藝術(shù)的斗牛士——戈雅

李金展

摘 ? 要：藝術(shù)來源于生活而高于生活，一個好的藝術(shù)家是通過紙和筆詮釋生活，戈雅作為西班牙浪漫和現(xiàn)實主義的先驅(qū)，不僅通過藝術(shù)表現(xiàn)了當(dāng)時的社會，并且通過藝術(shù)將作品中的內(nèi)涵良好的介紹給人民大眾，西班牙最著名的就是斗牛，戈雅通過他的藝術(shù)詮釋了西班牙“斗?！敝械乃囆g(shù)。

關(guān)鍵詞：戈雅;繪畫精神

中圖分類號： J205 ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）26-0084-01

有人說過，大藝術(shù)家們既是奇思妙想的實踐者，為人們提供新鮮的審美享受，但很多時候更是那個時代離經(jīng)叛道惡作劇的高手。而戈雅正是其中的一員，他的一生似乎永遠活在斗爭里，正如西班牙的斗牛士一樣勇猛剛毅卻又不敢有一絲一毫的停歇。他可能生來就是一名斗士，早期戈雅師從城中著名的圣像畫家呂尚學(xué)習(xí)，但是這位天生叛逆少年卻使老師頭疼不已，十幾歲的戈雅給畫在墻壁上的圣母加上了兩撇胡子，還讓圣約瑟的嘴上叼上了煙斗，要知道這在當(dāng)時宗教統(tǒng)治下的黑暗社會是絕對的大不敬，但是呂尚不忍將戈雅送官所以悄悄的將其放走，從此戈雅開始背井離鄉(xiāng)，流浪天涯，而這正是戈雅藝術(shù)道路的起點。在外出求學(xué)的期間，戈雅勤奮作畫，曾獲得了帕爾馬藝術(shù)學(xué)院的獎項，但是那不安分的叛逆性格促使他企圖拐走一個修道院的姑娘從而鋃鐺入獄，最終還是西班牙大使出面保全才使他度過難關(guān)。從此他開始專心作畫，繪制了不少具有巴洛克風(fēng)格的宗教繪畫以及為皇家圣巴巴拉制造廠繪制掛毯，使其飛快的受到了達官貴族的歡迎，從此也確立了他的繪畫地位，在1789年戈雅被任命為西班牙的宮廷畫師。但是他對殘暴霸道的教會，對腐朽的社會制度及愚昧無知的統(tǒng)治階級的厭惡是根深蒂固的，從他的畫作中，我們可以深切的感受這一點，他的作品中充滿了對教會的批判，對當(dāng)時社會的不滿，但是同時他又是那么的無能為力。直至1792 年一場突如其來的大病直接擊潰了這位具有華美富麗的洛可可風(fēng)格的畫家，這場大病把戈雅從繁華富麗的世界帶入了無聲的深淵中，使他躁動又熱烈的性格達到了悲傷的頂點。上帝或許就是這樣，在你人生巔峰的時刻喜歡把你打入黑暗的冰點，但是我們的斗牛士從來都是一位充滿戰(zhàn)斗精神的天才，從小就敢于挑戰(zhàn)宗教的權(quán)威，現(xiàn)在更加如此。他開始變換生命的視角，重新審視這個世界。他的繪畫創(chuàng)作也逐漸由洛可可作風(fēng)轉(zhuǎn)變成激情蕩漾的浪漫主義風(fēng)格，同時他的作品較之之前更具有尖銳的諷刺性。

戈雅的兩幅巨作《裸體的馬哈》、《著衣的馬哈》至今還為人們津津樂道，甚至被發(fā)行成郵票，得到了極大的追捧。關(guān)于這兩幅畫作，歷史的版本很多，有的說模特是一位貴婦人，要求戈雅為他畫了一幅裸體像，但后怕夫君追究，所以又請畫家畫了一幅穿衣的肖像;也有的說模特本來就是一個妓女，畫家有意將她化成一位貴夫人的形象;還有一個版本是關(guān)于戈雅的愛情史說，當(dāng)時的戈雅可是深受達官貴人的推崇，他的畫都到了一畫難求的地步，而且許多貴夫人也對他青睞有加，其中最出名的當(dāng)屬阿爾巴女公爵，她天生大膽、任性、公然與畫家去平民去的酒館，上戲院幽會，因此，戈雅以她為模特畫了《裸體的馬哈》，但是女公爵的丈夫知道了此事，決意要找戈雅決斗，得知消息的戈雅，連夜重新繪制了一幅《裸體的馬哈》并在此基礎(chǔ)上加上了薄紗睡衣，絲質(zhì)的腰帶和外套，人物既豐臃性感又毫無傷風(fēng)敗俗之處，當(dāng)憤怒的貴族破門而入時，看見手執(zhí)畫筆的戈雅頓時啞口無言，黯然離去，雖然最后戈雅與阿爾巴女公爵的愛情也不了了之，但是這兩幅畫確實流傳了下來。當(dāng)我們觀察這倆幅畫是顯而易見他是由真正的裸體模特為原型創(chuàng)作的，這可以說是作者對西班牙宗教所禁令的大膽挑戰(zhàn)，也體現(xiàn)了畫家的反叛個性，因為當(dāng)時描繪裸體模特是西班牙宗教所明令禁止的，但是戈雅卻獨樹一幟，而且不是按照學(xué)院派的標(biāo)準(zhǔn)-比例均勻畫的，畫中模特整個是完全個性化的，可見畫家對于活動的活潑生動和精神飽滿的形象已經(jīng)有了另一種理解。再次之前，西班牙另一大師委拉斯貴支畫過一些裸體形象，但都是神話里面的，還在宗教的束縛禁錮中，但是戈雅卻沖破了這一枷鎖，使《裸體的馬哈》成為西班牙美術(shù)史上最早真正意義上的裸體畫，即使在整個西洋畫史上也是具有很重要的地位。

正如意大利的美術(shù)史學(xué)家杜文里評價他：“他是一個在理想方面和技法方面全部打破了十八世紀傳統(tǒng)的畫家和新傳統(tǒng)的創(chuàng)造者，正如古代希臘羅馬的詩歌是從荷馬開始的一樣，現(xiàn)代主義繪畫是從戈雅開始的。”確實在戈雅的作品中我們看見了無限的可能，他一生從未創(chuàng)立過自己的畫派，但是他的作品中不難看出印象派、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義以及現(xiàn)代漫畫似的藝術(shù)風(fēng)格，他一生風(fēng)格多變，一生都在挑戰(zhàn)斗爭，向傳統(tǒng)斗爭，向古典斗爭，向階級斗爭，向侵略者斗爭，甚至向當(dāng)時社會斗爭，他的好友曾經(jīng)說過：“戈雅醉心于新的思想，卻又無法逃避這個病魔的世界?！彼乃囆g(shù)具有鮮明的民族性、斗爭性、現(xiàn)代性和實際的歷史性的感覺。和平時期，他就像一面鏡子反映了當(dāng)時的上流社會的滑稽與迂腐;戰(zhàn)爭時期，他又化身執(zhí)筆斗士，呵斥著手染鮮血的暴徒。即使被病魔折磨，他也用筆記錄那令人驚恐的“無聲世界”。他--弗朗西斯科.德.戈雅.盧西恩斯特是一位真正的畫家，一位民族的英雄，一位藝術(shù)的斗牛士。