《婦女雜志》與民國女性的科學(xué)啟蒙*

章梅芳　李倩

（1.北京科技大學(xué)科學(xué)技術(shù)與文明研究中心，北京100083；2.北京市政路橋股份有限公司，北京 100068）

《婦女雜志》與民國女性的科學(xué)啟蒙*

章梅芳1李倩2

（1.北京科技大學(xué)科學(xué)技術(shù)與文明研究中心，北京100083；2.北京市政路橋股份有限公司，北京 100068）

婦女雜志；科學(xué)啟蒙；民國女性；社會性別觀念

《婦女雜志》17年間刊登了傳播科技新知的文章1500余篇，是民國女性科學(xué)啟蒙的重要陣地。隨著社會文化思潮的變化和編輯群體的變動，《婦女雜志》先后經(jīng)歷了“保守改革”“激進(jìn)革命”和“回歸中庸”三個階段，其科學(xué)啟蒙的宗旨和內(nèi)容也經(jīng)歷從“大量普及家政科學(xué)常識，培養(yǎng)具有科學(xué)新知的賢妻良母”，發(fā)展到“宣傳科學(xué)思想與精神，培養(yǎng)具有獨立人格的新女性”，再到“重新回歸家庭科學(xué)常識的普及，并鼓勵女性話語的主動表達(dá)”的過程?！秼D女雜志》的科學(xué)啟蒙及其變化，一方面反映了民國時期科學(xué)主義思潮擴(kuò)展到女性家庭和生活領(lǐng)域的狀況，另一方面表明社會性別觀念的變革和婦女運動的發(fā)展，在某種程度上也利用了科學(xué)話語的力量。

一、引言

中國社會自近代以來對于西方所產(chǎn)生的影響給予的回應(yīng)，分別經(jīng)歷了“自強(qiáng)運動”“變法與改革”至“思想變革”三個不同的階段，分別從外交與軍事現(xiàn)代化的努力，轉(zhuǎn)向接受西方政治體制，進(jìn)而從傳統(tǒng)的中國基礎(chǔ)向西化的方向轉(zhuǎn)變［1］（P406）。受過西方教育或影響的新知識分子，更是號召用現(xiàn)代西方的標(biāo)準(zhǔn)，重新評價中國的文化遺產(chǎn)，樂意與引致中國衰弱的那些因素決裂，并且決定接受西方的科學(xué)、民主和文化作為新秩序的基礎(chǔ)［1］（P393）。新文化運動以來，大眾媒體上更是充滿了關(guān)于科學(xué)的宣傳報道，科學(xué)啟蒙成為知識分子改造中國大眾進(jìn)而實現(xiàn)國家強(qiáng)盛的重要途徑。其中，中國最早的現(xiàn)代科學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體——中國科學(xué)社創(chuàng)辦的《科學(xué)》雜志“專以傳播世界最新科學(xué)知識為幟志”，嘗試全面引進(jìn)西方科學(xué)理論知識體系及其應(yīng)用和建制［2］（PP12-32）。隨后，該團(tuán)體還創(chuàng)辦了《科學(xué)畫報》等傳播西方科技新知的大眾刊物，其宗旨依然在于向大眾普及科學(xué)，最終實現(xiàn)“科學(xué)救國”之夢。與此同時，掀起新文化運動浪潮的革命雜志《青年雜志》（從第二卷起改名《新青年》），更是強(qiáng)調(diào)科學(xué)價值層面的啟蒙，嘗試以此為基礎(chǔ)對舊倫理、舊道德展開批判［2］（PP30-31）。其他的商業(yè)報刊如《東方雜志》《申報》等亦開始尋求科學(xué)的精神覺醒，強(qiáng)調(diào)普及科學(xué)知識與科學(xué)精神的重要性，知識分子、有志之士乃至普通百姓均將“賽先生”（science，科學(xué)）視為救亡圖存的重要武器之一。這一時期，科學(xué)在中國社會中的地位，誠如胡適所言：“這三十年來，有一個名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位；無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對他表示輕視或戲侮的態(tài)度。那個名詞就是‘科學(xué)’。”［3］（P2）

另一方面，民初至20世紀(jì)40年代末的30多年間，中國婦女的社會風(fēng)貌、職業(yè)狀況、社會地位等方面變化驚人。這與政治舞臺的風(fēng)云變幻息息相關(guān)，可看作是辛亥革命帶來的社會影響與轉(zhuǎn)折的某種折射。在民國社會轉(zhuǎn)型時期，中國女性生活以及社會對女性的認(rèn)識呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢。社會對女性本質(zhì)、價值和角色的認(rèn)知可謂眾說紛紜，新的極新，舊的極舊，新舊雜陳，中西交融。從20世紀(jì)之初的“國民之母”“女國民”到20年代以后的“新女性”“新婦女”再到“革命女戰(zhàn)士”“女同志”，社會精英階層尤其是男性知識分子對女性社會角色的塑造和定位不斷發(fā)生變化，新舊多種社會性別觀念并存［4］（PP2-5），深刻反映了民國時期婦女解放與社會政治的復(fù)雜互動。與此同時，中國女性也前所未有地被納入國家和民族尋求生存和現(xiàn)代性的話語之中。

正是在此背景下，民國時期的科學(xué)話語和社會性別話語產(chǎn)生了交織。其中，一個主要表現(xiàn)在于知識分子階層試圖通過向女性傳播科技新知，對她們進(jìn)行科學(xué)啟蒙，進(jìn)而塑造新的女性形象，或者敦促她們更好地為改造舊家庭做貢獻(xiàn)，或者喚醒她們尋求自由與解放的自主意識。在此過程中，作為大眾媒介的女性報刊發(fā)揮了重要作用。其中，《婦女雜志》作為中國近代史上歷時最久的一份女性暢銷刊物，更是成為這一時期向女性傳播科技新知的重要陣地。該雜志1915年1月創(chuàng)刊，1932年1月?？?，歷時17年，其間每年一卷，每卷十二期（號），共出版發(fā)行十七卷204期。《婦女雜志》迎合當(dāng)時的思想潮流，刊登了大量傳播西方科技新知的文章。它既見證了這一時期中國婦女思想、教育和生活方面的變革，側(cè)面反映了近代西方科技知識與觀念在中國的傳播狀況，亦折射出知識界尤其是男性精英對婦女與科學(xué)問題之看法的多元化樣貌，因此它將是管窺民國時期科學(xué)啟蒙與性別政治之間復(fù)雜互動的一個重要窗口。

正如麗斯貝特·凡·祖?zhèn)悾↙iesbet van Zoonen）注意到的，目前絕大多數(shù)的女性主義媒介研究聚焦于媒介中女性氣質(zhì)的建構(gòu)以及那些被婦女閱讀和喜愛的文化類型［5］（P167）?！秼D女雜志》作為近代著名女性刊物，受到了社會性別研究和婦女史學(xué)界的廣泛關(guān)注。然而，從研究內(nèi)容來看，學(xué)者們分別對《婦女雜志》的插圖、廣告、文字進(jìn)行了不同角度的分析，探討了民國時期的女性形象、受教育狀況、婚姻狀況、職業(yè)狀況、社會地位以及國外思潮對民國婦女解放的影響等議題①近來，國內(nèi)有學(xué)者專門對《婦女雜志》的研究文獻(xiàn)作了綜述。具體可參考：王秀田：《〈婦女雜志〉研究探述》，《高校社科動態(tài)》2009年第1期，第25-28頁；陳靜、姜彥臣：《〈婦女雜志〉研究述評》，《濟(jì)南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2015年第5期，第9-16頁。；比較而言，考察《婦女雜志》中科技內(nèi)容的學(xué)者卻非常少。其中，陶賢都、艾焱龍在對《婦女雜志》傳播的科技知識進(jìn)行簡要分類的基礎(chǔ)上，討論了其科技傳播的特色包括“科技傳播文章的作者多為女性”、“內(nèi)容注重服務(wù)性、通俗性和趣味性”、“編排方式多樣”以及“科技傳播和經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合”［6］（PP1227-1230）。該文主要將《婦女雜志》的科技傳播作為一個同質(zhì)化的整體進(jìn)行考察，忽略了不同時期《婦女雜志》辦刊宗旨的變化及其在科技傳播上的影響，更未能觸及科學(xué)啟蒙與社會性別政治之間的互動議題。此外，亦有學(xué)者關(guān)注《婦女雜志》中有關(guān)科技知識的欄目，以其為對象考察西方科技知識在近代中國的傳播過程。例如張哲嘉從醫(yī)學(xué)史的角度出發(fā)，透過對《婦女雜志》“醫(yī)事衛(wèi)生顧問”欄目的考察，探討了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識在中國的生根過程［7］（PP145-168）。這類文章數(shù)量很少，關(guān)注焦點往往在于科技傳播方面，尤其缺乏以《婦女雜志》為鏡頭，透過分析其傳播的科技內(nèi)容去討論近代中國的科學(xué)啟蒙與社會性別之間互動關(guān)系的研究。

正是基于《婦女雜志》在探討科學(xué)啟蒙與性別政治議題方面的重要位置，以及目前學(xué)界對該議題關(guān)注不足的狀況，本文試圖以《婦女雜志》的文本內(nèi)容為考察對象，管窺民國時期西方科技知識與觀念在女性媒介上的呈現(xiàn)狀況，并初步嘗試展現(xiàn)民國時期的科技傳播和社會性別觀念之間的互動。必須說明的是，一般而言，科技傳播領(lǐng)域的研究注重對傳播者、傳播內(nèi)容、傳播方式、受眾和社會影響的綜合分析，國內(nèi)學(xué)界對近代報刊的科技傳播研究大多在此框架下展開②關(guān)于這方面的理論闡述和案例研究可參考：翟杰全：《讓科技跨越時空：科技傳播與科技傳播學(xué)》，北京：北京理工大學(xué)出版社，2002；陳首、任元彪：《〈科學(xué)〉的科學(xué)——對〈科學(xué)〉的科學(xué)啟蒙含義的考察》，《自然科學(xué)史研究》2003年S1期，第12-32頁；等等。。就具體研究方法而言，以內(nèi)容分析、文本分析、深度訪談等最為常見。在此，本文將定量統(tǒng)計和定性分析相結(jié)合，對《婦女雜志》刊載的科技知識文章進(jìn)行分析，側(cè)重探討其傳播的科技內(nèi)容及其變化特點而不將傳播的主體、受眾和社會影響等作為重點關(guān)注對象；主要目標(biāo)在于嘗試透過社會性別的分析視角，考察社會性別話語和科學(xué)話語在《婦女雜志》科技文本中的交叉呈現(xiàn)，揭示這些以往被忽視的科技文本中折射出的社會性別觀念。

具體而言，《婦女雜志》“學(xué)藝”、“家政”、“余興”、“學(xué)術(shù)”等欄目均刊有傳播科技新知的文章。根據(jù)學(xué)科類型，有關(guān)文章可分為醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、工學(xué)（主要為新發(fā)明和實用技術(shù)知識）、理學(xué)、軍事、科技與社會六大類，其中醫(yī)學(xué)主要包括醫(yī)學(xué)常識、病床護(hù)理、育兒知識、保健方法等內(nèi)容；工學(xué)主要涉及紡織、烹飪、機(jī)械、電器、建筑等方面；理學(xué)主要涉及數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)和生物學(xué)等學(xué)科；科技與社會（STS）則包含科學(xué)家報道、科學(xué)與X（宗教、道德、藝術(shù)、迷信等）的關(guān)系等方面的文章。另外，還有一部分針對女子教育的文章，亦涉及與科技相關(guān)的內(nèi)容。以此為劃分依據(jù)，共發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)類文章641篇、工學(xué)類文章311篇、農(nóng)學(xué)類文章269篇、理學(xué)類文章228篇、軍事類文章39篇、科技與社會類文章62篇，共1550篇。其余，論及科技相關(guān)內(nèi)容的教育類文章158篇。從傳播的學(xué)科知識類型來看，17年間《婦女雜志》刊載的傳播醫(yī)學(xué)新知的文章數(shù)量最多，占相關(guān)文章總數(shù)的41%；其次為工學(xué)相關(guān)知識，并且以介紹女性家庭日常生活中的實用技術(shù)為主要內(nèi)容。與《科學(xué)》《新青年》和《東方雜志》等相比，《婦女雜志》在科技傳播內(nèi)容上，呈現(xiàn)出整體偏重家庭醫(yī)學(xué)常識和日常生活實用技術(shù)的特點。

盡管如此，不同時期的《婦女雜志》在刊載科技新知文章的數(shù)量、內(nèi)容和觀點方面亦存在差異，這與其創(chuàng)刊宗旨和編輯方針的變化等直接相關(guān)，亦與社會性別觀念的復(fù)雜變化有關(guān)。綜合歷史背景、主編變更、辦刊宗旨等多方面因素，主要根據(jù)不同時期科技傳播目的與內(nèi)容的變化，本文將《婦女雜志》的科技傳播過程劃分為三個時段：1915年創(chuàng)刊到1919年，稱為“保守改革”階段，以培育具有科學(xué)新知的“賢妻良母”為目的；1920年至1925年，稱為“激進(jìn)革命”階段，主要倡導(dǎo)具有科學(xué)精神的獨立女性；1926年至1931年為“回歸中庸”階段，雜志擯棄激進(jìn)觀點，走“穩(wěn)健中正”的路線，發(fā)展“和實事合宜的婦女課外讀物”。需要說明的是，這一劃分僅表明整體的一般性變化與分野，并不意味著不同階段絕不會出現(xiàn)相同或類似的觀點。

二、“保守改革”階段的科技傳播（1915-1919）

1915-1919年，新文化運動以民權(quán)、平等思想為指導(dǎo)，提倡民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué)，中國迎來傳播西方思潮的盛期，中國知識分子的思想得到極大解放。但與此同時，“科學(xué)”“民主”“平等”等新觀念并非徹底深入人心，社會大眾對婦女的看法亦呈現(xiàn)多元化的特點，“國民之母”“女國民”和“新賢妻良母”等角色期待并存。并且，由于社會政治動蕩不安，新文化運動內(nèi)部“激進(jìn)”和“守舊”爭論日起，導(dǎo)致大眾媒體在諸多問題上持觀望態(tài)度，僅采取有限的革新立場?！秼D女雜志》正是在此背景下創(chuàng)辦，其辦刊理念是在新舊思想文化的碰撞中磨合而成?！秼D女雜志》創(chuàng)刊初期由王蘊章?lián)沃骶帲?916年聘胡彬夏為名義上的主編。前者為晚清中榜舉人，同時身為南社成員，偏愛中國文學(xué)，精通西學(xué)，重視吸收和宣傳西方新科學(xué)、新知識。然而，他在婦女解放問題上所持立場較為保守，主張女性應(yīng)以賢妻良母為角色追求。后者曾就讀于下田歌子（Shimot Utako）主持的日本實踐女子學(xué)校，接受的亦是“賢妻良母主義”教育。正因如此，《婦女雜志》所倡導(dǎo)與體現(xiàn)的價值理念，雖被賦予了“科學(xué)”“進(jìn)步”的現(xiàn)代光環(huán)，但仍不免帶有“賢妻良母”的傳統(tǒng)色彩。這一點，在它刊載的科技知識內(nèi)容與其他討論婦女教育方面的文章中得到了鮮明體現(xiàn)。

這一時期的《婦女雜志》主要以提供婦女在家庭生活中所需具備的醫(yī)藥衛(wèi)生及家政常識為出發(fā)點，其傳播宗旨正如王蘊章所言：“科學(xué)不必其甚深微精妙，惟求其適合于家庭之實用。以通俗教育為經(jīng)，以補(bǔ)助家政為緯，務(wù)使讀者對于普通常識不必他求而已足。”［8］（PP14-16）換言之，這一時期《婦女雜志》將女性的活動空間定位于家庭內(nèi)部，向婦女傳播科技新知的目的，在于讓她們懂得必需的家政常識，以更好地?fù)嵊齼和驼疹櫦彝?，倡?dǎo)她們成為具有科學(xué)新知的“賢母良妻”。事實上，這一時期刊載的科技新知文章總數(shù)743篇，確以日常醫(yī)學(xué)知識類文章為最（306篇），占據(jù)總數(shù)的41%；農(nóng)學(xué)知識類文章占20%；工學(xué)知識類文章占19%；理學(xué)知識類文章占12%；軍事知識類文章占4%；科學(xué)技術(shù)與社會知識類文章占4%。

從具體內(nèi)容來看，醫(yī)學(xué)新知文章以介紹和普及兒童健康照護(hù)、家庭衛(wèi)生方面的知識為主。其中，涉及家庭醫(yī)學(xué)常識的文章超過1/3的比例，關(guān)于兒科的文章數(shù)量達(dá)到16.7%（不包括常規(guī)類中涉及育兒知識的文章），保健類文章看似數(shù)量較多，但有一半以上介紹的都是兒童保健和家庭養(yǎng)生常識，真正關(guān)乎婦女自身健康方面的科普知識相對較少。這表明該時期《婦女雜志》尤其注重婦女在家庭生活中的角色，關(guān)注“童蒙養(yǎng)正”，試圖通過“家政”與“育兒”兩個欄目，培養(yǎng)男性話語體系下“賢妻良母”式的女性形象，而忽略了女性自身的健康權(quán)益和知識需求。具體而言，相關(guān)文章多以連載形式出現(xiàn)。例如，第一卷第3-5號連載《簡易家庭看護(hù)法》；第一卷第3-7號連載《家庭醫(yī)病法》；第三卷第1-10號和第四卷第1-11號連載《家庭藥物學(xué)》；第四卷第1-4號和第7號連載《家庭看護(hù)學(xué)》；第一卷第6-7號連載《母之衛(wèi)生及育兒法》；第一卷第8-10號連載《家庭傳染病預(yù)防法》。

這一時期《婦女雜志》刊載農(nóng)學(xué)新知文章共148篇，主張將農(nóng)學(xué)知識滲入家庭生活，以引起民眾關(guān)注。文章主要涉及作物種植、動物馴養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)品儲藏加工等方面的知識，尤為側(cè)重傳播與婦女日常生活相關(guān)的蔬菜、果樹、花卉等植物的栽培知識。如《家庭蔬菜園藝學(xué)》（第一卷第3號）、《果樹盆栽法》（第一卷第6號）、《家庭科學(xué)園藝植物之應(yīng)用》（第五卷第3號）等。這反映雜志以女性作為科普對象的特點，即在增加女性農(nóng)藝知識的同時，注重陶冶她們的品性情操，并將其角色活動進(jìn)一步定義在家庭之內(nèi)。其他文章內(nèi)容也與家庭日常生活相關(guān)，例如，《雛雞飼育法之大概》（第一卷第4號）、《養(yǎng)蜂之利益》（第三卷第5號）等。這些內(nèi)容多體現(xiàn)出較強(qiáng)的實用性，多是家庭生計與生活的科學(xué)小常識。

類似地，該刊同時期刊載的工學(xué)與技術(shù)類知識也主要與女性家庭生活相關(guān)，包括縫紉、紡織、烹飪、屋設(shè)等家政常識。如《女子衣服裁縫法》（第一卷第7號）、《刺繡學(xué)》（第一卷第9號）、《關(guān)于烹飪之理科談》（第一卷第5號）、《烹飪學(xué)中饋談》（第二卷第4號、第三卷第7-9號）、《住居之選擇及其建筑設(shè)計法》（第二卷第6號）等。第五卷第1-3號連載《家庭工業(yè)》，亦注重教授家庭實用且宜操作的“工業(yè)方法”及其背后的科學(xué)原理，這些文章的共同點在于注重用“科學(xué)”來改造和提升婦女的家政能力。這實際上正是胡彬夏的“家政學(xué)”思想的直接體現(xiàn)，同時也與這一時期北京女子高等師范學(xué)校、燕京大學(xué)等高校設(shè)立家政系的宗旨和教學(xué)內(nèi)容一致。與高等家政教育試圖對傳統(tǒng)家政事務(wù)進(jìn)行科學(xué)化改造，以培養(yǎng)具有科技新知的女性，進(jìn)而改造舊家庭的方式和目標(biāo)類似［9］（PP191-197），《婦女雜志》刊載的上述文章，尤為強(qiáng)調(diào)“科學(xué)”的重要性，注重運用衛(wèi)生、營養(yǎng)、健康等新的科學(xué)與醫(yī)學(xué)術(shù)語重新對烹飪、縫紉等家政知識進(jìn)行描述和評估。例如，相關(guān)系列文章以衛(wèi)生學(xué)和細(xì)菌學(xué)為主要出發(fā)點，普及了關(guān)于織物熱傳導(dǎo)、色溫方面的物理學(xué)知識以及針對不同污點的各種清洗劑的化學(xué)知識等，對新時代的賢妻良母提出了科學(xué)選擇、洗滌、整理和存放衣物的新要求③具體參見：陸永黃：《衣類污點拔除法（未完）》，《婦女雜志》1915年第3期，第9-14頁；陸永黃：《衣類污點拔除法（續(xù)）》，《婦女雜志》1915年第4期，第13-18頁；陸永黃：《衣類污點拔除法（續(xù)）》，《婦女雜志》1915年第5期，第8頁；陸永黃：《家事衣類整理法（續(xù)）（附圖）》，《婦女雜志》1917年第5期，第6-8頁；陸永黃：《家事衣類整理法（續(xù)）（附圖）》，《婦女雜志》1917年第6期，第12-16頁；壽白：《衣服之衛(wèi)生學(xué)的研究》，《婦女雜志》1918年第11期，第7-14頁。。

這一時期，《婦女雜志》刊載理學(xué)知識文章91篇。其中，數(shù)學(xué)方面主要包括算術(shù)、智力游戲、方程式、簡單幾何知識等內(nèi)容。如第一卷第1號刊載的《九連環(huán)演術(shù)》《幾何畫法》，第一卷第2號的《不定方程式》，第四卷第12號的《骰子代珠算法》等。物理學(xué)方面主要介紹一些淺顯易懂的物理學(xué)現(xiàn)象、原理及實驗方法，如《簡易理化實驗法》（第一卷第5號）、《實驗科學(xué)說雷電》（第三卷第10號）、《趣味科學(xué)冰與雪》（第五卷第1號）等。此外，還對一些日常發(fā)明進(jìn)行了介紹，如《家庭科學(xué)電燈》（第三卷第8號）、《家庭科學(xué)鏡之研究》（第三卷第10號）等。生物學(xué)和化學(xué)方面，主要集中在對日常生活物品的科普上，如連載的《日用理化學(xué)淺話》（第一卷第1-6號）、《趣味科學(xué)鹽》（第三卷第7號）等。天文學(xué)方面主要涉及對二十四節(jié)氣和天象知識的介紹，如《寒暑表之功用》（第四卷第12號）、《寒與暑》（第五卷第8號）。總體而言，除數(shù)學(xué)以外，其他理化科目的相關(guān)文章均偏重與家庭生活相關(guān)的知識傳播。

1919年，尤其是第12號雜志宣布改變編輯方針前后，醫(yī)學(xué)類文章雖依然重視育兒和家庭衛(wèi)生知識，但對婦女身體保健的關(guān)注相對增多。例如，第五卷第12號刊載的《婦人妊娠期內(nèi)與產(chǎn)后乳房部之保護(hù)法》《妊娠及產(chǎn)后之?dāng)z生法》等。同時，與婦女家庭生活無直接關(guān)聯(lián)的自然科學(xué)知識也有所增加，例如第五卷第9號刊載的《趣味科學(xué)星云》、第10號刊載的《科學(xué)小說—虹》、第11號刊載的《最新潛艇》和《世界最大飛行機(jī)》、第12號刊載的系列物理知識短文《說電》《短站電話》《水指南針》《金屬的漲力》《弧光燈》和《蜃氣樓》。這些文章在行文之中均未做評論和說明，而僅限于直接介紹科學(xué)知識，但這類知識內(nèi)容的被選擇本身便意味著編輯視角開始發(fā)生變化，客觀上也起到了打開近代女性的閨房之窗，使其了解到家庭實用器物之外的科技知識的作用。1920年以后，尤其是章錫琛任主編之后，這一變化趨勢更為明顯。

創(chuàng)刊初期，商務(wù)印書館雖然趕上婦女刊物雨后春筍般涌現(xiàn)的大潮流，創(chuàng)辦了《婦女雜志》，但管理層并沒有將其視為商務(wù)印書館的重要刊物［10］（PP118-126），刊物的宗旨或內(nèi)容主要交由“婦女雜志社”的主編及編輯部來決定。《婦女雜志》在科技傳播內(nèi)容上呈現(xiàn)的上述特點及其對女性的角色塑造與定位，顯然與兩位主編相對保守的性別立場有關(guān)。由于王蘊章南社成員的身份，他聚集了一批鴛鴦蝴蝶派作家，使得雜志文風(fēng)柔和而缺乏批判性。并且，雜志前期（五卷）的主要撰稿人都是男性，有王蘊章、梅夢、胡愈之、胡寄塵、瑟廬、沈芳等，發(fā)刊期間也曾有一些女性化的筆名出現(xiàn)在雜志中，如飄萍女史之類，事實上這些作者幾乎都是男性［11］（PP126-129）?？梢哉f，這一時期《婦女雜志》是在男性精英話語主導(dǎo)下對女性進(jìn)行科學(xué)啟蒙，并且由于王蘊章組織的這一男性群體在文化和婦女解放問題上的保守立場，使得其科技傳播的宗旨仍落入培養(yǎng)“賢妻良母”的窠臼。胡彬夏雖然身為女性主編，但由于受“賢妻良母主義”教育訓(xùn)練，在婦女問題上采取的也是有限革新的立場。她在任期內(nèi)所發(fā)表的文章多為《社說》，內(nèi)容大多旗幟鮮明地呼吁中國婦女按照科學(xué)新知來主持家政，并以建設(shè)好自己的小家而為國家富強(qiáng)和民族振興貢獻(xiàn)一份力量?！秼D女雜志》之所以啟用胡彬夏，也主要是為了向讀者展示一個能夠象征發(fā)刊宗旨的人物，胡彬夏正是一個能貢獻(xiàn)國家富強(qiáng)的賢妻良母型的知性婦女代表。實際上，胡彬夏對“家政學(xué)”的特殊關(guān)注，確也使得家政學(xué)常識成為這一時期雜志選擇的主要科學(xué)啟蒙題材。這一現(xiàn)象不僅反映出近代中國女性的思想啟蒙和解放運動的主導(dǎo)者往往是男性這一基本特征④民國時期的婦女運動和女性解放思潮的倡導(dǎo)者、組織者往往是男性，女性反為追隨者。這一點可以參考鄭永福、呂美頤：《中國婦女通史·民國卷》，杭州：杭州出版社，2010年，第16頁?！秼D女雜志》早期及五四運動期間的編輯群體以男性為主，至杜就田任主編之后，征文作者中女性的人數(shù)開始增多。也因為此，有學(xué)者亦認(rèn)為這一時期的《婦女雜志》真正成為女性的雜志。，同時也表明了當(dāng)時社會對女性角色認(rèn)知與定位的復(fù)雜性和多樣性。

三、“激進(jìn)革命”階段的科技傳播（1920-1925）

五四時期，婦女解放運動進(jìn)入新階段。在進(jìn)步潮流的推動下，一批具有先進(jìn)思想的知識分子將視角投射到婦女問題上，少數(shù)覺醒的知識女性也開始為自身解放吶喊，進(jìn)步輿論給予婦女解放以充分支持，一時間各報刊掀起了廣泛討論婦女問題的熱潮。思想激進(jìn)的男性知識分子開始呼吁女性“應(yīng)該知道自己是個‘人’，趕緊由精神、物質(zhì)兩方面，預(yù)備做自己解放的事”［12］（PP18-32），進(jìn)而強(qiáng)調(diào)女性的人格獨立、個性解放和個人自主自立，女性解放思潮空前高漲。在此背景下，觀念和思想保守的報刊成為新思想攻擊的目標(biāo)?！秼D女雜志》因其在婦女問題上的保守立場，成為重點批判對象之一。其中，羅家倫點名批評“《婦女雜志》專說些叫女子當(dāng)男子奴隸的話，真是人類的罪

人”［13］（PP623-632）。

商務(wù)印書館為響應(yīng)和追隨新的思想潮流，不得不對《婦女雜志》進(jìn)行改革，雜志自此進(jìn)入激進(jìn)革命的階段，辦刊宗旨和在婦女問題上的立場發(fā)生了顯著變化。自第五卷第12號刊登《本雜志今后之方針》一文后，《婦女雜志》即從“為國中造多數(shù)之賢妻良母”［14］（PP6-8），轉(zhuǎn)向提倡“女子解放”［15］（PP1-3）。1921年，章錫琛正式出任新一任主編，在周建人的協(xié)助下，對《婦女雜志》進(jìn)行了大刀闊斧的改革，策劃出版婦女問題專號，尤為強(qiáng)調(diào)女性的人格獨立，發(fā)表了諸如《婦女的解放與改造》（第五卷第12號）、《男女人格平等》（第七卷第11號）等文章。其中，第六卷第1號刊載矛盾（筆名“佩韋”）的《婦女解放問題的建設(shè)方面》一文，更是明確提出婦女解放的最終目的是“抬高女子的人格和能力，使和男子一樣”［16］（PP1-5）。相應(yīng)地，這一時期的《婦女雜志》大大擴(kuò)展了當(dāng)時社會女性的知識視野，更加注重對女性傳播科技新知乃至科學(xué)精神，明確指出“現(xiàn)代的婦女，已經(jīng)不能限于家庭，對于今日社會世界的情勢，也不可不充分注意”［17］（P98）。

1920年至1925年，《婦女雜志》共刊載529篇傳播科技知識的文章，醫(yī)學(xué)類文章比例高達(dá)45%，工學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面偏重實用知識的文章比例較前一時期稍有下降（分別為14%、15%），理學(xué)類知識文章數(shù)量則由原來12%的比重增加到22%。這些變化和調(diào)整，表明這一階段《婦女雜志》不僅注重傳播與家庭生活相關(guān)的、實用性的科學(xué)常識和技能，亦開始關(guān)注與家庭生活關(guān)系較遠(yuǎn)的自然科學(xué)知識和理論。

如上文提及，這一時期刊登的醫(yī)學(xué)類文章在內(nèi)容上不同于前一時期尤其側(cè)重育兒養(yǎng)護(hù)和家庭疾病預(yù)防的知識，而是相對更多刊載與婦女自身有關(guān)的生理衛(wèi)生、個人保健等方面的知識，甚至開設(shè)了“性教育專號”和“產(chǎn)兒制限專號”，試圖通過性知識教育，重新定義女性的社會地位，呈現(xiàn)出對社會傳統(tǒng)性別觀念的挑戰(zhàn)姿態(tài)。

表1的數(shù)據(jù)表明，性知識教育文章數(shù)量最多，其次為婦科知識文章，注重普及女性健康尤其是妊娠和產(chǎn)后健康知識。例如，《妊婦養(yǎng)生法》（第七卷第7號）和《分娩后性交之害》（第九卷第11號）等文章。其中，《性的道德的新傾向》（第六卷第11號）、《性道德之科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)》（第十一卷第1號）、《避妊問題之研究》（第六卷第5號）、《醫(yī)學(xué)上的產(chǎn)兒制限觀》（第八卷第6號）等文章，分別主張婦女應(yīng)注意個人的衛(wèi)生保健，知曉在婚姻、性愛等方面享有與男子平等的自主權(quán)利，同時應(yīng)學(xué)會使用科學(xué)的方法進(jìn)行避孕、節(jié)育并關(guān)注遺傳學(xué)方面的知識。值得一提的是，馬爾薩斯人口論和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，被用來論證產(chǎn)兒制限和女性生育自由的重要性。這既從一個側(cè)面反映了人口論和進(jìn)化論在當(dāng)時中國社會傳播的盛況，同時也折射出20年代爭取“女性自由”過程中“性教育”“節(jié)育”“生理學(xué)”“衛(wèi)生學(xué)”“生物學(xué)”“月經(jīng)”“性病”“優(yōu)生學(xué)”等新名詞逐步取代“溺嬰”“養(yǎng)身鑒”“房中術(shù)”“婦科玉尺”“廣嗣術(shù)”“天癸”等舊名詞的一般狀況［18］（PP122-145），體現(xiàn)出社會變革、科學(xué)啟蒙與婦女解放思潮的多重影響。進(jìn)一步深入文本發(fā)現(xiàn)，此時《婦女雜志》傳播性知識的一個特點是從科學(xué)的角度論證解放女性性欲和限制生育的合理性，進(jìn)而為解放婦女身體的社會性別新思潮服務(wù)。例如，從生理學(xué)的角度強(qiáng)調(diào)“女子也有和男子相同底種種沖動”，為此“婦女應(yīng)該給以和男子同等底性的特權(quán)，道德底標(biāo)準(zhǔn)，男女應(yīng)該同一”［19］（PP1-10）。再例如，在闡明節(jié)育的生物學(xué)與生理學(xué)依據(jù)之后，強(qiáng)調(diào)“婦女最重要的權(quán)利在于能夠支配自己的身體”［20］（PP6-9）。換言之，此時的《婦女雜志》實際上是以科學(xué)為武器，為引導(dǎo)社會關(guān)注女性身體健康、推動性解放運動和節(jié)育運動提供理論依據(jù)，表明其擺脫了初期為女性打造“賢妻良母”光環(huán)的做法，并從思想深處沖破封建禮教的束縛，將女性作為具有獨立人格的人來對待，重新定位了女性的社會性別角色。

表1　《婦女雜志》1920-1925年醫(yī)學(xué)知識文章分類統(tǒng)計（篇）

這一階段，該刊涉及理學(xué)知識文章115篇，較前一時期出現(xiàn)了較大漲幅。從具體內(nèi)容來看，傳播的理學(xué)知識與女子家庭生活的確不十分密切。例如，第六卷第2號刊載的系列短文《強(qiáng)熱熔鐵》《輕氣與氧氣》《氧氣里燃燒》《糖和錄化鉀》《自己會燃燒的氣圈》、第七卷第4號刊載的《雪的顏色》《物質(zhì)冷熱的原理》《鉛粉的元素》等科普文章、第七卷第6號刊載的《聽覺》《視覺》《植物的呼吸和人類的關(guān)系》、第七卷第8號刊載的《X光的新用途》《植物的熱癥》、第七卷第9號刊載的《關(guān)于相對論的常識》《昆蟲的鳴器與聽器》、第八卷第1號刊載的《X光線治病車》《水中鹽分檢查器》以及其他零散文章如《火星與地球》（第六卷第2號）等。這些文章涉及對燃燒現(xiàn)象的解釋、動植物理論等，甚至介紹了當(dāng)時新興發(fā)展起來的X射線學(xué)、相對論等科學(xué)前沿知識。從另一側(cè)面表明雜志在這一時期確實開始擺脫對婦女的家庭定位，認(rèn)為婦女除具備家庭生活和醫(yī)學(xué)常識以外，也有必要了解更基礎(chǔ)和全面的科學(xué)知識。

更值得一提的是，這一時期還刊載了有關(guān)居里夫人的多篇文章，如《科學(xué)界的偉人居里夫人》（第七卷第9號）、《居里夫人在美國所受的學(xué)位》（第七卷第12號）等，并開始討論科學(xué)對于婦女而言的重要意義，如譯文《科學(xué)在人生上的地位與現(xiàn)代婦女》便強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代婦女必須具有科學(xué)知識和精神，指出“今日男女地位的不平等，在生物學(xué)上及其他科學(xué)上，絕沒有可以正當(dāng)證明的基礎(chǔ)”［21］（PP11-16）。進(jìn)入這一階段，一些女性作者亦開始承擔(dān)啟蒙者角色，思考男女在人格上的獨立與平等問題，提及理想女性應(yīng)具備科學(xué)和真理的探索精神。例如，董香白翻譯瑞典女權(quán)主義者愛倫凱的《未來女子》一文認(rèn)為，女子與男子在科學(xué)知識面前有著同樣的求知欲和判斷力，婦女應(yīng)具有科學(xué)的探索精神，甚至“二十世紀(jì)的女子，對于社會上的生命，對于藝術(shù)，對于科學(xué)以及文學(xué)，能夠貢獻(xiàn)一種新的價值”［22］（PP73-76）。《婦女在醫(yī)學(xué)界的位置》一文，在詳盡介紹西方婦女在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的巨大貢獻(xiàn)之余，亦明確提出“婦女在衛(wèi)生上的成功，是很少人知道?！绻麐D女能夠在這職業(yè)內(nèi)占一席之地，她們也就能發(fā)出永遠(yuǎn)的光明，像她們在別的職業(yè)上一樣”［23］（PP17-21）。上述文章表明，此時《婦女雜志》已開始關(guān)注科學(xué)精神的傳播，甚至已經(jīng)將“科學(xué)”作為女性可以從事的職業(yè)來宣傳。

這一時期，商務(wù)印書館因該雜志遭遇批判，不得不考慮更改主編，并對雜志進(jìn)行改革。但是《婦女雜志》的科技傳播及其在婦女問題上的言論和立場，依然主要與主編及其網(wǎng)羅的撰稿群體的性別觀念與政治立場有更直接的關(guān)聯(lián)。正如章錫琛回憶當(dāng)年擔(dān)任《婦女雜志》主編時所言：“商務(wù)對這雜志一向不重視，只求換一個人，把提倡三從四德、專講烹飪縫紉的老調(diào)變換一下就成……”［24］（PP116-117）章錫琛本人雖非婦女問題專家，但卻是新文化運動的積極分子，隨著周建人的加入，二人立即吸引和召集了一大批代表五四新思潮的新式知識分子和先鋒力量作為《婦女雜志》的撰稿人，如茅盾、魯迅、葉圣陶、巴金等人［25］（PP21-22），這使得該雜志成為當(dāng)時男性精英宣傳婦女解放思潮的一個重要陣地。與之相應(yīng)，這一時期科技傳播的內(nèi)容呈現(xiàn)出上述變化和特點。例如，關(guān)于性和生育問題的討論文章數(shù)量居多，而這兩方面之所以會成為該時期《婦女雜志》科學(xué)啟蒙的重點之一，與五四時期對傳統(tǒng)貞操觀、節(jié)烈觀的猛烈批判直接相關(guān)，是當(dāng)時先進(jìn)知識分子對中國傳統(tǒng)舊倫理、舊道德進(jìn)行全面批判的有機(jī)組成部分，是五四先鋒們試圖為民族和國家尋求新出路的重要途徑之一。換言之，《婦女雜志》的科學(xué)話語積極參與了對當(dāng)時婦女解放話語的引導(dǎo)和建構(gòu)，反映出科技傳播實踐與社會政治和性別意識形態(tài)變化之間的復(fù)雜互動。

四、“回歸中庸”階段的科技傳播（1926-1931）

伴隨五四運動的落潮，社會守舊思想復(fù)起，《婦女雜志》的一些激進(jìn)言論引起了保守人士的恐慌和攻擊。其中，“新的性道德”專號中周建人、章錫琛分別發(fā)表的《性道德之科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)》和《新性道德是什么》兩篇文章成為引發(fā)傳統(tǒng)知識分子攻擊《婦女雜志》的導(dǎo)火索。北京大學(xué)陳百年教授抹殺周建人、章錫琛文中主張“男女平等”“不能把異性的一方作為自己的占有物”等積極觀點，把兩文曲解為“一夫多妻的新護(hù)符”［26］（PP6-8）。隨后，商務(wù)印書館迫于輿論壓力，免去章錫琛的主編職務(wù)。自第十一卷第9號開始，《婦女雜志》由杜就田接任主編。1930年6月，杜就田讓位于葉圣陶（1930.6-1931.4），葉圣陶任主編不足一年辭職，由楊潤余繼任（1931.4-1931.12）。在此轉(zhuǎn)折時期，《婦女雜志》廣泛征求讀者意見，意圖調(diào)整編輯方針。一些女性讀者反映此前的《婦女雜志》“文字較深，不宜于初等智識階級的婦女們，為少數(shù)人所專有。翻譯文字太多，頗不易使讀者領(lǐng)會，且不易提起讀者的興味”［27］（P1917）。甚至，有讀者質(zhì)問雜志“對于不好的舊習(xí)慣應(yīng)該攻擊，怎么連好的舊道德也排斥起來”？認(rèn)為“現(xiàn)在的新女子勸要離婚，也許是攻擊貞潔，提倡離婚的流弊”［28］（P1915）。傳統(tǒng)保守派的攻擊、商務(wù)印書館的妥協(xié)和讀者的反饋，鮮明反映出當(dāng)時社會性別思潮和話語力量的復(fù)雜性以及女性對于自身解放問題的多元化看法。

在此背景下，《婦女雜志》新的編輯群體為求穩(wěn)妥，在婦女解放等問題上的立場開始回歸中庸，嘗試“取一個穩(wěn)健中正的步驟，辟一條青年婦女循行的途徑”，把《婦女雜志》定位為“和實事合宜的婦女課外讀物”“婦女忠實的良伴”或“有趣味的軟性讀物”［29］（P前插頁）。這一時期，《婦女雜志》以常識、征文為主要構(gòu)成，撰稿群體較為分散，女性撰稿者增加，尤其是女大學(xué)生征文較多，科技傳播的知識內(nèi)容重新回歸女性家庭生活。據(jù)統(tǒng)計，這一時期刊載科技新知文章總數(shù)278篇，較前兩個階段均少。但由于增加了征文力度（每期大約2-3個專題，每個專題下大約7-8篇征文），涉及讀者關(guān)于科技知識討論的文章數(shù)量增多，表明《婦女雜志》在此階段確實大大提高了讀者的參與度。同時，與婦女日常生活相關(guān)的醫(yī)藥衛(wèi)生、農(nóng)藝、實用技術(shù)知識內(nèi)容增加，反過來理學(xué)相關(guān)的文章數(shù)量則出現(xiàn)下降趨勢。

這一時期，《婦女雜志》醫(yī)學(xué)類文章的內(nèi)容主要以常規(guī)衛(wèi)生、婦科、兒科為主，且婦科知識文章的數(shù)量超過育兒科學(xué)知識文章的數(shù)量，詳見表2。這在一定程度上表明，此時的《婦女雜志》雖重新強(qiáng)調(diào)女性的家庭地位與作用，但亦對女性自身問題較為關(guān)注，而不只是強(qiáng)調(diào)其作為賢妻良母的輔助角色。

表2　《婦女雜志》1926-1931年醫(yī)學(xué)知識文章分類統(tǒng)計（篇）

1929 1930 1931第十五卷第十六卷第十七卷494 114 377 211 000 000 001 000 001 10 18 18總計　49　14　22　8　1　0　1　0　4　99

從具體內(nèi)容上看，這一時期，雜志偏重對家庭衛(wèi)生常識的傳播，與前兩個階段相比，內(nèi)容上并無太多新意。例如，第十二卷第12號刊載的《育嬰法》《關(guān)于傷風(fēng)的常識》；第十三卷第1號刊載的《嬰兒各種啼哭的原因》，第2號刊載的《小兒病診斷法》；第十四卷第3號刊載的《春季小兒最常見的幾種傳染病的預(yù)防和療法》，第6號刊載的《夏日的家庭衛(wèi)生》；第十五卷第1號的《家庭婦女看護(hù)的常識》；第十七卷第6號的《家庭看護(hù)法》、第8號的《小兒病的處置方法》《胃病的家庭療法》；等等。但值得一提的是，這一時期新增的“醫(yī)事衛(wèi)生顧問”欄目，仍折射出章錫琛時期在性知識、性道德方面開放討論的延續(xù)影響。該欄目為讀者解答切身醫(yī)藥衛(wèi)生疑難，其中，欄目的首任主持宣傳自己不管內(nèi)外各科疾病皆能醫(yī)治，更強(qiáng)調(diào)“對婦女各病及性欲學(xué)，夙有研究”。事實上，在杜克明回答的31封投信中，確有15封問到性生活協(xié)調(diào)、腎虧、生殖器等一般難以啟齒的私密［7］（PP149-150）?？陀^來看，即使婦女雜志社在婦女解放問題上的立場回歸中庸和保守，經(jīng)過五四運動的思想洗禮，這一時期大眾尤其是知識界對于婦女的看法已與民初有較大差異，女性亦可就與生理衛(wèi)生、性方面有關(guān)的醫(yī)學(xué)知識話題進(jìn)行咨詢和討論。

這一時期的農(nóng)學(xué)知識文章僅39篇，內(nèi)容亦偏重家庭園藝，如《西洋的造園法》（第十二卷第4號，第十三卷第4號）、《西洋造園學(xué)》（第十二卷第6號）等。理學(xué)文章僅22篇，數(shù)量與上一時期相比，呈現(xiàn)天壤之別。工學(xué)與技術(shù)類知識文章93篇，數(shù)量較上個階段有大幅提高，但內(nèi)容均偏重與日常生活相關(guān)的知識。如《衣類布帛的染色法》（第十四卷第4、5號）、第十五卷第1號刊載的《測知日用品的良惡法教程》《保存日用品的方法教程》等。顯然，這一時期《婦女雜志》將目光再次聚焦于女性日常家庭生活相關(guān)的技藝類知識，注重對實用科技知識的傳播，避免參與婦女解放等社會議題的激烈討論。

在輿論與社會的壓力下，這一時期商務(wù)印書館對《婦女雜志》的改革舉措，顯露出其作為商務(wù)出版機(jī)構(gòu)的商業(yè)性質(zhì)。為保全利益，商務(wù)印書館選擇放棄新思潮的傳播。但與激進(jìn)改革時期相比，回歸中庸的《婦女雜志》走向更加穩(wěn)妥的性別立場，其優(yōu)點在于避免編輯部主導(dǎo)言論，增加了讀者的參與度和發(fā)聲渠道。杜就田任主編時，每期《婦女雜志》大概刊載征文稿件20篇左右［30］（PP35-36）。這一時期撰稿群體呈現(xiàn)“少量集中，大量分散”的狀況，長期固定的撰稿人數(shù)量較少，大多文章為征稿人所作。在男性話語壟斷的時代，這一寬松做法為女性創(chuàng)造了爭取話語權(quán)的機(jī)會。尤其是作為具有一定文化知識的女學(xué)生，正需要一個展現(xiàn)自我才華的平臺來抒發(fā)知識女性的心聲與思想，此時的《婦女雜志》恰恰滿足了她們的迫切需求。也可能正因如此，如張哲嘉對“醫(yī)事衛(wèi)生顧問”欄目讀者性別的統(tǒng)計表明，這一時期《婦女雜志》的女性讀者人數(shù)有大幅增加［7］（PP152-153）。1930年，針對上海地區(qū)八所學(xué)校開展的“女學(xué)生愛讀書籍調(diào)查”，結(jié)果亦表明《婦女雜志》深受女學(xué)生的喜愛，位居第三⑤具體情況可參見：周振韻：《女學(xué)生愛讀的書籍（征文當(dāng)選）》，《婦女雜志》1931年第17卷第2期，第55-59頁。。

值得注意的是，這反過來表明上一個階段《婦女雜志》以編輯部為主導(dǎo)的科學(xué)啟蒙和新文化運動者激進(jìn)的性別話語，并沒有真正反映大多數(shù)女學(xué)生的心聲。上文提及的女讀者的反饋，亦體現(xiàn)了這一點。事實上，如上文所述，雖然章錫琛時期的《婦女雜志》積極呼吁并討論婦女經(jīng)濟(jì)獨立、婚姻自由等問題，卻更多代表的是男性的話語主權(quán)。例如，1923年關(guān)于“我的理想配偶”的征文共有155名讀者回應(yīng)，年齡以18-24歲為多，男女人數(shù)分別是129名及26名，即83%的應(yīng)征者是男性［31］（PP1-38）。這至少說明相比于男性，女性對于兩性話題的介入和討論表現(xiàn)得并不積極，從而側(cè)面反映出當(dāng)時雜志的性別立場或許并不被大多數(shù)年輕女性普遍接受。又或者即便接受，卻沒有參與討論的勇氣和機(jī)會。比較而言，杜就田任主編時期的編輯方針和刊物內(nèi)容，卻重新贏得了青年女學(xué)生的青睞。相較于章錫琛時期的激進(jìn)立場和革命意識以及表達(dá)出的兩性關(guān)系的緊張與對抗，這一時期的《婦女雜志》似乎更能為爭取新文化運動精英分子以外的社會大眾包括普通女性提供理解與合作的基礎(chǔ)，使女性權(quán)利和女性自主意識能在一種非對抗的基礎(chǔ)上緩慢持續(xù)地獲得。此時的科學(xué)啟蒙，隨著大革命的失敗以及婦女運動進(jìn)入低潮期，而在知識內(nèi)容上重新回歸家庭生活，在新時期繼續(xù)參與了對女性角色和兩性關(guān)系的再建構(gòu)。

五、余論

《婦女雜志》作為女性報刊，積極迎合了20世紀(jì)初以來的科學(xué)思潮和婦女解放潮流。統(tǒng)觀之，它啟蒙女性的不只是與婦女日常生活直接相關(guān)的科學(xué)常識，亦包括與其日常生活不直接相關(guān)的天、地、生、數(shù)、理、化知識乃至前沿的科學(xué)進(jìn)展和發(fā)明應(yīng)用，不只是科技與醫(yī)學(xué)的知識，亦有科學(xué)的態(tài)度和精神。在其看來，女性也可能突破“賢妻良母”“國民之母”的社會身份，成為具有獨立人格的“人”。其傳播的科技內(nèi)容表明，科學(xué)話語與性別話語產(chǎn)生了交織。置于民國時期的社會大背景來看，《婦女雜志》積極嘗試對女性進(jìn)行科學(xué)啟蒙是歷史的必然產(chǎn)物。彼時，科學(xué)的傳播在中國社會已成為一種獨立的運動，它是新文化、新秩序和新價值的基礎(chǔ)與代名詞，女性媒介只是科學(xué)技術(shù)的無數(shù)傳播載體和途徑中的一種。以此角度觀之，《婦女雜志》對女性的科學(xué)啟蒙可看作是科學(xué)思潮擴(kuò)展至社會大眾與深入家庭日常生活的表現(xiàn)。

更為重要的是，不同時期《婦女雜志》科技傳播主旨與內(nèi)容的變化，亦表明科學(xué)啟蒙與社會性別觀念的變化之間存在微妙而復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。據(jù)上文可知，《婦女雜志》對民國女性的科學(xué)啟蒙主要經(jīng)歷了三個不同階段。創(chuàng)刊初期至1919年，主張婦女用科學(xué)的方式經(jīng)營家庭生活，成為新時代的賢妻良母。其進(jìn)步之處在于擺脫了“女子無才便是德”的傳統(tǒng)性別觀念，主張興女學(xué)，重視科學(xué)啟蒙，致力于通過科學(xué)傳播和提倡教育來提升女子勝任“賢妻良母”的能力；其守舊之處在于依舊將女性束縛在家庭空間，傳播的科技知識亦主要局限于對傳統(tǒng)家政內(nèi)容的科技改造，與婦女家庭生活關(guān)系較遠(yuǎn)的自然科學(xué)知識較少，對科學(xué)觀念與科學(xué)精神的宣傳更少。此時，精英男性階層并未真正從性別平等的角度構(gòu)建女性與科學(xué)的關(guān)系，女性科學(xué)啟蒙不是以女性解放或喚醒女性自主意識為目標(biāo)，而是試圖以讓女性更好地盡母親和妻子的傳統(tǒng)角色義務(wù)。這客觀反映了民初時期政權(quán)更迭、女學(xué)初興、婦女運動初期發(fā)展的一般狀況。

1921年初，刊物的啟蒙立場和觀念均發(fā)生較大改變。此時期《婦女雜志》科學(xué)啟蒙的目的在于嘗試塑造具有獨立精神的女性，主張婦女同樣具備科學(xué)研究的能力與探索科學(xué)真理的精神，甚至倡導(dǎo)她們以科學(xué)為職業(yè)。其進(jìn)步之處在于沖破了“家政”和“實用”的狹窄范圍，將較為前沿的、與女性日常生活關(guān)系不密切的科技知識傳播給女性大眾，并且敢于以此為基礎(chǔ)，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的性別分工和性別倫理觀念。由于雜志的主導(dǎo)群體幾乎全是五四新文化運動的健將，他們更多地是以婦女問題為契機(jī)實現(xiàn)徹底批判舊傳統(tǒng)和舊道德的目標(biāo)，從而忽略了普通女性的現(xiàn)實生活和為她們提供話語權(quán)的可能性。新文化運動熱潮過去之后，《婦女雜志》針對女性的科學(xué)啟蒙，開始回歸家庭生活和實用目的，關(guān)注與女性生活關(guān)系較近的醫(yī)藥衛(wèi)生和家政常識，同時在婦女解放等問題上鮮見激進(jìn)言論。但盡管如此，雜志在傳播思路和模式上的改革，仍有可取之處。嘗試將媒介的話語權(quán)交給讀者，通過更多互動平臺提高女性讀者的參與率的做法，使得刊物能更加真實地反映當(dāng)時社會的性別觀念、女性自身的性別認(rèn)知和科學(xué)普及狀況。

整體而言，《婦女雜志》編輯方針的調(diào)整和科技傳播內(nèi)容的變化，反映了民初至30年代男性精英試圖通過科學(xué)啟蒙建構(gòu)和塑造女性的努力以及在此過程中各種話語和力量之間的復(fù)雜關(guān)系，折射出這一時期中國女性啟蒙和婦女運動的一般特點。從一個角度看，民國時期科學(xué)主義思潮盛行，科學(xué)知識與科學(xué)精神被視為民國女性無論是為賢妻良母還是為獨立女性均必須具備的素質(zhì)，科學(xué)話語滲透到社會生活的各個角落。從另一角度看，社會性別仍然是影響各個時期《婦女雜志》編輯方針和科技傳播內(nèi)容的主要因素，社會性別觀念的變革和婦女運動的發(fā)展在某種程度上實現(xiàn)了對科學(xué)話語的借勢與利用。換言之，科學(xué)不僅是救亡圖存的武器，也是表達(dá)和建構(gòu)不同社會性別觀念的重要工具。不僅是《婦女雜志》，其他女性報刊如《婦女周報》《婦女共鳴》《女子月刊》等都不同程度地刊載了宣傳科學(xué)和普及科技知識的文章。其中，《女子月刊》曾刊登張少微的文章，明確強(qiáng)調(diào)“二十世紀(jì)是科學(xué)時代，因之時代化乃等于科學(xué)化。為此故，凡欲作時代的婦女者不可不具有科學(xué)的精神，不然，無論在治學(xué)治事治人那一方面，都必要失敗的”。為此，“時代的婦女若擬有建設(shè)的進(jìn)步的行為，必先具科學(xué)的頭腦”［32］（PP4825-4829）。但是，比較而言，這些女性報刊均未做到《婦女雜志》那樣持續(xù)17年刊登大量普及科技新知的文章，也沒有任何一個女性報刊能像《婦女雜志》這般鮮明體現(xiàn)科學(xué)話語與性別話語的交織及其復(fù)雜變化。

目前，“科技與社會性別的互動”仍是被婦女史、科技史領(lǐng)域忽視的研究主題。期望本文能拋磚引玉，呼吁更多學(xué)者從社會性別視角出發(fā)，分析近代西方科技知識與觀念試圖進(jìn)入女性生活的狀況，探討科學(xué)啟蒙背后的社會性別意涵，進(jìn)而豐富對中國近代婦女史和科技史的綜合理解。

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責(zé)任編輯：含章

Women's Magazine and the Scientific Enlightenment for Women in the Republic of China

ZHANG Mei-fang1LI Qian2
（1.Research Centre for Science，Technology and Civilization，University of Science and Technology Beijing，Beijing 100083，China；2.Beijing Municipal Road&Bridge Group Co，.Ltd，Beijing 100068，China）

Women's Magazine；enlightenment of science；women of the Republic of China；gender awareness

As one of the most popular women's best sellers in modern China,Women's Magazine had published more than 1500 articles about scientific and technological knowledge,and became one of the most important avenues for women's education about sciences during the Republic of China.Specifically,along with changes in the editorial groups and the transformation of gendered culture in society,the magazine experienced changes in three stages from"conservative reform",through"radical revolution"to"return to the doctrine of the mean."The mandate and contents of the magazine over the education about sciences had also changed in three stages:from spreading home-economics so as to promote good mothers and wives who had technical knowledge,through promoting scientific thinking so as to help grow new and independent women,to returning to the spread of home-economics so as for women to acquire it as part of their discourse.These changes in the magazine can be regarded not only as an indication of the influence of science and technology on women and their lives,but also an embodiment of borrowing the authority of science by people who hope to transform gender relations and promote women's movement during the Republic of China.

D442.9

A

1004-2563（2016）05-0057-11

1.章梅芳（1979-），女，北京科技大學(xué)科學(xué)技術(shù)與文明研究中心副教授。研究方向：科學(xué)傳播、科技與社會、社會性別研究。2.李倩（1986-），女，北京市政路橋股份有限公司項目副經(jīng)理。

本文為中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助項目（項目編號：FRF-BR-15-013B）的研究成果之一。