在這里，我重新認(rèn)識教育

吳賢友

2015年8月，通過教育部選拔，我獲準(zhǔn)參與教育部2015—2016內(nèi)地優(yōu)秀教師赴澳交流計劃，在這里開展為期一年的教育教學(xué)交流研討工作。有這樣一次置身教育現(xiàn)實情境之外的機會，得以重新審視、認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)教育，這對我來說，是一次生命的眷顧和恩賜。

光陰荏苒，一年時光轉(zhuǎn)瞬即逝，回望來時路，這歲月長河中的浪花朵朵，燦爛了流年，深邃了智能，芬芳了記憶。在這些日子里，我堅持記錄、思考和寫作，并通過《中國教育報》蒲公英評論平臺，和熱心的教育同仁分享我的感動、收獲，當(dāng)然也有我對教育的杞憂。

任何方式的教育都有自己的長處，也有自己的短板，交流讓我們對不同情境下的教育教學(xué)有了比較研究的機會，有了取長補短的可能，這或許為內(nèi)地教育變革提供了一條新的思路。我也一直想知道：“一個普通的中學(xué)語文教師能走多遠(yuǎn)？”來澳門交流，讓我清醒地認(rèn)識到：教育永遠(yuǎn)在路上，沒有盡頭。

一、每一個角落都是教育的所在

學(xué)校給我安排的辦公室在五樓，上行一層就是樓頂了。對于長期伏案工作的我來說，這真是一種照顧。同事對我說，如果累了，可以登樓遠(yuǎn)眺，閉目養(yǎng)神，感覺超好。

其實，我喜歡去樓頂，更重要的原因是，這里還是學(xué)校的“私家花園”和“生物基地”呢！幾百株盆栽，時時花團(tuán)錦簇，爭奇斗艷；幾垅菜畦，新鮮的果蔬，一地碧綠；還有一處假山，四季流水潺潺，幾尾游魚追逐嬉戲，很是自在。在這里，你可以嗅嗅花、看看魚，若實在不想動，還可以在石凳上坐下，如果還有個伴，不妨就著石桌圍上幾局。

“給學(xué)生提供一個休閑的場所”，這是梁校長親口對我說的。確實，課間閑暇，真有三三兩兩的學(xué)生，看花生情，觀魚抒懷呢。但一段時間的觀察，我發(fā)現(xiàn)還不僅如此。生物課或課余，我總看見有老師帶著學(xué)生，荷鋤提桶，松土澆水，告訴學(xué)生這些盆栽的科屬特性、花期分布，當(dāng)然，也會收獲蔬菜，一飽口福。

不過，勞作不是目的，學(xué)習(xí)才是根本！

就在樓梯的過道間，除掉各種農(nóng)事的物件之外，還擺放了諸多的標(biāo)本、種子，上面都貼有標(biāo)簽，好讓學(xué)生辨識。更讓我感興趣的是，中間還有兩個大書架，上面整整齊齊擺放著各種自然科學(xué)類書冊，像《圖解昆蟲學(xué)》《室內(nèi)觀賞植物》《我的秘密陽臺基地》《野菇圖鑒》《菜市場，魚圖鑒》《蝴蝶，蛾》《談?wù)動袡C，種種香草》《觀念生物學(xué)》《現(xiàn)代生物學(xué)》等，有上百種，也算品類繁多吧。

沒有威逼，沒有利誘，只要你有興趣，隨手就可以拿來翻翻看看；不抽象，不空洞，書本與實物參照，都擺在那兒，參看起來很便捷。當(dāng)然，別奢望每個學(xué)生都因此對生物學(xué)科產(chǎn)生興趣，也別奢望就因此能提高學(xué)生們的考試的成績，但我想，總會有一些學(xué)生因此或多或少了解了一些生物的知識，甚至因此多了一點生活的情趣，而這些，都是學(xué)生終身受用的。

對于澳門的學(xué)生來說，群樓環(huán)抱，四野逼仄，對生物世界的認(rèn)知極為有限，學(xué)校盡其所能，利用一切條件，就是想給孩子打開一扇窗，對大自然有一個入門級的認(rèn)識，學(xué)校的每一個角落都成了教育的所在。我們完全能感受到這些教育者的良苦用心，而類似的做法在澳門非常普遍。

一位來澳門考察交流的老師說：“澳門學(xué)校的空間局促，但他們卻做起了教育的‘道場，讓學(xué)生在親手勞作中有收獲，生活即教育，值得學(xué)習(xí)?！?/p>

二、培養(yǎng)興趣和愛好，澳門教育做得很好

下午四點之后，操場就漸漸生動起來了，剛剛還算開闊的校內(nèi)活動區(qū)域，被各種隔板圍成一塊塊場地：且不說籃球、排球、羽毛球、乒乓球，就是看來很小眾的花樣跳繩、花樣毽子、抖空竹，也有專門的老師在指導(dǎo)。更令人驚嘆的是，在空間如此逼仄的空間內(nèi)，學(xué)校還專辟一地，讓孩子打網(wǎng)球呢。讓每一個孩子都動起來，讓每一種愛好都有活動空間，這就是在澳門圣保祿學(xué)校呈現(xiàn)的場景。

千萬不要以為他們是在“搞花樣”，或者是在慶祝什么重要的節(jié)日，這是他們每天的日常學(xué)習(xí)生活。你也不要以為孩子們玩得很初級，不少老師就是很多專業(yè)退役的職業(yè)選手，他們在專業(yè)老師的指導(dǎo)下玩得都很專業(yè)！也許是私立學(xué)校的緣故，他們選擇教師的自由度更大些，很多職業(yè)運動員都成了學(xué)校的老師。在場地上，教師們專業(yè)指導(dǎo)的水準(zhǔn)，一目了然。

澳門的教師待遇不錯，有一份工作，就能過上很體面的生活，養(yǎng)家糊口不是問題，所以老師們都很敬業(yè)，一遍一遍地重復(fù)，手把手地教，耐心又細(xì)致，只要孩子愿意學(xué)，絕對有很大的收獲。更讓人羨慕的是，這是校內(nèi)課程，不用額外繳費。這在我之前的思維中難以想象，因為我自己孩子的種種愛好都是在課外通過付費的興趣班而培養(yǎng)的。

“培養(yǎng)個性特長，促進(jìn)全面發(fā)展，為學(xué)生終身幸福奠基”，應(yīng)該是教育者最崇高的職業(yè)追求，澳門的同行在這些方面做了很多努力。

私立學(xué)校是澳門教育的主體，但這些學(xué)校并不唯分是論，我們?nèi)ミ^的學(xué)校中，都有專門的特長班、興趣班，全體教師和學(xué)生共同參與。激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生特長，是全體教師的基本工作和硬性任務(wù)之一。在澳門鏡平學(xué)校、培華中學(xué)、坊眾學(xué)校這些學(xué)校中每周都有一個下午，由教師帶領(lǐng)學(xué)生開展各種活動，像剪紙、攝影、泥塑手工、航空模型設(shè)計等，每間教室里都圍坐著各色興趣愛好者，他們都樂在其中。

三、教育要培養(yǎng)儀表堂堂的人

我在澳門培訓(xùn)期間，一次和同事們外出交流，一位女教師因穿著出位遭到舉報。傳開來，我們都頗為驚訝，心想：這也管？

后來，分管計劃的負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)我們陸續(xù)走進(jìn)各個學(xué)校，看到這里的同事，我有些驚訝：每個學(xué)校校服的顏色、式樣都不一樣；但無論男女，上至領(lǐng)導(dǎo)下至普通員工，一律校服，色調(diào)淡雅，穿著整齊。集會的時候，我特別留意了一下女教師的頭發(fā)：除金色頭發(fā)的外籍教師，其余都是黑色的，好像沒看見教師染發(fā)的現(xiàn)象。下課的時候，看到學(xué)生們的穿著一律都是校服、白襪子，雖有運動鞋和皮鞋的差別，但絕對沒有光腳穿涼鞋的情況，更不用說穿拖鞋了。

在這里，學(xué)校特別注重孩子的儀表教育。幼稚園里，男孩打領(lǐng)結(jié)，女孩著裙，皮鞋白襪，很靚麗，也很養(yǎng)眼。當(dāng)然，讓學(xué)生做到的，教師首先做到，所有學(xué)校所有教師清一色校服，掛牌上崗，每天早晚站在學(xué)校門口，迎來送往，學(xué)生自然是看在眼里，記在心里。

這些年，內(nèi)地也一直在推廣校服，雖然困難重重，但有些學(xué)校做得還是很好，我參訪過的一所學(xué)校，學(xué)生西裝領(lǐng)結(jié)，配備一色的拉桿箱，每次回家就像空乘一般，儀容俱佳，十分養(yǎng)眼。

穿著是一時的潮流，也是一個人的習(xí)慣和品位，而這些是可以改變的，也需要改變，從小穿校服其實就是一種潛移默化的教育。

南開張伯苓校長曾告誡學(xué)生：“穿著校服，你就是南開的學(xué)生；脫下校服，也要讓人看到你是南開的學(xué)生?！边@不就是個人形象的養(yǎng)成嗎？

契訶夫說：“人的一切都應(yīng)該美的：容貌、衣裳、心靈、思想?！毙误w儀表是一種身份的標(biāo)志，關(guān)系到人的精神狀態(tài)。養(yǎng)成衣著整潔的習(xí)慣，做到儀表堂堂，對學(xué)生的精神成長至關(guān)重要。

四、我們要為孩子創(chuàng)造有教養(yǎng)的環(huán)境

這些年，我一直都保持一個習(xí)慣：離開酒店的時候，把自己睡過的床褥整理好，用過的各種物事放置原位，盡量把房間恢復(fù)到進(jìn)來之前的狀態(tài)。之所以這么做，是因為我覺得這是對別人勞動起碼的尊重。在酒店這個既是私人空間又是公共場所的地方，最能體現(xiàn)一個人的教養(yǎng)。

在澳門，我發(fā)現(xiàn)人們用餐結(jié)束之后，都自覺地收拾殘局，用紙巾清理好眼前的污漬和垃圾。在麥當(dāng)勞和肯德基這樣的地方，看到父母和孩子清理餐桌的場面，我為之動容，因為這樣的小細(xì)節(jié)，比任何的說教都有力百倍。

在澳門氹仔坊眾學(xué)校，每次午餐結(jié)束，教師們都會把自己的杯盤收拾干凈，非常整齊地擺放在專門的筐子里。桌子打掃得干干凈凈，不留半點殘渣和油漬。這些孩子們都看在眼里，記在心里?？纯茨切┖⒆?，雖比垃圾桶還矮些，但也一樣顫巍巍地雙手高舉自己的碗勺，盡力將殘渣盡倒入桶中。

這就是教育，孩子的教養(yǎng)是這樣慢慢培養(yǎng)起來的。

澳門的公交車、電影院和娛樂中心都明確規(guī)定不準(zhǔn)進(jìn)食。絕大多數(shù)澳門人都會遵守此規(guī)定，這可能與學(xué)校的教育有關(guān)系。我工作的幾所學(xué)校，學(xué)生吃早餐都有專門的空間，并配有桌椅，學(xué)生不將食物帶進(jìn)教室。

在鏡平中學(xué)、澳門演藝學(xué)院，教師還有專門的飲水和進(jìn)食的隔間，那里有飲水機、電磁爐和微波爐。我經(jīng)?？吹浇處煶鋈肫渲校看芜M(jìn)去，里面都被收拾得一塵不染。在潔凈的環(huán)境里大家不會隨手拋擲，在寂靜的空間里大家也不會大聲喧嘩。

日本學(xué)校的《社會生活教育》第一章第一節(jié)寫道：“不要給別人添麻煩?！弊寗e人操心、擔(dān)心和不快，都屬于“給人添麻煩”的范疇。這種教育很好地詮釋了日本人的自律精神。

在澳門，我極少看到隨地吐痰、大聲喧嘩、插隊、亂扔垃圾這樣“給別人添麻煩”的行為。前段時間受臺風(fēng)影響，大雨滂沱，看到大家依然在風(fēng)雨中排長隊等車的景象，很是感動。坐在公交車上，寂然無聲，各自沉浸在自己的世界中，有的發(fā)信息，有的聽音樂，也有的彼此交流，但都是壓低聲音，輕聲細(xì)語，絕不會打擾別人。

這就是教養(yǎng)。在這樣的環(huán)境里成長的孩子，自然會有公民起碼的規(guī)范，自然也壞不到哪里去。

五、做讓學(xué)生即使走出校門仍心存感恩的教育

澳門氹仔坊眾學(xué)校建校40周年時，舉辦了一次大型文藝晚會，參演者都是學(xué)校的校友和在校的學(xué)生。與內(nèi)地的很多學(xué)校相比，澳門氹仔坊眾學(xué)校只能算是一所微型學(xué)校，在澳門特區(qū)，學(xué)校的規(guī)模也只能算中等，但這場晚會演出的節(jié)目之多、品類之盛以及達(dá)到的專業(yè)水準(zhǔn)之高，都足以讓我們驚嘆。

這一年在澳門多所學(xué)校交流參訪我發(fā)現(xiàn)，幾乎每一所學(xué)校都特別重視學(xué)生文體藝術(shù)方面的教育熏染。在門廳或?qū)W校里最顯眼的位置，都建有特制的櫥窗，里面擺滿了造型各異、大小不同的獎杯與獎牌。能夠看出，參與活動的人數(shù)很多，活動舉辦非常頻繁，獲獎的種類極為豐富，包括歌詠、舞蹈、吟誦、征文、書畫、攝影、競技等。這些榮譽的取得，與教師們的精心培育和歷屆學(xué)子的努力分不開，學(xué)生的種種能力和情趣也就在這個過程中一步一步逐漸養(yǎng)成。

榮譽本身是集體的、籠統(tǒng)的、抽象的，絕不像那些獎牌、獎杯指向小眾，甚至個人。這樣的學(xué)生在校時，他們有足夠的理由為自己自豪，因為他們?yōu)閷W(xué)校爭取了榮譽；他們走出學(xué)校，也會對學(xué)校充滿感恩心，因為在爭取榮譽的過程中也提升了自己的種種能力。

和歐美地區(qū)的學(xué)校一樣，私立學(xué)校是澳門學(xué)校的主體，在私立學(xué)校的資金來源中，校友捐助占了很大的比例。要想校友回學(xué)校參加活動、捐贈資金，除了加深學(xué)校與校友的感情之外，一個非常重要的前提就是校友對學(xué)校懷有感情，心存感激。如果學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生越優(yōu)秀，學(xué)校對學(xué)生成功的影響越大，他們與母校的感情就會越深，校友的捐贈也就越多。

六、良好的社會教育離不開公民之間的相互提醒

去學(xué)校的公交車上，一個學(xué)生模樣的女孩子按鐘之后，因為整理東西，滯留了片刻，沒來得及下車，車就起步走了。我聽見站在女孩旁邊的一位老者開始嘮叨，足足一站路的時間，雖然是廣東話，我還是大致聽明白他的意思：下車要提前按鐘并做好下車準(zhǔn)備，要不就像今天這樣，既耽擱自己也打擾別人。小女孩唯唯諾諾，一臉的羞愧，口口聲聲說：“對不??！”

我不是第一次目睹這樣的情景了，一天從關(guān)閘乘公交回宿舍的時候，看到一群游客混亂之中想插隊上車，結(jié)果遭到司機和其他乘客的嚴(yán)厲斥責(zé)，最后他們只能灰溜溜地跟在隊伍后面，排隊上車。

之前還有一次冒雨乘車的經(jīng)歷，有乘客從后門上車，司機怒了，車子歇火，一直等到那幾個乘客下來從前門上車之后，才重新打火啟動。同座位的乘客說，別怪司機小題大做，如果司機因為縱容乘客從后門上車這種行為而受到舉報，他就面臨著離職的可能。而在澳門，乘客稍微集中一點的換乘中心都有公交公司委派的監(jiān)督人員。

有人說，制度是最后的道德，我深以為然。在澳門，我們還可以看到一些更動人的場景。

在澳門，只要你走在斑馬線，不管行駛多快的車輛，都會停下來，示意路人先行。

澳門的學(xué)生都要求穿校服，每所學(xué)校的校服顏色、式樣區(qū)別很大，所以，穿上校服的學(xué)生就不只是一個個體，也代表著一所學(xué)校，而一所學(xué)校有沒有質(zhì)量和文化就看學(xué)生日常的行為。當(dāng)行為變成習(xí)慣以后，堅守秩序就成了學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。

馬丁·路德·金說：“一個國家的繁榮，不取決于她的國庫之殷實，不取決于她的城堡之堅固，也不取決于她的公共設(shè)施之華麗；而取決于她的公民的文明素養(yǎng)，即在于人民所受的教育，人民的遠(yuǎn)見卓識和品格的高下。這才是真正的利害所在，真正的力量所在?！痹谖铱磥?，文化和素質(zhì)并不抽象，它就存在于我們的舉手投足之間，就在乘公交這樣具體的行為中，而這些都是社會整體濡養(yǎng)的結(jié)果。