圖博檔數(shù)字資源整合內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制研究

穆向陽（1.南京郵電大學(xué)信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究院；2.中國科學(xué)技術(shù)信息研究所）

圖博檔數(shù)字資源整合內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制研究

穆向陽1，2（1.南京郵電大學(xué)信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究院；2.中國科學(xué)技術(shù)信息研究所）

為了深入了解LAM數(shù)字資源整合的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制，需要從人類知識發(fā)展規(guī)律入手深入分析內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制的構(gòu)成及特征，以及與外在動(dòng)力機(jī)制間的相互作用。從信息整合的概念入手，旨在從歷史發(fā)展的縱向角度揭示LAM數(shù)字資源整合內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制的內(nèi)涵，并探討內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制對LAM合作項(xiàng)目的影響。部分結(jié)論可為今后的LAM具體合作實(shí)踐提供一定的參考。

圖書館；博物館；檔案館；資源整合；內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制

人類的文明史離不開資源的整合活動(dòng)，圖書館、檔案館以及博物館（簡稱LAM）的出現(xiàn)本身就是社會(huì)信息、知識、文化等整合的產(chǎn)物。目前，圖情界關(guān)于LAM資源整合的研究主要側(cè)重于信息技術(shù)的利用，而對LAM資源整合的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制關(guān)注較少。肖希明教授全面研究了公共數(shù)字文化資源整合的動(dòng)力機(jī)制，［1］本文認(rèn)為LAM數(shù)字資源整合的動(dòng)力機(jī)制主要分為內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制和外在動(dòng)力機(jī)制兩大類，對內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制的深入研究可以為LAM數(shù)字資源整合模式以及主體間的協(xié)調(diào)機(jī)制提供支持。

1 LAM數(shù)字資源整合的動(dòng)力機(jī)制模型

1.1 信息整合與信息資源整合

學(xué)界對信息整合與信息資源整合的概念并未進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分，一些學(xué)者很自然地從技術(shù)視角探討兩者的概念，認(rèn)為現(xiàn)有的技術(shù)手段以及方法是兩者共同的基礎(chǔ)。比如，認(rèn)為信息整合就是通過各種有效的手段和工具將已有信息集合在一起，生成滿足不同用戶需求的新的信息集合體，在已有信息基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)信息價(jià)值的增值。［2］信息資源整合的定義主要來自信息技術(shù)視角［3］、管理視角［4］和服務(wù)視角［5］等。然而作為人類的信息實(shí)踐活動(dòng)，它們并非信息時(shí)代出現(xiàn)的新事物，而且兩者具有很大區(qū)別。

信息整合本質(zhì)上是生命個(gè)體進(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)所必須的一個(gè)環(huán)節(jié)，它的運(yùn)行場所是人類的大腦。比如，學(xué)術(shù)研究活動(dòng)就是在掌握大量前人研究成果基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)造性智力勞動(dòng)，這本身就涉及信息整合。首先通過閱讀將信息存入大腦，然后在此基礎(chǔ)上整合全部信息并進(jìn)行分析、加工等，最后生成新的知識。從信息整合到知識整合是個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的基本邏輯?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為信息整合提供了強(qiáng)大的支持，但本質(zhì)上技術(shù)手段只不過是人腦信息整合的輔助與擴(kuò)展，整合后的信息只有在人腦中才能體現(xiàn)最根本的價(jià)值。當(dāng)主體轉(zhuǎn)化時(shí)，信息整合活動(dòng)也會(huì)轉(zhuǎn)化為不同的形式，比如組織的信息整合與社會(huì)信息整合等。

信息資源整合活動(dòng)可以認(rèn)為是信息整合活動(dòng)在載體層面的體現(xiàn)。圖書館的產(chǎn)生就是人類社會(huì)進(jìn)行信息及知識資源整合活動(dòng)的產(chǎn)物，當(dāng)社會(huì)的信息總量無法僅通過人的大腦進(jìn)行記憶與傳承時(shí)，便需要依托信息載體予以輔助。從結(jié)繩記事、文字的產(chǎn)生等信息記錄手段開始便伴隨著信息資源的整合。當(dāng)記錄信息的載體達(dá)到一定的規(guī)模時(shí)，信息資源的整合便成了一項(xiàng)信息資源管理活動(dòng)。圖書的分類也可以理解為廣義的信息資源整合，是按照學(xué)科分類的方式把圖書整合到一起。

受到圖書館、博物館、檔案館各自資源特征的限制，其信息資源的整合手段存在很大不同。在各自資源的分類方式上，主要表現(xiàn)為：圖書館的資源主要是圖書類文獻(xiàn)資源，可以通過學(xué)科分類的方式將相近的資源整合到同一框架之下；博物館的主要資源屬于實(shí)物型信息資源，因而進(jìn)行資源的分類整合時(shí)需要考慮其外在特征；檔案館的分類方式主要依據(jù)社會(huì)活動(dòng)。

1.2 LAM信息資源整合

圖書館、博物館、檔案館擁有大量的信息資源，數(shù)字化到來之前，由于LAM三者在物理屬性及管理模式上存在巨大差異，只有分別進(jìn)行管理才能夠?qū)崿F(xiàn)資源的長久保存。數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展為LAM信息資源整合帶來了新契機(jī)，將館藏資源數(shù)字化不僅能夠?qū)崿F(xiàn)資源更好的保存，還能夠?qū)崿F(xiàn)更為廣泛的共享。另外，資源的數(shù)字化形態(tài)為三館資源的整合提供了極大的便利，LAM數(shù)字資源可以突破館藏、時(shí)空以及載體的限制以知識級的粒度整合到一起。

從更一般的層面看，LAM館藏資源的整合一直伴隨著人類知識與文化的發(fā)展。亞歷山大博物館是當(dāng)時(shí)世界的學(xué)術(shù)、知識以及文化中心，而亞歷山大圖書館本身就是其重要的組成部分。無數(shù)大師曾經(jīng)匯集于此，這里的藏品以及圖書為學(xué)術(shù)研究作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。［6］可見作為人類的記憶，知識文化本是一體，只有存放到相應(yīng)的載體上時(shí)才會(huì)被分離開來。為了更好地保存以及傳承人類取得的成就，這種分離狀態(tài)是不得已的選擇，但人類進(jìn)行智力活動(dòng)時(shí)更需要整合的資源。個(gè)人的學(xué)習(xí)過程本身就涉及整合，需要將新知識跟已有知識整合到一起。社會(huì)學(xué)習(xí)就是社會(huì)智力相互借鑒的過程，本身以信息及知識整合為基礎(chǔ)，社會(huì)的進(jìn)步需要知識跨載體、時(shí)空的整合。

1.3 內(nèi)在機(jī)制及外在機(jī)制

總體而言，促進(jìn)LAM館藏資源整合的動(dòng)力機(jī)制可以分為兩大類，即外在動(dòng)力機(jī)制和內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制。外在動(dòng)力機(jī)制主要包括政策驅(qū)動(dòng)、資金驅(qū)動(dòng)、技術(shù)驅(qū)動(dòng)以及競爭驅(qū)動(dòng)等。內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制指人類知識發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。圖書館、博物館、檔案館通過各自館藏滿足社會(huì)公眾的基本文化需求，屬于非營利性社會(huì)組織。因此，國家政策及資金對于LAM資源整合建設(shè)具有極為重要的意義。技術(shù)驅(qū)動(dòng)是指現(xiàn)代信息技術(shù)對LAM數(shù)字資源與服務(wù)融合的推動(dòng)力。另外，商業(yè)性文化機(jī)構(gòu)也給傳統(tǒng)LAM帶來了很大挑戰(zhàn)，競爭的壓力迫使LAM聯(lián)合起來發(fā)揮資源整合優(yōu)勢以改進(jìn)服務(wù)水平。

然而，對于LAM數(shù)字資源整合來說，最主要的是其內(nèi)在驅(qū)動(dòng)機(jī)制。LAM都屬于文化機(jī)構(gòu)，它們內(nèi)在的知識及文化統(tǒng)一性以及資源上的互補(bǔ)性蘊(yùn)含著資源整合上的巨大動(dòng)機(jī)。這種內(nèi)在的巨大驅(qū)動(dòng)力一直發(fā)揮著作用，不過，技術(shù)以及知識發(fā)展的歷史階段性使得這種整合的發(fā)展極為緩慢。信息技術(shù)的發(fā)展與數(shù)字化浪潮的到來使LAM數(shù)字資源整合能夠突破外因方面的阻礙，所以相關(guān)理論研究及實(shí)踐都取得了飛速發(fā)展。

1.4 LAM館藏資源動(dòng)力驅(qū)動(dòng)模型

對于LAM數(shù)字資源整合來說，其內(nèi)部最根本的矛盾是知識文化內(nèi)在的一致性與分散存儲(chǔ)之間的矛盾與統(tǒng)一。這對矛盾是LAM資源整合發(fā)展的根本。但外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展也起著十分重要的作用，當(dāng)外在動(dòng)力機(jī)制與內(nèi)在機(jī)制相協(xié)調(diào)時(shí)才能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，相反則會(huì)對事物的發(fā)展構(gòu)成阻礙。對于LAM資源整合來說，其內(nèi)在動(dòng)力和外在動(dòng)力機(jī)制如圖1所示。

LAM館藏資源整合并不是數(shù)字時(shí)代的新事物，而是人類文明早期就開始的信息整合活動(dòng)。知識、文化的內(nèi)在一致性是LAM資源整合的最根本原因。然而早期人類文明技術(shù)手段等外因的動(dòng)力機(jī)制乏力，為了更好地傳承信息、文化資源，不得不對其進(jìn)行分立保管。事實(shí)上，信息載體以及管理機(jī)制上的巨大差異很難將實(shí)體LAM無差別地整合在一起。資源的數(shù)字化以及計(jì)算機(jī)通信技術(shù)的發(fā)展，也只能夠使資源的使用價(jià)值在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間得以整合。LAM數(shù)字資源整合研究目前已經(jīng)取得了非常豐富的成果，它從一個(gè)側(cè)面反映了人類知識發(fā)展的規(guī)律。從人類整個(gè)歷史看，人類知識的發(fā)展和學(xué)科的發(fā)展體現(xiàn)著類似的過程，它們體現(xiàn)“總—分—總”的總體趨勢。其本質(zhì)原因是知識的統(tǒng)一性與人類認(rèn)知的有限性之間的矛盾造成的，而人類知識保存的統(tǒng)一性與技術(shù)手段之間的矛盾則造成了資源分散與整合不同程度的演化。然而，它們本質(zhì)上是統(tǒng)一的，都是為了人類知識更好地被利用與傳承。LAM數(shù)字資源整合的出現(xiàn)促進(jìn)了這一過程的飛躍，分析其內(nèi)在原因可以更好地理解LAM數(shù)字資源整合活動(dòng)，并為LAM的融合服務(wù)提供一定指導(dǎo)。

2 LAM數(shù)字資源整合的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制分析

2.1 人類知識、文化的內(nèi)在統(tǒng)一性

人類知識、文化的內(nèi)在統(tǒng)一性是LAM資源整合的最根本動(dòng)力，早在泰勒斯時(shí)期人們對宇宙以及人類自身的認(rèn)知便是整體性的。但隨著人類知識的不斷積累以及進(jìn)步，這種總體性認(rèn)知的方式會(huì)超越個(gè)體認(rèn)知的極限，為了更深入具體地認(rèn)識知識世界，分科是一種發(fā)展的必然。在亞里士多德的著作中，不同學(xué)科開始漸漸產(chǎn)生清晰的輪廓，但知識與文化始終是難以割裂的。雖然學(xué)科之間的界限越來越清晰，但從總體上認(rèn)知宇宙以及人類自身始終是人類永恒的追求。比如現(xiàn)在人們期望將量子力學(xué)與廣義相對論囊括于同一框架下，體現(xiàn)的正是這種傾向。個(gè)人層面從信息整合到知識整合體現(xiàn)了個(gè)體的發(fā)展，人只有將知識整合到已經(jīng)存在于內(nèi)心的知識結(jié)構(gòu)中才會(huì)真正地接受它。社會(huì)層面信息整合以及知識整合是人類社會(huì)學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，社會(huì)個(gè)體間的知識整合與創(chuàng)造才會(huì)不斷地豐富人類的文明成果。

人類知識與文化的內(nèi)在統(tǒng)一性是一種永恒的動(dòng)力，在認(rèn)知論層面體現(xiàn)為人類大腦對信息的整合。社會(huì)不同智力主體之間通過彼此跨時(shí)空的信息以及知識整合不斷地推進(jìn)知識的發(fā)展，雖然學(xué)科分立出現(xiàn)了，但是不同學(xué)科內(nèi)部仍然存在著巨大的整合動(dòng)力。在計(jì)算機(jī)技術(shù)的輔助下隨著人類處理信息和知識的能力的提升，橫斷科學(xué)以及交叉學(xué)科的產(chǎn)生更是體現(xiàn)了這種知識內(nèi)在統(tǒng)一性的巨大力量，云計(jì)算以及大數(shù)據(jù)分析技術(shù)極大地促進(jìn)了學(xué)科之間的交叉。如果說學(xué)科的分立是人類認(rèn)知極限所造成的無奈，那么在技術(shù)進(jìn)步等外在動(dòng)力的強(qiáng)力推進(jìn)下這種統(tǒng)一性的發(fā)展正獲得越來越多的自由。

圖2 人類知識的總體發(fā)展趨勢

如圖2所示，社會(huì)知識與文化的內(nèi)在統(tǒng)一性作為內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制與其他外在動(dòng)力之間的相互作用形成了人類知識的總體發(fā)展規(guī)律。文明早期，人類的總體知識積累較少，而內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制的拉動(dòng)作用超過外在機(jī)制，體現(xiàn)為第一階段的人類認(rèn)知是總體性的。但隨著知識積累量的不斷增長，這種整體性的認(rèn)知已經(jīng)不具備相應(yīng)的主觀條件，學(xué)科的分立以及相應(yīng)信息、知識載體存儲(chǔ)上的分立成為了一種必然，學(xué)科呈現(xiàn)分立狀態(tài)，可以認(rèn)為是第二個(gè)主要階段。但分立階段是人類無奈的選擇，是為了更大的統(tǒng)一而不得不經(jīng)歷的階段。隨著外在動(dòng)力限制作用的減弱和內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制的不斷增長，總體性的認(rèn)知必然會(huì)經(jīng)歷新一輪的回歸，體現(xiàn)為第三階段的總體性認(rèn)知。交叉學(xué)科和橫斷學(xué)科大量出現(xiàn)，人們對知識的總體性認(rèn)知需求越來越強(qiáng)烈。而信息技術(shù)與數(shù)字技術(shù)成為這一回歸過程的最強(qiáng)勁動(dòng)力，外在動(dòng)力機(jī)制逐漸與內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制相協(xié)調(diào)，從而推進(jìn)人類的總體性認(rèn)知向知識世界的終極邁進(jìn)。

2.2 LAM資源整合的發(fā)展規(guī)律

人類個(gè)體以及社會(huì)的信息及知識整合過程在載體層面上也有體現(xiàn)。當(dāng)社會(huì)的知識積累量必須通過外界載體存儲(chǔ)與保存時(shí)，信息資源的管理必然會(huì)受到載體特征的限制。線性記錄的文獻(xiàn)型載體并非知識世界在載體中投射的唯一方式，檔案、博物等形成了知識資源的不同形式。文明早期社會(huì)信息資源的分類尚未成熟，在有限的知識積累面前人們希望從整體上掌控信息。博物館（Museum）一詞源于希臘語mouseion，意為“繆斯的居所”。亞歷山大博物館說明古希臘時(shí)期人們并沒有刻意地將圖書館、檔案館以及博物館進(jìn)行劃分，它們都是以學(xué)術(shù)研究為中心的資源形式與載體，在現(xiàn)實(shí)中作為學(xué)者研究用的資源庫，在宗教意義上作為給繆斯的獻(xiàn)禮。但信息資源載體上的差異必然會(huì)導(dǎo)致信息管理、組織等方面的差別。對圖書、檔案、文物進(jìn)行分立管理是更好地保存與傳承資源的需要，不過信息整合并沒有因?yàn)橘Y源的分立管理而終止，而是分散到專門的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行，這一點(diǎn)最為突出的就是圖書館領(lǐng)域。圖書館資源的固有特點(diǎn)使得信息整合以及資源整合在圖書館資源中有更多的體現(xiàn)。

21世紀(jì)以來信息技術(shù)得到飛速發(fā)展，給圖書館、博物館以及檔案館的資源整合帶來了絕佳的契機(jī)。包括LAM在內(nèi)的不同文化機(jī)構(gòu)紛紛將館藏資源數(shù)字化，信息資源的組織與管理模式發(fā)生了極大改變。LAM數(shù)字資源整合能夠突破時(shí)空限制為用戶提供全天候服務(wù)。另外，LAM數(shù)字資源能夠打破館藏分割狀態(tài)，突破資源的載體限制達(dá)到知識級整合。相對于物質(zhì)載體來說，數(shù)字資源形態(tài)能夠更好地滿足主題分類的需求，按照不同主題分布在不同載體中的知識可以被抽取出來形成知識網(wǎng)絡(luò)。這種按照主題組織資源的方式反映了知識統(tǒng)一的內(nèi)在動(dòng)力。知識級的LAM數(shù)字資源整合已經(jīng)受到學(xué)界的充分重視，國外LAM數(shù)字資源整合領(lǐng)域已經(jīng)取得豐碩的成果。信息資源從學(xué)科分類到主題分類是LAM數(shù)字資源整合內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制的必然結(jié)果，它并不是信息時(shí)代的產(chǎn)物，而是技術(shù)等外在動(dòng)力發(fā)展到一定水平與內(nèi)在動(dòng)力相協(xié)調(diào)的結(jié)果，資源的數(shù)字化為基于主題的LAM數(shù)字資源整合鋪平了道路。LAM數(shù)字資源整合正是在載體層面體現(xiàn)了圖2中第三階段的內(nèi)容。

LAM館藏資源整合從載體上看，大致可分為三個(gè)階段：LAM分立前期，指圖書館、博物館、檔案館正式分立之前的狀態(tài)，在這個(gè)階段三者的界限比較模糊；LAM分立期，指為了更好地保存不同形態(tài)的資源，三館各自發(fā)展出成熟獨(dú)立的系統(tǒng)階段；LAM數(shù)字資源整合期，這一階段LAM數(shù)字資源開始進(jìn)行整合，有些文化機(jī)構(gòu)也開始了實(shí)體資源整合的嘗試。從資源的分類上看，也可以分為三個(gè)階段：學(xué)科分類前期，是指在學(xué)科分類發(fā)展成熟以前的時(shí)期，這個(gè)階段知識的發(fā)展處于一種整體性大于獨(dú)立性的階段，很多學(xué)科還未從哲學(xué)中脫離出來，所以資源存儲(chǔ)的整體化大于分類化的獨(dú)立傾向；學(xué)科分類，這一階段圖書館資源主要按照學(xué)科進(jìn)行分類，資源分類體系受到學(xué)科體系的直接影響；主題或知識階段，這一階段主要是指LAM數(shù)字資源按照知識或主題進(jìn)行分類，數(shù)字資源在虛擬空間中達(dá)到知識級整合，以更好地滿足用戶的需求（見圖3）。

圖3 LAM數(shù)字資源整合的發(fā)展階段

LAM館藏資源的整合大致可分為三個(gè)階段，雖然分類的方式不同，但是它們反映的內(nèi)在規(guī)律是一樣的，LAM數(shù)字資源整合的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制與外在動(dòng)力機(jī)制的相互作用關(guān)系決定了整個(gè)LAM數(shù)字資源整合的發(fā)展。簡單來說，文明早期，在當(dāng)時(shí)的知識積累狀況下內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制發(fā)揮主導(dǎo)作用，當(dāng)時(shí)沒有必要對知識進(jìn)行過細(xì)的分類。但當(dāng)知識的積累到達(dá)一定程度時(shí)，學(xué)科的分類以及LAM館藏資源的分類（兩者的時(shí)間不一定相同）成為一種必然選擇，館藏資源被分門別類地存儲(chǔ)，資源分類方式受到學(xué)科分類體系的影響。最后，在信息技術(shù)等外在動(dòng)力機(jī)制支持下，內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制再次成為主導(dǎo)，LAM數(shù)字資源整合以及信息資源的主題化組織成為主流發(fā)展方向。

2.3 信息需求的發(fā)展需求

人在進(jìn)行系統(tǒng)的創(chuàng)造性活動(dòng)時(shí)，會(huì)與知識世界發(fā)生交互。這種交互過程必然會(huì)受到人類自身特點(diǎn)以及知識載體的限制，比如，人類已經(jīng)取得的知識成果被分散地存儲(chǔ)于不同的知識載體中，大部分資源都是通過文字形式線性地記錄于載體中。為了得到所需要的信息或知識，用戶必須按照自己的研究主題分頭去查找所需資源，從中摘錄出自己真正需要的知識并整合到一起。如果知識本身就是以主題的方式存儲(chǔ)于載體中，那么便為科研工作者提供了極大的方便。社會(huì)層面的信息需求也反映了類似特征，學(xué)科分類以及LAM三館的分立都是歷史發(fā)展的一種必然，是知識、文化得以傳播的必經(jīng)之路。從信息需求角度看，圖3所反映的三個(gè)階段跟社會(huì)信息需求的發(fā)展也是一致的。

對資源進(jìn)行科學(xué)分類以及管理是極為必要的。按照學(xué)科進(jìn)行資源分類，是受人類知識發(fā)展特點(diǎn)影響的，相對于人類自身的有限性來說，分學(xué)科地探索知識是一種非常務(wù)實(shí)的手段。這種發(fā)展也必然會(huì)帶來文獻(xiàn)資源的學(xué)科化分類、存儲(chǔ)以及檢索。資源的數(shù)字化為基于主題和知識的信息整合帶來了極大的便利，能夠真正按照主題的方式實(shí)現(xiàn)所需知識的整合。資源的數(shù)字化還為LAM數(shù)字資源整合提供了可能，借助于計(jì)算機(jī)技術(shù)，文獻(xiàn)類資源可以和圖形圖像資源以及視頻等多媒體資源整合到一起，從而極大地豐富檢索結(jié)果。

社會(huì)對信息資源的整體性需求是始終的，但受自身和載體的限制，不得不經(jīng)歷學(xué)科分類以及館藏分立的歷史階段。不過，一旦技術(shù)的發(fā)展能夠使資源知識級整合成為可能，那么信息需求的發(fā)展必然會(huì)以強(qiáng)大的動(dòng)力推進(jìn)LAM數(shù)字資源的整合。事實(shí)上，這種強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力正使LAM資源的整合在理論與實(shí)踐兩個(gè)層面上同時(shí)發(fā)展。

2.4 內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制是一種合力

上文通過三個(gè)方面的剖析更好地揭示了LAM數(shù)字資源整合的動(dòng)力機(jī)制?？傮w而言，三個(gè)方面體現(xiàn)了其作為內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制的一致性，它們結(jié)合在一起成為整體的LAM資源整合內(nèi)在動(dòng)力體系，構(gòu)成了事物發(fā)展的內(nèi)因。然而，內(nèi)因必然會(huì)受到外因的影響，可以看出正是外因與內(nèi)因間阻礙或推動(dòng)的相互作用才呈現(xiàn)出不同階段的發(fā)展形態(tài)。

3 LAM數(shù)字資源整合內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制的影響

3.1 整合的系統(tǒng)性

LAM數(shù)字資源整合的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制很大程度上決定了LAM融合服務(wù)項(xiàng)目。知識世界是一個(gè)有機(jī)整體，這種整體性、系統(tǒng)性特征始終貫穿于人類知識的發(fā)展中。這種系統(tǒng)性特征給LAM合作項(xiàng)目帶來的影響主要包括兩方面。一方面是LAM數(shù)字資源整合。在深入剖析LAM數(shù)字資源整合動(dòng)力機(jī)制時(shí)，始終強(qiáng)調(diào)知識世界的內(nèi)在統(tǒng)一性，這種統(tǒng)一性體現(xiàn)為知識的樹形學(xué)科分類體系以及知識世界本身的內(nèi)在邏輯相關(guān)性。知識世界的系統(tǒng)性要求LAM合作實(shí)踐必須秉承系統(tǒng)論思維，充分關(guān)照知識之間的有機(jī)聯(lián)系，分層展示知識的有機(jī)系統(tǒng)。沒有知識的系統(tǒng)性組織LAM數(shù)字資源的整合將會(huì)停留在資源聚合的簡單層面，以致無法真正發(fā)揮資源整合的價(jià)值。另一方面是LAM合作項(xiàng)目的服務(wù)模式。資源的深度整合必然會(huì)催生新的服務(wù)模式。LAM數(shù)字資源融合服務(wù)的方式以及深度很大程度上受到知識世界系統(tǒng)性的影響，從元數(shù)據(jù)集合到資源網(wǎng)絡(luò)，再到知識網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，客觀上要求與之相適應(yīng)的服務(wù)模式。因而，從系統(tǒng)論層面探討LAM數(shù)字資源融合服務(wù)模式能夠?yàn)榉?wù)方式的創(chuàng)新指明道路，LAM融合服務(wù)模式的優(yōu)劣將直接決定LAM數(shù)字資源整合價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

3.2 資源的自組織性

知識世界有著其內(nèi)在的客觀發(fā)展規(guī)律，人類的知識發(fā)展規(guī)律是不以個(gè)體的意志為轉(zhuǎn)移的。社會(huì)層面知識發(fā)展的客觀性體現(xiàn)為知識的自組織性等，比如維基百科（wikipedia）的成功就是很好的例子，它提供了一種社會(huì)協(xié)作的模式，一經(jīng)產(chǎn)生便自主發(fā)展成為一個(gè)極為龐大的動(dòng)態(tài)知識體系。知識世界本身的發(fā)展規(guī)律自然會(huì)體現(xiàn)到載體層面，LAM數(shù)字資源的層次化整合便體現(xiàn)了數(shù)字時(shí)代知識資源自組織的特征。對于LAM合作項(xiàng)目來說，應(yīng)該在整合及服務(wù)層面提供知識自組織模式，為知識自身的發(fā)展提供合適的途徑。

數(shù)字時(shí)代，知識存儲(chǔ)以及傳播在虛擬環(huán)境下進(jìn)行，資源的數(shù)字化使得知識組織能夠突破傳統(tǒng)載體形式的限制，比如直接從圖書或視頻中抽取所需要的知識元并將其整合到一起。這種知識元的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展也是社會(huì)知識發(fā)展客觀規(guī)律的體現(xiàn)，知識元網(wǎng)絡(luò)將不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，它將以自組織的方式發(fā)展得越來越深入與精細(xì)，從而為用戶提供個(gè)性化、智能化的知識服務(wù)。

為了讓LAM間的合作更好地滿足用戶需求，提升合作水平，必須充分尊重社會(huì)知識的客觀發(fā)展規(guī)律，并以數(shù)字化環(huán)境下的知識特征為基礎(chǔ)創(chuàng)新服務(wù)方式。

4 三館未來發(fā)展趨勢

數(shù)字時(shí)代的到來極大地改變了圖書館、博物館以及檔案館的服務(wù)方式，同時(shí)，資源的數(shù)字化也為LAM數(shù)字資源的整合及服務(wù)的融合奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。LAM數(shù)字資源整合發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制與外在動(dòng)力機(jī)制發(fā)展到了相互協(xié)調(diào)的歷史階段，加之不斷增長的用戶個(gè)性化需求都在推動(dòng)著LAM之間的深度合作以及三館資源的深度整合，基于資源整合的LAM融合服務(wù)已經(jīng)成為歷史發(fā)展的潮流。

雖然很多數(shù)字化資源也有檔案性特征，但是，LAM數(shù)字資源的整合只不過是使用價(jià)值層面的。也就是說，LAM數(shù)字資源的深度整合雖然能夠?qū)崿F(xiàn)知識體系自組織性的發(fā)展與完善，但是仍無法全面取代傳統(tǒng)資源的價(jià)值，這一點(diǎn)對于博物館、檔案館來說更為突出。用戶雖然能夠通過網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程使用數(shù)字化館藏資源，但是資源的數(shù)字化形態(tài)永遠(yuǎn)無法取代資源本身，那種對LAM數(shù)字資源整合影響實(shí)體館生存的擔(dān)憂是不必要的。事實(shí)上，很多博物館、圖書館以及檔案館正是通過數(shù)字化資源吸引用戶，以提升實(shí)體館的訪問量。

資源的數(shù)字化形態(tài)與資源本身雖在某種意義上存在競爭關(guān)系，但總體上是可以相互取長補(bǔ)短的。數(shù)字資源擴(kuò)展了實(shí)體資源的使用價(jià)值，使其突破時(shí)空及載體的限制，但卻無法取代實(shí)體資源本身的價(jià)值。信息時(shí)代用戶的需求是多樣的，人們需要數(shù)字資源的便捷，但也需要實(shí)體資源所固有的濃濃的厚重感和歷史感，需要徜徉在圖書館、博物館以及檔案館中享受滋潤身心的文化體驗(yàn)。

［1］肖希明，唐義.公共數(shù)字文化資源整合動(dòng)力機(jī)制研究［J］.圖書館建設(shè)，2014（7）:1－5.

［2］王冬云.關(guān)于數(shù)字圖書館信息整合的思考［J］.現(xiàn)代情報(bào)，2007（7）:73－75.

［3］金燕.網(wǎng)絡(luò)信息資源整合研究［J］.現(xiàn)代情報(bào)，2007（7）:40－43.

［4］高曉帆.電子政務(wù)中的信息資源整合研究［J］.情報(bào)雜志，2008（11）:145－147.

［5］楊華，唐艷春.基于用戶需求的信息資源整合研究與實(shí)踐［J］.情報(bào)資料工作，2005（5）:54－56.

［6］亞歷山大圖書館［EB/OL］.［2015－08－08］.http：//www.musilin.net.cn/2009/1229/33036.html.

Research on the Inner Dynamic Mechanism of the Integration of Digital Resources in Library，Archives and Museum

Mu Xiang-yang

In order to understand the inner mechanism of LAM digital resources integration.From the law ofhuman knowledge developmentperspective，the constitution and characteristics of the inner mechanism was deeply analyzed，and the interaction with external dynamic mechanism.Taking the conceptof information integration as startpoint，this article shows the meaning of LAM resources integration inner dynamic mechanism in the history of knowledge development.This article also puts forward some advice to LAM cooperation projects.

Library；Museum；Archives；Resources Integration；InnerDynamic Mechanism

G253

B

1005－8214（2016）05－0061－05

穆向陽（1981－），男，河北秦皇島人，中國科學(xué)技術(shù)信息研究所博士后，就職于南京郵電大學(xué)信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究院，研究方向:數(shù)字資源管理、個(gè)性化信息服務(wù)。

2015－10－20［責(zé)任編輯］徐娜

本文系國家自然科學(xué)基金“社會(huì)化媒體環(huán)境下社會(huì)資本、社會(huì)距離對第三人效應(yīng)的作用機(jī)理研究”（項(xiàng)目編號：71562009）的研究成果。