從對(duì)沈從文的研究看文學(xué)史的寫作傳承

摘要：沈從文，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位有著不同重大意義的作家。從當(dāng)初的不屑一顧到今天的耳熟能詳，這樣的地位變化無(wú)疑是巨大的。是誰(shuí)引起了這樣巨大的，不得不提的便是夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》，而在耳熟能詳之后，真正做到了讓大陸的文學(xué)愛好者盡可能客觀的開始了解沈從文的，便是《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》。

關(guān)鍵詞：沈從文；中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年；夏志清；錢理群

中圖分類號(hào)：I247.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0085-01

一、《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》看沈從文

（一）《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》簡(jiǎn)述。成書于海外的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》，作者夏志清。1921年生于上海浦東。上海滬江大學(xué)英文系畢業(yè)。1948年考取北大文科留美獎(jiǎng)學(xué)金赴美深造，1952年獲耶魯大學(xué)英文系博士學(xué)位。1962年應(yīng)聘為哥倫比亞大學(xué)東亞語(yǔ)文系副教授，1969年升任為教授，1991年榮休后為該校中國(guó)文學(xué)名譽(yù)教授。2006年當(dāng)選為中央研究院院士?？梢钥吹贸?，夏志清人生中最重要的時(shí)期基本都是在美國(guó)度過(guò)的，受西方文學(xué)批評(píng)影響頗深，本人更是美國(guó)乃至西方研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先行者和權(quán)威。其代表作《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》在海外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究史上具有開創(chuàng)性的意義。

（二）《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》里的沈從文。夏志清主要對(duì)沈從文及其作品進(jìn)行了三個(gè)方面的“評(píng)審”：

第一，看本人。通過(guò)夾敘夾議的手法，介紹了沈從文頗具傳奇色彩的一生和之所以會(huì)走上文學(xué)道路的原因。為以后的“大家”地位奠定了文學(xué)史基礎(chǔ)。而后采用了一種完全不同于當(dāng)時(shí)大陸文學(xué)史的審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)——“全以作品的文學(xué)價(jià)值為準(zhǔn)則”，把文學(xué)看成是人類實(shí)現(xiàn)“詩(shī)意地棲居”的一種獨(dú)特的審美存在方式。將作家生平及作品進(jìn)行詳致論述及闡釋后，夏志清對(duì)沈從文予以高度贊揚(yáng)，毫無(wú)保留的肯定沈從文在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的“大家地位”。最后，夏志清眼中的沈從文是“勤于寫作，不斷追求進(jìn)步的短篇小說(shuō)家”、“一個(gè)真正的藝術(shù)家”、“是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最偉大的印象主義者”。

第二，看比較。由于夏志清海外學(xué)者的文化背景，所以在夏志清從比較文學(xué)的國(guó)際視角對(duì)沈從文及其作品進(jìn)行研究時(shí)，便已將其納入世界文學(xué)的視野。夏志清把沈從文的作品與葉芝﹑華茲華斯﹑福克納等西方作家建立某種關(guān)聯(lián)，找到相通的地方：“沈從文的田園氣息，在道德意識(shí)來(lái)講，其對(duì)現(xiàn)代人處境關(guān)注之情，是與華茲華斯﹑葉芝和?？思{等西方作家一樣迫切的?！?/p>

夏志清并不滿足于將作家進(jìn)行比較，而且還對(duì)文學(xué)人物進(jìn)行了比較。他將沈從文與?？思{相提并論，并對(duì)兩者的文學(xué)人物進(jìn)行比較。他從蕭蕭的身世，到?？思{的小說(shuō)《八月之光》的利娜·格洛芙，“兩人同是給幫工誘奸了的農(nóng)村女，可是兩人人格之完整，卻絲毫未受侵害?！?/p>

第三，看道德。從道德的角度分析了沈從文作品對(duì)于人性的呼喚和贊美，肯定了其對(duì)現(xiàn)代人生存處境的深層關(guān)懷?！白x五四時(shí)期的小說(shuō)，實(shí)在覺得它們大半寫得太淺露了。那些小說(shuō)家技巧幼稚且不說(shuō)，看人看事也不夠深入，沒有對(duì)人心作深一層的發(fā)掘……所以我在本書第一章里就開門見山，直指中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的缺點(diǎn)即在其受范于當(dāng)時(shí)流行的意識(shí)形態(tài)，不便從事于道德問題之探討?！?/p>

（三）《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》小感。通過(guò)夏志清的這番話，可以看出他對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在初創(chuàng)時(shí)期的部分作品是持懷疑態(tài)度的，認(rèn)為它們對(duì)人道主義關(guān)注不夠，對(duì)人的內(nèi)心世界挖掘不深，而沈從文的出現(xiàn)，則填補(bǔ)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史在這方面的空白。

沈從文能夠做到直面現(xiàn)代人已被現(xiàn)代文明包圍并漸漸喪失自己原來(lái)本性的困境，并且還“對(duì)此信心不減，而且還能在這種落后的甚至怪誕的生活方式下，找到賦予我們生命力量的人類淳樸純真的感情來(lái)?！庇纱丝梢?，沈從文所懷有的對(duì)現(xiàn)代人生存困境的深切關(guān)注，與夏志清自身所秉持的“抓住人生道德問題”“正視人生”以及深切的人道主義的文學(xué)觀念不謀而合，并且與夏志清所堅(jiān)持的“優(yōu)美作品之發(fā)現(xiàn)和評(píng)審”的審美標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到高度契合。

二、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》看沈從文

（一）《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》簡(jiǎn)述。錢理群、溫儒敏、吳福輝主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》是“文革”結(jié)束后試圖打破固有編寫范例，凸顯新文學(xué)“現(xiàn)代性”特征的代表性著作。其對(duì)“現(xiàn)代”觀念的表述為“周氏兄弟在本世紀(jì)初提出的‘改造民族靈魂的文學(xué)觀，概括了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的基本文學(xué)觀念，作為‘改造民族靈魂的文學(xué)，其所特具的思想啟蒙性質(zhì)，是現(xiàn)代文學(xué)一個(gè)根本性特征。

（二）《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》里的沈從文。《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》則對(duì)沈從文“湘西小說(shuō)”作了另一番評(píng)價(jià)。“這里沒有尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)的圖畫，沈從文不具有那樣的政治意識(shí)，他只用看似輕淡的筆墨，點(diǎn)出令人心靈顫抖的故事，他的目標(biāo)僅僅專注于那些歷經(jīng)磨難而又能倔強(qiáng)地生存下去的底層人民的本性?！本帉懻邔?duì)沈從文階級(jí)斗爭(zhēng)畫面的缺失，以現(xiàn)代性的視角，挖掘了其作品中所蘊(yùn)含的獨(dú)特藝術(shù)品質(zhì)。對(duì)沈從文要從“湘西世界”里未被污染的土地上找回個(gè)人和民族失去的精神之根，救治現(xiàn)代文明的庸俗和墮落的思想進(jìn)行了深度解讀。

（三）《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》之小感。在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》的評(píng)述中，“描寫都市人生的小說(shuō)，實(shí)際上對(duì)于沈從文并沒有完全獨(dú)立的意義它總是作為他整個(gè)鄉(xiāng)村敘述體的一個(gè)陪襯物或一個(gè)補(bǔ)充而存在的”。 編寫者對(duì)沈從文的“都市批判”小說(shuō)作出了客觀的評(píng)述，發(fā)掘出沈從文“對(duì)都市的批判是屬于一種使文明趨于健康的文學(xué)警示。

沈從文站在“啟蒙”的立場(chǎng)上，對(duì)現(xiàn)代理性對(duì)人性的戕害進(jìn)行了反思和批判。“沈從文仿佛有兩套筆墨，能描繪出兩種截然不同的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)他以鄉(xiāng)下人的眼光，掉轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)觀察商業(yè)化都市的時(shí)候，便不禁露出諷刺的尖刺來(lái)”，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》的這一評(píng)述，是對(duì)其“都市批判”小說(shuō)諷刺性的準(zhǔn)確總結(jié)?！半A級(jí)論文學(xué)史觀”是特定時(shí)期中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的編寫思想，印有鮮明的時(shí)代痕跡，影響了研究者對(duì)文學(xué)的審美作用和文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的評(píng)價(jià)?！艾F(xiàn)代性文學(xué)史觀”潛在地持有以“現(xiàn)代性”新構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的設(shè)想，對(duì)具有“審美現(xiàn)代性”特征的沈從文等作家進(jìn)行了重新評(píng)價(jià)和闡述，重新進(jìn)行了歷史定位。

三、總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)，《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》為《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》奠定了一個(gè)良好的研究基礎(chǔ)，可以說(shuō)，至少是在對(duì)于沈從文的研究上，如果沒有夏志清的“口出狂言”，也就不會(huì)有錢理群的“振振有詞”。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢理群，溫儒敏，吳福輝.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.

[2]沈從文.沈從文文集（第7卷）[M].廣州：花城出版社，1984.

[3]賀亮明.沈從文文學(xué)理論的審美現(xiàn)代性問題[J].中州學(xué)刊，2011（3）.

作者簡(jiǎn)介：李逸男（1992.07-），女，漢族，山東東營(yíng)人，碩士研究生，廣西民族大學(xué)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。