贛南采茶戲與地理環(huán)境

余云 葉瀅 楊舒

摘要：贛南采茶戲作為贛南客家文化的重要藝術(shù)代表，受到地理環(huán)境的影響。本文通過查閱文獻(xiàn)和實(shí)地考察，從地理環(huán)境角度對(duì)贛南采茶戲的形成、發(fā)展、藝術(shù)特點(diǎn)和傳播分布進(jìn)行分析、解釋。

關(guān)鍵詞：贛南采茶戲；地理環(huán)境；藝術(shù)特點(diǎn)

贛南采茶戲是發(fā)源于江西贛南地區(qū)的漢族戲曲劇種之一，是客家文化孕育出來的藝術(shù)瑰寶。贛南采茶戲在當(dāng)?shù)孛耖g燈彩和采茶歌舞的基礎(chǔ)上形成，具有濃郁的生活氣息、通俗易懂的語言、歡樂明快的節(jié)奏、短小精悍的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美動(dòng)聽的音樂、美觀大方的動(dòng)作、幽默風(fēng)趣的表演，是江西采茶戲中最有代表性的一種，在全國也具有相當(dāng)大的影響力。2006年，贛南采茶戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，被冠以“客家藝術(shù)中最絢麗的一朵奇葩”、“客家藝術(shù)一枝花”的稱號(hào)[1]。戲曲源于生活而高于生活，它的形成發(fā)展、分布傳播和藝術(shù)特點(diǎn)都受到地理環(huán)境條件的影響。贛南采茶戲就是在贛南獨(dú)特的地理環(huán)境影響下形成的，并具有鮮明的地方性和藝術(shù)特色。

一、地理環(huán)境與贛南采茶戲的形成

茶葉喜溫濕喜酸，多種植于排水性良好的丘陵山區(qū)。贛南地處中亞熱帶南緣，氣候溫和，熱量豐富，雨量充沛，云霧繚繞，漫射光多；在常綠闊葉林植被條件下，土壤在脫硅富鋁過程和生物富集作用下發(fā)育成酸性紅壤；且境內(nèi)多丘陵起伏，素有“八山半水一分田，半分道路和莊園”之說。贛南地區(qū)得天獨(dú)厚的自然地理?xiàng)l件非常適合種植茶葉，客家人因地制宜，墾荒種茶，使茶葉種植成為當(dāng)?shù)氐闹饕r(nóng)事之一，于是這里便有了專職以茶為生的茶農(nóng)。

茶農(nóng)素有愛唱山歌的習(xí)俗，不僅在茶山勞作時(shí)唱而且在家務(wù)業(yè)也唱，后來這種采茶歌由小曲發(fā)展為一種連唱的形式，并逐漸與民間舞蹈相結(jié)合，走進(jìn)元宵節(jié)的燈彩行列中，變成“采茶燈”的演出，采茶燈逐漸加入一些故事情節(jié)，進(jìn)而演變成一種民間小戲，又名“三腳班”。至此，贛南采茶戲的藝術(shù)形式最終固定下來，成為一種成熟的、具有濃郁地方特色的戲劇種類。

二、地理環(huán)境與贛南采茶戲的藝術(shù)特點(diǎn)

贛南采茶戲的藝術(shù)特點(diǎn)充分體現(xiàn)了贛南地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境。贛南地區(qū)地理位置優(yōu)越，茶葉種植較發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)相對(duì)富足，且長時(shí)間遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，社會(huì)相對(duì)安定。因此，贛南采茶戲的劇目內(nèi)容均與茶山勞動(dòng)（如種茶、摘茶、搓茶）和茶農(nóng)的愛情生活、茶業(yè)貿(mào)易以及與茶商的斗爭有關(guān)。服飾道具也是當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)上山種茶的典型器物，旦角穿花邊便襟衣，腰系圍裙扎彩帶，腳穿花布鞋，道具一般有茶籃、鋤頭、斗笠、扇子、手巾、茶壺、茶碗、茶盅及桌椅板凳等。

贛南采茶戲在表演上有“三奇三絕”。三奇是：贛南地處偏遠(yuǎn)，交通閉塞，長時(shí)間處于田園環(huán)境中，遠(yuǎn)離政治影響，因此傳統(tǒng)采茶戲所表現(xiàn)的全是下層勞動(dòng)人民的愛情與勞動(dòng)生活，沒有宮廷舞和才子佳人舞；贛南地區(qū)環(huán)境破壞少，動(dòng)植物資源豐富，生機(jī)靈動(dòng)，人們對(duì)自然的敬畏，秉承“天人合一”的思想，表演中大量模擬動(dòng)物的動(dòng)作并命名；歌舞戲相隨相伴，以致有人認(rèn)為是地方歌舞劇，此為三奇。三絕是指表演中的矮子步、扇子花、單袖筒。其中，贛南地區(qū)山多地少，道路崎嶇，交通不便，使得這里的人們出行很多需要通過跨、屈以及挑擔(dān)等動(dòng)作來完成各種勞動(dòng)，矮子步便模擬登山步而產(chǎn)生。贛南緊靠北回歸線，氣候濕熱，人們生產(chǎn)、生活離不開扇子扇風(fēng)、手巾遮陽擦汗。在表演中，手巾則從手持之物演化成了延長之袖，大量扇子翻舞如花[2]。

贛南采茶戲的唱腔富有濃郁的田園山野風(fēng)味和鮮明的地方特色，可以分為“茶腔”、“燈腔”、“路腔”和“雜調(diào)”，簡稱為“三腔一調(diào)”?！安枨弧备挥袧夂竦奶飯@山野風(fēng)味；“燈腔”粗獷高亢，渾厚熱烈，旋律跌宕起伏，戲曲味較濃；“路腔”由適應(yīng)路上行走時(shí)所唱曲牌而得名，它特有的輕松活潑、詼諧風(fēng)趣，“雜調(diào)”嬌柔甜美，玲瓏華麗?！叭灰徽{(diào)”與自然環(huán)境融為一體，是對(duì)地理環(huán)境的適應(yīng)與升華，如享譽(yù)全國的“斑鳩調(diào)”是對(duì)山區(qū)生長的動(dòng)物的模擬，“上山調(diào)”則是與贛南山高林密、山道悠長的特點(diǎn)相適應(yīng)。

三、地理環(huán)境與贛南采茶戲的傳播分布

1.贛南采茶戲的分布范圍

贛南自古盛產(chǎn)名茶，在清代被列為貢品的佳茗就有3種。有茶就有采茶歌，贛南采茶戲發(fā)源于贛南安遠(yuǎn)縣九龍山區(qū)，盛于贛南的重要茶葉產(chǎn)區(qū)有信豐、安遠(yuǎn)、尋烏、龍南、定南、全南、南康、贛縣、于都等十八縣市，遍及城鄉(xiāng)，故名“贛南采茶戲”。又因地處閩粵贛三省交界地區(qū)，其舞臺(tái)用語系贛南、閩西、粵東北及桂南一帶通行的客家話和贛州話，所以流行很廣，粵東北的韶關(guān)、曲江、南雄、始興、翁源、英德、仁化、和平、五華、新豐等縣，桂南的玉林、欽州、梧州、南寧，閩西的武平、長汀、上杭以及湘東的桂陽、桂東等縣都留下了它的足跡[3]。

2.贛南采茶戲的傳播

贛南地處贛江上游地區(qū)，南部邊界與廣東、東部與福建、西部與湖南相接壤，被譽(yù)為贛湘閩粵“四省通衢”。人口遷移是文化擴(kuò)散的重要途徑，客家人在不斷向周邊遷徙的過程中，贛南采茶戲隨之流傳。贛南有利的地理區(qū)位和贛江的航運(yùn)條件使之成為古代重要的茶葉貿(mào)易中心之一，茶葉貿(mào)易的興盛也進(jìn)一步促進(jìn)了贛南采茶戲的發(fā)展與傳播。

贛南采茶戲在向外流傳中，與當(dāng)?shù)胤窖院颓{(diào)融合，形成不同的本地腔，豐富了采茶戲。流傳的主要路線有四條（圖1）：一是在清政府的強(qiáng)烈壓制下，藝人四處流散漂泊將贛南采茶戲從贛南傳入閩西，分成兩路，一路沿武夷山脈流傳到贛東、贛中、贛北，并與當(dāng)?shù)氐牟刹韪栉柘嘟Y(jié)合，分別在上饒、鉛山、弋陽、貴溪等地演繹為流行的贛東采茶戲、贛北的南昌采茶戲和九江采茶戲以及贛中撫州采茶戲；另一路隨著閩臺(tái)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，從漳州傳至臺(tái)灣，演變?yōu)殚}西采茶戲和臺(tái)灣采茶戲。二是受戰(zhàn)亂和水旱災(zāi)害的影響，大批難民從貢水流域進(jìn)入贛江上游的萬安、遂川一帶，沿羅宵山脈向贛西湘東傳播，演變?yōu)榧膊刹钁蚝推监l(xiāng)采茶戲；由于湘贛兩地藝人交往甚密，因此在湖南的花鼓戲中含有大量贛南采茶戲的元素。三是茶葉貿(mào)易和戰(zhàn)爭時(shí)期軍隊(duì)作戰(zhàn)，贛南采茶戲經(jīng)大余梅嶺古官道向粵北流動(dòng)接著傳向湘南和桂南，演變?yōu)楣鹉喜刹钁?。四是在客家人向南繼續(xù)遷徙的過程中經(jīng)三南，即全南、定南、龍南傳至粵中東江流域和韓江流域演變?yōu)榛洊|、粵北采茶戲[4]。贛南采茶戲植根于民間，極富濃郁鄉(xiāng)土特色，為人民群眾喜歡，因此發(fā)展仍然迅猛，具有強(qiáng)盛的生命力，同時(shí)也對(duì)其它劇種產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3.贛南采茶戲的傳承與發(fā)展

客家人自南遷后，落居于相對(duì)封閉的贛南山區(qū)，受南嶺、武夷山等山脈阻擋，交通閉塞，相對(duì)少受外來語言、服飾、戲曲等文化滲透，加上封建傳統(tǒng)觀念的根深蒂固，故一直保持贛南采茶戲固有的表演特征：說的是客家事（內(nèi)容），穿的是客家衣（服飾），說的是客家話（方言），唱的是客家歌（茶歌），跳的是客家舞（表演）[5]。贛南客家人的族群而居和封閉的生活方式，一定程度上加劇了其傳播和傳承的困難，導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)中贛南采茶戲的衰落。▲

參考文獻(xiàn)：

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[4] 黃莉麗. 客家人與采茶戲關(guān)系探微[J]. 藝術(shù)評(píng)論，2008，No.6112：84-87.

[5] 何晶晶. 初探贛南采茶戲之丑角[J]. 中國校外教育，2011，No.37003：133+39.