fēng)持“滿意”態(tài)度，但對“當(dāng)前中國的家風(fēng)狀況”評價的統(tǒng)計數(shù)據(jù)卻顯示，被調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)前中國的家風(fēng)狀況“很好”和“比較好”的不足三分之一；而評價當(dāng)前中國的家風(fēng)狀況“不太好”和“很不好”的為53.11%，超過半數(shù)。這些相互矛盾的評價，從一個方面說明了當(dāng)下中國存在著的家德家風(fēng)困境，以及營造優(yōu)良世風(fēng)是培育優(yōu)良家風(fēng)的重要外在條件。家風(fēng)是世風(fēng)的組成單元，世風(fēng)是家風(fēng)的整合與放大。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，37.2%的被調(diào)查者對“社會風(fēng)氣不良，家風(fēng)難正”觀點非常贊同，肯定營造和改善民風(fēng)世風(fēng)是促進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)培育的重要條件。現(xiàn)代社會急速變遷，人們的人生觀、價值觀、道德觀正面臨著巨大沖擊，不良世風(fēng)會消解良好家風(fēng)的正能量。生活中，家長常常面臨兩難選擇：教育孩子做人要誠實守信，可市場上卻充斥假冒偽劣商品，媒體上虛假廣告、虛假新聞屢禁不止。這都提示我們，要高度關(guān)注當(dāng)下不良世風(fēng)對家庭教育和家風(fēng)建設(shè)的沖擊和侵蝕，既不能因為不良社會風(fēng)尚就放棄對孩子正確思想品德和價值觀的教育，同時也要注意努力培育自家的優(yōu)良家風(fēng)以推進(jìn)社會風(fēng)尚改善。正如清代刑部尚書魏象樞所說：“一家之教化，即朝廷之教化也。教化既行，在家則光前裕后，在國則端本澄源。十年之后，清官良吏，君子善人，皆從此中出，將見人才日盛，世世共襄太平矣?！雹?/p>

4.重視發(fā)揮家長、教師、親友在家教和家風(fēng)培育中的關(guān)鍵作用

教育學(xué)研究表明，榜樣示范對于未成年人個體的發(fā)展、思想的成熟、行為的社會化起著不可替代的重要作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于成長階段的特殊性，家長、教師、親友的教化、影響作用更為關(guān)鍵。對于“您認(rèn)為孩子家風(fēng)意識的形成主要受下面哪些因素的影響”問題，排前三位的是家長（32.40%）、老師（18.60）、同學(xué)朋友（16.59%）。另外，在“您認(rèn)為形成良好家風(fēng)起關(guān)鍵作用的有哪些因素”的調(diào)查中，排前三位的是父母影響（31.36%）、學(xué)校老師教育（23.85%）、祖輩影響（18.58%）。古代家庭教育大家顏子推云：“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服?！雹苋藗兂砷L過程中接觸最多的是父母、祖輩、師長、同學(xué)等，因此他們的言行更能獲得孩子認(rèn)同，言傳身教、相互仿效更易于入耳入心，收到其他教育不能比擬的效果。

5.家庭、學(xué)校、社會、媒體凝成合力是培育優(yōu)秀家風(fēng)的保障

家風(fēng)雖是無形的，但對人的影響卻是巨大的。良好的家風(fēng)傳承既然是營造和優(yōu)化世風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ)和前提，家庭、學(xué)校、社會、媒體就應(yīng)形成“四位一體”的工作合力。調(diào)查顯示，在被調(diào)查者中有高達(dá)79.33%的人認(rèn)為應(yīng)將一些優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)教育內(nèi)容融入學(xué)校德育之中。在“您認(rèn)為傳承優(yōu)良家風(fēng)的有效途徑主要有哪些”的調(diào)查者中，“長輩言傳身教”占31.43%、“家庭、學(xué)校與社會配合”占27.64%。家庭、學(xué)校與社會也要相互配合，共同打造優(yōu)秀家風(fēng)文化教育平臺，共同傳播優(yōu)秀家風(fēng)文化。傳承優(yōu)秀家風(fēng)是最有效的家庭教育途徑。家庭教育是對未成年人進(jìn)行道德啟蒙、品性養(yǎng)成的最直接、最有效的形式。因此，應(yīng)該引導(dǎo)和幫助他們了解優(yōu)秀家風(fēng)文化蘊(yùn)含的美德，在優(yōu)秀家風(fēng)文化的熏陶中，培養(yǎng)孩子良好的品德和高尚的情操。調(diào)查中，對國家有無必要吸取傳統(tǒng)家訓(xùn)精華編寫具有時代特點的新家訓(xùn)問題，63.63%的人持肯定態(tài)度。相關(guān)政府部門、研究機(jī)構(gòu)、大眾媒體應(yīng)堅持古為今用、批判繼承、取優(yōu)汰劣、承故拓新的原則，繼承和弘揚(yáng)中華民族家訓(xùn)文化，充分利用傳統(tǒng)家訓(xùn)名篇和當(dāng)?shù)丶绎L(fēng)文化資源，根據(jù)不同年齡段讀者的實際，編寫和傳播優(yōu)秀家訓(xùn)、家風(fēng)文化的教材或讀物，讓傳統(tǒng)家訓(xùn)、家風(fēng)文化為今天的家教和家風(fēng)培育提供參考和借鑒。同時注意與時俱進(jìn)，賦予傳統(tǒng)家風(fēng)新的時代精神和時代內(nèi)涵。建設(shè)優(yōu)秀家風(fēng)文化，還要注重宣傳部門和社會媒介、新聞媒體主陣地的作用，努力挖掘家風(fēng)背后的故事，重點打造一批具有現(xiàn)代化氣息、能夠傳播優(yōu)秀家風(fēng)文化的節(jié)目和網(wǎng)站。黨和政府相關(guān)部門也應(yīng)將倡導(dǎo)、培育優(yōu)秀家風(fēng)作為思想道德建設(shè)的重要工程，納入精神文明建設(shè)的考核體系；同時，相關(guān)部門應(yīng)積極搭建家庭教育服務(wù)平臺，加強(qiáng)對家庭教育的科學(xué)研究和指導(dǎo)?？傊彝?、學(xué)校、社會、媒體應(yīng)相互協(xié)作，形成合力，共同構(gòu)建以家風(fēng)文化滋養(yǎng)家庭教育、以家庭教育豐富家風(fēng)文化的長效機(jī)制，提高家庭建設(shè)的實效性，促進(jìn)家風(fēng)聚為民風(fēng)、民風(fēng)匯成國風(fēng)，增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的軟實力。

注釋

①張琳、陳延斌：《傳承優(yōu)秀家風(fēng)：涵育社會主義核心價值觀的有效路徑》，《探索》2016年第1期。②田旭明：《家正國清：優(yōu)良家風(fēng)家規(guī)的倫理價值探索》，《武陵學(xué)刊》2014年第5期。③魏象樞：《寒松堂集·奏疏》，中華書局，1985年。④顏子推：《顏氏家訓(xùn)·序致第一》，《顏氏家訓(xùn)全譯》，程小銘譯注，貴州人民出版社，1993年，第1—2頁。

責(zé)任編輯：思齊