淺析法律與道德的關(guān)系問題

姚星如

（730000 蘭州大學(xué)法學(xué)院 甘肅 蘭州）

淺析法律與道德的關(guān)系問題

姚星如

（730000 蘭州大學(xué)法學(xué)院 甘肅 蘭州）

一直以來，法律與道德的問題始終是法律專業(yè)學(xué)生面對的一個重要問題，更是社會實現(xiàn)中正確處理法治與德治關(guān)系的重大問題。本文從當(dāng)前社會老人跌倒，無人敢扶的熱點現(xiàn)象出發(fā)，引出了相關(guān)部門沒有處理好法律與道德的關(guān)系。進而分析了法律與道德的聯(lián)系與區(qū)別，以及如何正確處理法律與道德的關(guān)系，希望對處理法治與德治的關(guān)系有積極作用。

背景；法律與道德區(qū)別；法律與道德聯(lián)系；兩手抓

一、引發(fā)探討法律與道德關(guān)系問題的背景

一直以來，法律與道德的問題始終是法律專業(yè)學(xué)生面對的一個重要問題，更是社會實現(xiàn)中正確處理法治與德治關(guān)系的重大問題。通過觀察最近幾年的社會熱點，我們不難發(fā)現(xiàn)， “摔倒無人敢扶”的事件在全國各地愈演愈烈：從眾所周知的南京“彭宇案”到慘不忍睹的佛山“小悅悅事件”再到武漢的“八旬翁倒地?zé)o人趕扶”。面對這些負(fù)面報道，廣大社會人士在抱不平的同時，更應(yīng)當(dāng)反思當(dāng)今社會的道德滑坡與信任危機問題：在我們這個向來講究尊老愛幼、誠信友善的社會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，為什么還沒有相對應(yīng)的法律制度加以規(guī)范與約束。從立法，執(zhí)法，用法，守法的角度出發(fā)，我們更應(yīng)該完善些什么。這些問題反映到理論層面，便是法律與道德的關(guān)系是什么。

二、法律與道德的區(qū)別

正如梁健惠老師所說，在當(dāng)代中國，法律與道德是相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，它們二者的本質(zhì)一致，歷史使命相同，社會價值的表現(xiàn)形式一樣。［1］在我們看到它們一致性的同時，我們更應(yīng)該關(guān)注二者的區(qū)別，以求更好的發(fā)揮二者的作用。首先，我們需要了解什么是法律：法律是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志，由國家行使立法權(quán)的機關(guān)依照立法程序制定，并由國家強制保證執(zhí)行的行為規(guī)范的總和，是保護、鞏固和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序，實現(xiàn)階級專政的工具。［2］而道德的基本概念是：道德可以是傳統(tǒng)沿襲的價值觀念，風(fēng)俗習(xí)慣，也可以是社會倫理的標(biāo)準(zhǔn)或公共善的意識。［3］

分析二者的基本概念，對分析二者的區(qū)別有很大幫助。二者不同之處主要有：

1.二者產(chǎn)生條件不同

正如前文介紹概念得知，法律是由立法機關(guān)，按照立方程序制定出來的；而道德主要受人們內(nèi)心信念，風(fēng)俗習(xí)慣，社會輿論等產(chǎn)生的，而這些信念、風(fēng)俗、習(xí)慣、社會輿論等并非像法律那樣，通過立法程序立刻產(chǎn)生，而是有歷代的歷史積累，最遠可追至原始社會。例如，法律保護私有財產(chǎn)，這是通過擁有立法權(quán)的立法機關(guān)通過嚴(yán)格的立法程序制定出來的，而道德方面關(guān)于私有財產(chǎn)的保護意識產(chǎn)生于原始社會晚期，二者產(chǎn)生條件不同。

2.二者表現(xiàn)形式不同

依舊由上文概念得知，法律是通過立法者通過立法程序制定出來，除了這種形式，還通過認(rèn)可某種行為規(guī)范，使其具有明確內(nèi)容，其具體表現(xiàn)形式有制定判例、認(rèn)可某種習(xí)慣等，是成文的。相比之下，道德規(guī)范的表現(xiàn)形式比較抽象，模糊，它體現(xiàn)在人們的意識和信念中，如道德規(guī)范要求我們不隨便扔垃圾，維持公共環(huán)境干凈整潔，這并沒有特定的表現(xiàn)形式。

3.二者的調(diào)整范圍不同

法律與道德的調(diào)整范圍不同，道德的調(diào)整范圍遠大于法律。法律的調(diào)整范圍有限，是從外部對人們的行為進行約束，通過可以做什么，應(yīng)該做什么，不能做什么的形式。除此，法律是劃分罪與非罪，合法與違法的標(biāo)準(zhǔn)，道德則主要是劃分善與惡的界限，是一種自發(fā)行為，是從內(nèi)部對自己行為的約束。這兩種界限在一定范圍內(nèi)互相重疊，也可以互相獨立。［4］比如王二生活極度拮據(jù)，因此想了歪招，想要偷隔壁老王的錢。如果王二，他只是在心里想，“我要偷老王的錢”，這種思想犯屬于道德范疇，但是，如果王二確實進入老王家并成功盜走了一定數(shù)額的錢，滿足了盜竊罪成立要件，那便進入了法律層面的調(diào)整范圍，王二會因此承擔(dān)法律責(zé)任，為自己的罪行負(fù)責(zé)。

4.二者的作用機制不同

正如上文提到，法律依靠的是國家強制力，通過國家強制力保障實施；道德主要靠社會輿論傳統(tǒng)力量，傳統(tǒng)沿襲的價值觀念，風(fēng)俗習(xí)慣及自律維持。

5.二者內(nèi)容不同

這點比較好理解，沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利。法律是以權(quán)利義務(wù)為主要內(nèi)容的，且權(quán)利與義務(wù)是對等的。而道德，多強調(diào)義務(wù)。

二者的主要區(qū)別介紹完后，讓我們再回到老人跌倒卻無人攙扶的問題上來，這實際是一個法律與道德的沖突問題。導(dǎo)致沖突的原因是法律與道德不同步：面對豐富的社會現(xiàn)象，法律具有滯后性，即我國倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，但立法方面沒有及時更新。

總之 ，法律與道德既有區(qū)別又有聯(lián)系，法律制度及體系是立足于我國民族倫理道德的基石，法律需要道德的支撐，同時，道德的實施也需要法律的保障。要想推行依法治國，必須要將德治與法治結(jié)合起來，如此才能更好更快更科學(xué)的建立中國特色社會主義法治國家。

［1］喬軍，李桂榮.《關(guān)于法律與道德關(guān)系的幾點思考》［D］《攀登：哲學(xué)社會科學(xué)版》，2001年第20卷第F07期：187

［2］梁健惠.《關(guān)于法律與道德關(guān)系和作用的思考》［D］《理論學(xué)習(xí)-山東干部函授大學(xué)學(xué)報》，2005年第7期：70

［3］張瑞.《對法律與道德關(guān)系的再認(rèn)識》［B］《商品與質(zhì)量：理論研究》，2012年第5期：220

［4］趙蓓.《關(guān)于法律與道德關(guān)系的思考》［D］《資治文摘：管理版》，2010年第7期：49

姚星如（1991～），女，漢族，山西運城人，學(xué)生，法學(xué)碩士，單位：蘭州大學(xué)法學(xué)院法律碩士專業(yè)，研究方向：非法學(xué)。