演講辭中的人際意義分析

劉玉婷

[摘要]本研究以韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)法中的人際功能為理論基礎(chǔ)，以蒂夫·喬布斯在斯坦福大學(xué)的畢業(yè)演講為文本，從語(yǔ)氣系統(tǒng)、情態(tài)系統(tǒng)、人稱(chēng)系統(tǒng)三個(gè)方面對(duì)演講辭中的人際意義進(jìn)行分析，旨在揭示演講者如何通過(guò)對(duì)語(yǔ)言手段的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)演講中的人際意義，進(jìn)而達(dá)到其演講目的，從而為演講辭的撰寫(xiě)與欣賞提供一定啟發(fā)。

[關(guān)鍵詞]演講辭 人際意義 蒂夫·喬布斯

[中圖分類(lèi)號(hào)]H15 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）18-0089-02

演講是一種公開(kāi)向他人分享自己的想法以影響他人的行為。[1]演講作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是演講者與聽(tīng)眾的雙邊互動(dòng)行為，演講者可以通過(guò)不同的語(yǔ)言手段與聽(tīng)眾進(jìn)行良好的人際互動(dòng)，以表達(dá)自己的思想，甚至對(duì)他人的看法產(chǎn)生一定影響，從而達(dá)到演講的目的。本文以系統(tǒng)功能語(yǔ)法中的人際功能為理論框架，對(duì)蒂夫·喬布斯在斯坦福大學(xué)的畢業(yè)演講進(jìn)行語(yǔ)氣、情態(tài)、人稱(chēng)三方面的分析，探討演講中的實(shí)際意義及其實(shí)現(xiàn)手段。

一、理論基礎(chǔ)

系統(tǒng)功能學(xué)派認(rèn)為，語(yǔ)言是社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物。作為人類(lèi)交際的工具，它承擔(dān)著各種各樣的功能。[2]韓禮德認(rèn)為語(yǔ)言有三種純理功能，即概念功能、語(yǔ)篇功能和人際功能。語(yǔ)言的人際功能是指語(yǔ)言不僅可以表達(dá)說(shuō)話(huà)人的經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)，而且可以表達(dá)其身份、地位、態(tài)度，以及他對(duì)事物的推斷等。語(yǔ)言的人際功能主要通過(guò)語(yǔ)氣、情態(tài)和人稱(chēng)三方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)氣系統(tǒng)表明了交際過(guò)程中說(shuō)活人與受話(huà)人所扮演的角色；情態(tài)系統(tǒng)用以表明說(shuō)話(huà)人對(duì)自己所表達(dá)內(nèi)容的有效性的判斷；人稱(chēng)系統(tǒng)則可以體現(xiàn)說(shuō)話(huà)人與聽(tīng)眾及語(yǔ)篇中涉及到的人物的關(guān)系。

二、人際意義分析

（一）語(yǔ)氣系統(tǒng)

語(yǔ)氣系統(tǒng)體現(xiàn)出了交際雙方的角色。說(shuō)話(huà)人的言語(yǔ)角色具有兩個(gè)最基本的任務(wù)，即給予和求取，而交際中的交際物有兩類(lèi)，第一類(lèi)為物品和服務(wù)，第二類(lèi)為信息。將言語(yǔ)角色和交流物進(jìn)行組合，可以組成四種言語(yǔ)角色：給予物品或服務(wù)為提供；給予信息為陳述；求取物品或服務(wù)為命令；求取信息為提問(wèn)。提供、陳述、命令、提問(wèn)這四種言語(yǔ)功能與語(yǔ)氣系統(tǒng)的關(guān)系是十分復(fù)雜的。陳述一般由陳述句實(shí)現(xiàn)，命令一般由祈使句實(shí)現(xiàn)，提問(wèn)一般由疑問(wèn)句實(shí)現(xiàn)，但皆有例外，而提供是由不同語(yǔ)氣實(shí)現(xiàn)的。在演講過(guò)程中，演講者作為說(shuō)話(huà)人會(huì)向聽(tīng)眾提供大量自己想要表達(dá)的信息，同時(shí)，演講者也希望通過(guò)自己的演講對(duì)聽(tīng)眾的思想甚至行為形成一定的影響，因此，“給予”和“求取”這兩種角色在演講中也有一定體現(xiàn)。

從表中可以看出，喬布斯在斯坦福大學(xué)的演講的句子總數(shù)為138個(gè)，其中陳述句123個(gè)，祈使句11個(gè)，疑問(wèn)句4個(gè)。這篇演講中陳述句的比例高達(dá)89%，這是由演講的目的與內(nèi)容決定的。喬布斯用大量陳述句講述了他人生中非常重要的三段經(jīng)歷，并以此來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生們珍惜時(shí)光，用正確的方式看待不同的人生經(jīng)歷，找到自己所愛(ài)并為之而奮斗。祈使語(yǔ)氣在演講語(yǔ)篇中多用于表示勸告、邀請(qǐng)、建議、敦促、要求等。[3]這篇演講辭中祈使句在句子總數(shù)的占8%，這些句子的使用是為了呼吁、勸告學(xué)生們意識(shí)到時(shí)光的有限性與找到自己畢生所愛(ài)的重要性并采取行動(dòng)。例如：“So keep looking until you find it. Don't settle.”這里，喬布斯通過(guò)連用兩個(gè)祈使句引起學(xué)生們的注意，表達(dá)出了一種命令的口吻，懇切地提醒學(xué)生，如果沒(méi)有找到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)，一定要繼續(xù)尋找而不要貪圖安逸，讓學(xué)生們體會(huì)到這一觀點(diǎn)的重要性。而疑問(wèn)句則只占整個(gè)語(yǔ)篇的3%，用以引起學(xué)生們的注意并與其進(jìn)行良好的互動(dòng)。

（二）情態(tài)系統(tǒng)

韓禮德認(rèn)為，人際意義的重要組成部分之一是講話(huà)者對(duì)自己講的命題的成功性和有效性所做的判斷，或在命令中要求對(duì)方承擔(dān)的義務(wù)，或在提議中要表達(dá)的個(gè)人意愿。[2]情態(tài)的體現(xiàn)形式包括情態(tài)和意態(tài)。情態(tài)用以表達(dá)命題中的可能性，意態(tài)用以表達(dá)提議中的可能性。具體來(lái)看，情態(tài)是指介于“這是”和“這不是”之間的可能性，是這兩者間不同量值的概率頻率。意態(tài)是指介于“做此事”與“不能做此事”之間的可能性，是不同量值的義務(wù)和意愿。情態(tài)具有多種體現(xiàn)方式，本文重點(diǎn)討論情態(tài)動(dòng)詞，情態(tài)動(dòng)詞的使用能有效地將講話(huà)者的意圖傳達(dá)給聽(tīng)眾。情態(tài)的量值可以分為高、中、低三級(jí)。在情態(tài)動(dòng)詞中，高量值情態(tài)動(dòng)詞有“must”“has to”“ought to”“need to”，中量值情態(tài)動(dòng)詞有“will”“would”“shall”“should”，低量值情態(tài)動(dòng)詞有“may”“might”“can”“could”。

從上表可以看出：這篇演講詞共使用29個(gè)情態(tài)動(dòng)詞，其中中量值情態(tài)動(dòng)詞有18個(gè)，所占比例為62%，使用頻次最高；低量值情態(tài)動(dòng)詞有9個(gè)，占31%，高量值情態(tài)動(dòng)詞僅使用2個(gè)，占7%，使用頻次最低。在演講中，中量值情態(tài)動(dòng)詞的使用既可以表達(dá)演講者的期望或意愿，又可以顯示出演講者對(duì)所要表達(dá)命題的態(tài)度，有時(shí)因其表達(dá)的感情色彩而易于影響聽(tīng)眾。在這篇演講中，喬布斯使用頻次最高的情態(tài)動(dòng)詞是“would”，“would”既是對(duì)將來(lái)時(shí)間的限定，又用于表達(dá)一種意愿。例如：“So I decided to drop out and trust that it would all work out OK.”喬布斯雖然在對(duì)自己的未來(lái)沒(méi)有安排的情況下選擇了退學(xué)，卻用“would”顯示出他對(duì)未知的將來(lái)充滿(mǎn)信心，建立起一個(gè)值得信服的演講者的形象，并形成一個(gè)伏筆，表明退學(xué)這一選擇對(duì)自己之后的事業(yè)影響深遠(yuǎn)，使學(xué)生們更容易接受他在之后的演講內(nèi)容中表達(dá)的“回望過(guò)去，很多經(jīng)歷與選擇都很有價(jià)值”的觀點(diǎn)。

高量值情態(tài)動(dòng)詞的使用可以表明演講者堅(jiān)定的立場(chǎng)與態(tài)度。在某些情況下，如在政治類(lèi)演講中，高量值情態(tài)動(dòng)詞通常用以體現(xiàn)演講者的地位與權(quán)威，從而影響聽(tīng)眾，但在其他類(lèi)演講中則使用較少。這篇演講中，高量值情態(tài)動(dòng)詞僅出現(xiàn)兩次：“So you have to trust that the dots will somehow connect in your future. You have to trust in something-your gut， destiny， life， karma， whatever.”喬布斯連用兩個(gè)“have to”來(lái)引起學(xué)生們的重視，表達(dá)出自己對(duì)學(xué)生強(qiáng)烈的期望與建議。他很確定地讓學(xué)生們相信，雖然無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)，但過(guò)去和現(xiàn)在發(fā)生的一些事情一定會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生一些意想不到的影響，并以自己的親身經(jīng)歷讓學(xué)生們相信人生和因果等?！癶ave to”的使用具有權(quán)威性和絕對(duì)性，這種絕對(duì)性如果使用過(guò)多，會(huì)營(yíng)造一個(gè)高高在上的演講者形象，但適當(dāng)?shù)氖褂每梢允箚滩妓垢菀子绊憣W(xué)生的想法，使學(xué)生以更平靜的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)在，并對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心。

低量值情態(tài)動(dòng)詞用以表達(dá)一種可能性或能力。低量值情態(tài)動(dòng)詞因其低絕對(duì)性，可以體現(xiàn)出演講者對(duì)觀眾的尊重，并且因其主觀性較弱，更容易使人信服，所傳達(dá)的信息更容易被聽(tīng)眾所接受。例如：“If I had never dropped out， I would have never dropped in on this calligraphy class， and personal computers might not have the wonderful typography that they do.”喬布斯用“might”表達(dá)了他退學(xué)去參加美術(shù)字課程和之后的個(gè)人電腦擁有美妙字體的聯(lián)系。顯然，參加美術(shù)字課程并不是個(gè)人電腦具有美妙字體的唯一原因，“might”所表達(dá)的較低程度的可能性使演講者所表達(dá)的內(nèi)容更嚴(yán)謹(jǐn)，更值得信服。而偏溫和的表達(dá)方式更有利于和學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，從而使演講內(nèi)容易于被學(xué)生們接受。

（三）人稱(chēng)系統(tǒng)

人稱(chēng)代詞的使用也可以體現(xiàn)話(huà)語(yǔ)的人際意義。李戰(zhàn)子認(rèn)為，語(yǔ)篇中的代詞指稱(chēng)能告訴我們作者是如何看待語(yǔ)篇涉及到的人物的，這些人稱(chēng)代詞有助于在作者和讀者之間建立一種特定的關(guān)系。由此可見(jiàn)，演講過(guò)程中不同人稱(chēng)代詞的使用有助于建立和維持演講者和聽(tīng)眾之間的人際關(guān)系。人稱(chēng)代詞的選擇會(huì)受到演講的性質(zhì)、目的、演講者的地位等方面的影響。第一人稱(chēng)代詞單數(shù)用來(lái)表達(dá)演講人的觀點(diǎn)、態(tài)度和經(jīng)歷等。第一人稱(chēng)代詞復(fù)數(shù)既可以是“包含式”的，也可以是“排除式”的。包含聽(tīng)話(huà)人的第一人稱(chēng)代詞復(fù)數(shù)把演講者與聽(tīng)眾置于同一情境下，縮短了演講者與聽(tīng)眾的距離，從而使演講更具有接受性。不包含聽(tīng)話(huà)人的第一人稱(chēng)代詞復(fù)數(shù)往往用以表達(dá)自己一方的想法與事跡，可以體現(xiàn)演講的客觀性或自己一方的堅(jiān)定性和權(quán)威性。第二人稱(chēng)代詞的使用實(shí)現(xiàn)了演講者與聽(tīng)眾之間的交流，可以引起聽(tīng)眾的注意力并引發(fā)聽(tīng)眾的思考。第三人稱(chēng)代詞通常用以表述第三方的觀點(diǎn)或事跡，可以增強(qiáng)演講的客觀性。

從表中可以看出，第一人稱(chēng)代詞單數(shù)占整個(gè)語(yǔ)篇人稱(chēng)代詞總數(shù)的62.95%。喬布斯通過(guò)第一人稱(chēng)代詞的使用，對(duì)自己生命中的三件重要經(jīng)歷和對(duì)自己影響深遠(yuǎn)的思想進(jìn)行了清晰闡述。第二人稱(chēng)代詞的使用也較多，占22.77%。喬布斯使用第二人稱(chēng)實(shí)現(xiàn)和學(xué)生們的直接交際并引發(fā)學(xué)生們思考自己的人生。例如：“And that is as true for your work as it is for your lovers. Your work is going to fill a large part of your life， and the only way to be truly satisfied is to do what you believe is great work. And the only way to do great work is to love what you do.”在這一部分，喬布斯使用了6個(gè)第二人稱(chēng)代詞，通過(guò)把學(xué)生們的工作和愛(ài)情進(jìn)行對(duì)比，對(duì)工作和人生的關(guān)系進(jìn)行分析，讓學(xué)生們感受到工作的選擇不僅與自己的人生幸福感息息相關(guān)，從事自己所愛(ài)的工作也會(huì)使自己的事業(yè)更容易成功。喬布斯不僅向?qū)W生表達(dá)了自己的思想，更引導(dǎo)學(xué)生思考自己所熱愛(ài)的是什么，并鼓勵(lì)學(xué)生去克服困難，把自己所想付諸實(shí)踐。

第一人稱(chēng)復(fù)數(shù)和第三人稱(chēng)的使用較少，喬布斯既運(yùn)用包含式的第一人稱(chēng)復(fù)數(shù)拉近與學(xué)生的距離，使其感同身受，又用排除式的第一人稱(chēng)復(fù)數(shù)和第三人稱(chēng)體現(xiàn)出演講的客觀性，使演講更具有說(shuō)服力。例如：“No one wants to die. Even people who want to go to heaven don't want to die to get there. And yet death is the destination we all share.”“we”既包含喬布斯自己，也包含現(xiàn)場(chǎng)的每一個(gè)人。通過(guò)包含式的“we”的使用，喬布斯把學(xué)生們和自己置于同一境況下，表明雖然并非每個(gè)人都和他一樣曾經(jīng)距離死亡那么近過(guò)，但是死亡是每一個(gè)人都需要面對(duì)的，進(jìn)而闡述了時(shí)間的寶貴性，使學(xué)生們感同身受。排除式的“we”和第三人稱(chēng)則主要用于講述與喬布斯父母或合作伙伴相關(guān)的事情，增強(qiáng)了演講的客觀性。

本研究從系統(tǒng)功能語(yǔ)法中的人際功能入手，對(duì)喬布斯在斯坦福大學(xué)的畢業(yè)演講進(jìn)行了語(yǔ)氣、情態(tài)、人稱(chēng)三方面的人際意義分析。分析發(fā)現(xiàn)：在語(yǔ)氣方面，喬布斯選擇了陳述句為其主要表達(dá)方式，并以祈使句和疑問(wèn)句點(diǎn)綴，以自己的經(jīng)歷激勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行正確的人生選擇；在情態(tài)動(dòng)詞方面，喬布斯多用中低量值的情態(tài)詞，使整個(gè)演講平易近人卻又不失影響力；而在人稱(chēng)代詞的選擇上，喬布斯多用第一稱(chēng)單數(shù)與第二人稱(chēng)，在表達(dá)自己思想的同時(shí)引發(fā)學(xué)生們的思索，獲得了很好的演講效果。由此可見(jiàn)，正確的語(yǔ)言手段的選擇有助于實(shí)現(xiàn)演講的人際意義，促進(jìn)演講者與觀眾的互動(dòng)，從而達(dá)到其演講目的。本研究中人際意義的分析有助于我們更好地欣賞演講稿，并有助于我們?cè)谘葜v稿的撰寫(xiě)中通過(guò)有意識(shí)地選擇合適的語(yǔ)言手段實(shí)現(xiàn)演講的人際意義，達(dá)到演講的目的。

【參考文獻(xiàn)】

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責(zé)任編輯：張麗