瞎子阿炳“上吊自殺”真相

有人爆料：陸文夫稱阿炳是上吊自盡。近日，網(wǎng)絡(luò)上突然爆出一帖，稱著名作家陸文夫生前了解到，阿炳其實是上吊自殺的，《二泉映月》也只是源出風月場中調(diào)情淫曲《知心客》。

此帖一發(fā)出，立即引起眾多網(wǎng)友圍觀，點擊率破千。雖有輕信者，但大多數(shù)人表示，“這還是第一次聽說”，“大受打擊”。此文也引起錫城一些對阿炳素有研究者的關(guān)注，并指出文中多處情節(jié)與事實的描述存有問題。

“阿炳之死”，無錫地方志上早有定論。時至今日，一篇文章的傳播，讓阿炳再次成為眾人關(guān)注的焦點和輿論熱議的中心。

阿炳是否如有人所說死于上吊自殺？為尋求真相，記者對此事進行了調(diào)查。

“自殺說”是事實還是流言？

發(fā)帖者提到的這篇文章是《陸文夫一生的“阿炳情結(jié)”》，刊登于2010年第2期的《蘇州雜志》上，是年近八旬的冬苗于2005年7月在加拿大寫的。他是蘇州人，定居加拿大前乃省蘇昆劇團、省錫劇團高級編劇，為魁北克華人作家協(xié)會創(chuàng)會主席。文中說，陸文夫年輕時在新蘇州報社當記者。偶而聽了《二泉映月》，熱淚盈盈，整個身心受到強烈震撼，便專程去了趟無錫城訪問瞎子阿炳。那時大概是1950年冬天，天氣極為寒冷，陸文夫來得遲了，差了一步，阿炳已在半個月前過世了。

冬苗在文章中寫道：阿炳的老伴董催弟（注：董翠娣的兒子鐘伯英親口證實母親叫“翠娣”）在阿炳靈前點香、燒錫箔。阿炳沒有遺像，半桌上只有簡陋的白木牌位。據(jù)董翠娣說，阿炳是上吊自盡的。他雖給天津客人（中央音樂學院楊蔭瀏、曹安和二人從天津來）錄了《知心客》等曲子，一個銅錢亦沒有撈到。那天起身，阿炳想彈彈三弦（家中僅有一把破三弦），取下一看，蒙上的蛇皮被老鼠啃了一個大洞，阿要觸霉頭！阿炳又犯瞎心思了，他想，這樣寒冬臘月，怎么還會有老鼠出現(xiàn)？一定是老天爺跟他過不去，不準他彈曲，不讓他活下去啦……加上煙癮發(fā)作，家中斷糧已久，借貸無門，餓得實在受不住。趁翠娣出去討點冷粥冷飯的當口，抽出道袍上的腰帶，梁上一掛，去見閻羅王嘞！所以，瞎子阿炳是上吊自盡的，不是如今《無錫市地方志》上記載患病身亡。

一封書信道出阿炳死因

黎松壽是當年在崇安寺三圣閣為阿炳現(xiàn)場錄音的8人之一。今年5月，黎松壽的夫人曹志偉專程來到無錫，把黎松壽遺留的部分資料捐獻給了無錫，并把其中一些書信的復印件轉(zhuǎn)送給了無錫老一輩文化工作者錢惠榮先生。經(jīng)“老無錫”華鈺麟指點，記者從錢老那里拿到了一封珍貴的書信復印件，信中黎松壽詳細談到了阿炳的死因。

黎松壽在信中說，自己在觀前街口碰到剛從菜場買菜回家的翠娣，翠娣告訴他，這兩天老頭子（阿炳）病情大見好轉(zhuǎn)，不咳不喘，血也不吐，胃口大好，饞這饞那。自從受楊老師（楊蔭瀏）邀請去北京于音樂學院開演奏會后，從沒離開過家門的阿炳，嘴上就不斷嘮叨，可以嘗嘗坐火車、坐汽車的滋味了。翠娣說，阿炳還讓她在殿里燒香求菩薩保佑他早日病好?！?1月上旬，我從上?；責o錫搭車歸家途經(jīng)圖書館路，忽見阿炳家門口有堆稻草灰燼，門楣上掛著標志家有喪事的白麻布。我腦袋里‘轟的一聲響，暗道‘不好。”當黎松壽見到董翠娣后，她邊哭邊說阿炳病故的經(jīng)過，“十多天前半夜里老頭子突然發(fā)病，氣喘如牛，大口大口吐血。我慌忙叫隔壁大嫂去請醫(yī)生，一面幫他摩挲著胸口，隔了半天才蘇醒過來。他緊握著我的手有氣無力地說‘我不行了，醫(yī)生來也無用……要先走一步了……董翠娣說，阿炳臨終前，再三囑咐謝謝楊老師和幾位待他不錯的朋友。最后，長長嘆了口氣說道：‘我多么想去北京?。“?！……說完，阿炳頭一歪再也沒醒過來?！?/p>

從書信上看，阿炳死于11月初，并非對外公布的12月4日，而阿炳的死因也并非冬苗在文章中所寫死于上吊自殺，而是死于疾病。

書信的內(nèi)容證實了《無錫市地方志》關(guān)于阿炳是患病身亡的記載。

黎松壽夫人在錫駁“自殺論”

上周末，黎松壽夫人曹志偉在無錫的姐姐家小住兩天，記者專程就此請教了她。她也聽說了《蘇州雜志》上關(guān)于《陸文夫一生的“阿炳情結(jié)”》之事，連連表示，陸文夫根本不認識阿炳，怎么可能這么講呢？！“說阿炳是上吊自殺，簡直是胡鬧，阿炳當時生病吐血，哪有力氣去上吊？”

據(jù)她回憶，阿炳死的時候黎松壽恰好不在無錫，到上海去了，去之前接到在天津的楊蔭瀏的話，要他請阿炳夫婦去天津講課，“當老黎告訴阿炳這事時，阿炳說他想去的，但身體不好，那就視身體情況再說吧”。于是，黎松壽便先去了上海。

哪知十多天后，等到老黎從上海回來，阿炳卻已走了。后來聽翠娣說，阿炳走的時候很痛苦，他還感謝楊蔭瀏先生，但可惜無法去天津了。

翠娣還說，因為實在沒有什么可以給阿炳帶走的，只好把你們給他錄音用的那把二胡帶走了。”

“老無錫”遺憾憶當年

華鈺麟當時在《曉報》當記者，他的消息應(yīng)該算是比較靈通的?！叭绻⒈_為上吊自殺而亡，當時坊間又怎會沒有一點兒風聲呢？”據(jù)他回憶，阿炳死時，董翠娣并不在阿炳身邊，她回江陰老家了。阿炳是在死后兩三天被一位張姓老太發(fā)現(xiàn)的。得知阿炳去世的消息后，董翠娣才帶著子女回來料理后事。既然不在場，董翠娣又怎么能描述出阿炳死前的細節(jié)以及他所說的話呢？記者拿到的這封書信里有這樣的描述，黎松壽在聽完董翠娣敘述阿炳病故的情形后，轉(zhuǎn)問她：“他的后事如何處理的？”董翠娣說：“全虧他大伯（火神殿當家道長阿炳堂兄）和幾位師兄一手安排?！庇纱丝磥恚⒈罆r，董翠娣確有可能不在他身邊。

“楊蔭瀏是居住在留芳聲巷的楊氏望族，阿炳僅僅是一個道士，后來更淪為沿街賣唱的藝人，由于兩人社會地位的懸殊，楊蔭瀏與阿炳的交往只是局限于對音樂的切磋和交流，他對阿炳生活上的貧困是不關(guān)心的。”華鈺麟表示，1950年夏，楊蔭瀏向黎松壽詢問阿炳的情況，得知他身體健康日益惡化，于是決定到無錫為他錄音，對阿炳演奏技藝進行搶救。

阿炳后人氣憤說“無中生有”

今年8月15日，阿炳后人（即董翠娣的后輩）從江陰顧山北漍出發(fā)，首次趕往錫惠景區(qū)內(nèi)的阿炳墓祭奠，一行共8人。

中有大孫子鐘桂芳、小孫子鐘榮芳，鐘月珍、鐘月娟、鐘月娣3個孫女，以及重孫媳婦等。記者昨致電大孫子鐘桂芳，對方聞訊很是氣憤，連說“沒有的事，從未聽說過”。從相識到相隨，直到相繼病逝，20年間阿炳和董翠娣同甘共苦。翠娣的兒女常到無錫看望兩位老人，還在青黃不接時送些米、菜給他們。阿炳去世后，翠娣的兒女們都來送葬辦后事，大兒子鐘伯英還給阿炳端牌位。

60年后，突然出現(xiàn)阿炳去世原因這一新版本，眾人議論紛紛。記者在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)友們說法不一，有的稱“阿炳浪蕩嫖賭抽”，估計也很少有無錫人否認?？?0年后無中生有地說阿炳是上吊而死，這就不是討論的問題了。當年對一個窮途潦倒的流浪藝人，根本沒有必要去掩蓋什么，無錫城中又是就那么點大的地方，想掩蓋也掩蓋不了，早就滿城風雨了，還會60年后才知道嗎？因此提及這種說法、傳播這種說法的，估計不是腦殘就是別有用心?！瓣懳姆蛴悬c酸，沒有了卻寫《阿炳傳》的心愿；那個叫‘冬苗的人缺德，等陸文夫死了再捅出來。阿炳自殺無錫人怎么會不知道？剛解放時阿炳又不是大人物，用得著保密嗎？”許多網(wǎng)友表示，“不管阿炳生前怎樣不是，但《二泉映月》是世界的驕傲！聯(lián)合國教科文組織更是把《二泉映月》作為地球人的代表聲音，發(fā)往了太空?！?