山川勝跡 人文化成—鳳凰山摩崖石刻小考

文/金志敏

山川勝跡 人文化成—鳳凰山摩崖石刻小考

文/金志敏

2014年，筆者曾對(duì)南宋皇城御苑范圍內(nèi)（現(xiàn)鳳凰山麓區(qū)域）的現(xiàn)存摩崖石刻作了一次系統(tǒng)的梳理。從中發(fā)現(xiàn)了大量古籍有所記載，但描述與實(shí)況略有出入，而又與重大歷史事件及人物有關(guān)的摩崖題記。因此，就這些題記選取至為重要的幾則進(jìn)行考證。

杭州鳳凰山是西湖周遭最為重要的人文景觀聚集地。它位于杭州市東南，主峰海拔178米，北臨西湖，南近錢塘江，因其山麓形態(tài)如同飛鳳，故名。隋唐時(shí)期，開(kāi)始在此肇建州治。五代吳越國(guó)，則將錢塘設(shè)為國(guó)都，并筑造了子城。宋室南遷，建都杭州，并在鳳凰山麓營(yíng)建皇城。方圓九里之地，興建殿堂四、樓七、臺(tái)六、亭十九。同時(shí)，還有人工仿造的“小西湖”，并附有“六橋”“飛來(lái)峰”等景觀構(gòu)筑。南宋亡后，宮殿改作寺院，元代因火災(zāi)，成為廢墟?，F(xiàn)殘存有報(bào)國(guó)寺、勝果寺、鳳凰池及郭公泉等殘跡。而現(xiàn)今保留的環(huán)西湖摩崖石刻群中，鳳凰山南宋御苑遺址摩崖，屬于保存年代序列較為完整、名人題刻較為集中的三塊之一。此次小考中，選擇的標(biāo)準(zhǔn)，就是對(duì)歷史記載和歷史人物有主要證實(shí)作用的摩崖題刻。

吳越王錢 郊?jí)}記

五代

字龕高77厘米

寬64 厘米

字徑9厘米

錢镠（852-932），字具美（一作巨美），小字婆留，杭州臨安人，五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)創(chuàng)建者。錢镠在唐末跟隨董昌鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍，累遷至鎮(zhèn)海節(jié)度使，后擊敗董昌，逐漸占據(jù)兩浙十三州，先后被中原王朝封為越王、吳王、吳越王。在位四十一年，廟號(hào)太祖，謚號(hào)武肅王，葬于安國(guó)縣衣錦鄉(xiāng)茅山。錢镠在位期間，采取保境安民的政策，經(jīng)濟(jì)繁榮，漁鹽桑蠶之利甲于江南；文士薈萃，人才濟(jì)濟(jì)，文藝也著稱于世。曾征用民工，修建錢塘江海塘，由是“錢塘富庶盛于東南”。在太湖流域，普造堰閘，以時(shí)蓄洪，不畏旱澇，并建立水網(wǎng)圩區(qū)的維修制度，由是田塘眾多，土地膏腴，有“近澤知田美”之語(yǔ)。還鼓勵(lì)擴(kuò)大墾田，由是“境內(nèi)無(wú)棄田”，歲熟豐稔。兩浙百姓都稱其為海龍王。

該題記全文為“梁龍德元年歲次辛巳十一月壬午朔一日天下都元帥吳越國(guó)王镠建置”。這是吳越王錢镠為建郊?jí)澘痰哪ρ骂}記。原摩崖石刻就在吳越郊?jí)粚悠脚_(tái)的西側(cè)，玉皇山原天真寺靈化洞附近的巖壁上，體量并不大，看起來(lái)很低調(diào)。梁龍德元年為公元921年，后梁的最后一位皇帝的紀(jì)年。吳越王表面上尊后梁為正朔，但是，自己建壇祭天的野心已經(jīng)表露無(wú)疑了。該題記顯然是御書(shū)手所為，一筆堂堂正正的行楷書(shū)，盛唐氣象，和浙江博物館收藏的《吳越王詔書(shū)》書(shū)體如出一轍，明顯是內(nèi)廷書(shū)家所作。此前，《淳佑臨安志》《西湖游覽志》《方輿勝覽》等文獻(xiàn)中，有關(guān)于該題記的記載，幾乎都寫著“湮沒(méi)不存”。筆者當(dāng)年曾按照這些文獻(xiàn)中記載的地理位置，于1995年，和同事一起找到。臺(tái)北“故宮博物院”圖書(shū)館藏的日本文獻(xiàn)里，還有日本學(xué)者在光緒年間制作的該摩崖題記的拓本。關(guān)于這篇錢镠《武肅王郊?jí)}記》，國(guó)際漢學(xué)界一度認(rèn)為其原刻已在清代晚期遺失，但隨著題記的重新發(fā)現(xiàn)，錢镠手跡得以再次為世人所知。

蔡襄書(shū)“光影中天”

北宋

字龕高70厘米

寬205 厘米

字徑50厘米

該題刻位于南宋御花園的月巖正壁。距離地面約2米，大字楷書(shū)。落款“古濠蔡襄”。據(jù)目前浙江地區(qū)考古及歷史文獻(xiàn)記載，此摩崖為現(xiàn)存蔡襄書(shū)法僅見(jiàn)的北宋原刻?？肌端问贰房芍滔?，字君謨，興化軍仙游縣（今楓亭鎮(zhèn)青澤亭）人 。北宋著名書(shū)法家、政治家、茶學(xué)專家。宋仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士，先后任館閣?？薄⒅G院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職，出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，知泉州、福州、開(kāi)封和杭州府事。治平四年（1067），蔡襄逝世，贈(zèng)吏部侍郎，后加贈(zèng)少師。南宋乾道（1165—1173）年間，追謚忠惠，故稱“蔡忠惠”。蔡襄于治平二年出知杭州，未及任滿，即由家母病故，護(hù)喪回閩，轉(zhuǎn)年病故，歐陽(yáng)修為撰墓志銘。

遍查杭州歷代文獻(xiàn)記載，未見(jiàn)蔡襄在杭州有墨跡傳世。世人也都以為，蔡氏在杭州沒(méi)有什么遺跡可尋。而方外僧人卻在誦經(jīng)之余的筆記里記載了蔡襄這一巨跡。經(jīng)過(guò)多年尋找和清理，使得這一名刻重見(jiàn)天日。至此，宋四家里有三家的名作在西湖昭示人間。蘇軾有《大麥嶺題記》，米芾有《琴臺(tái)一題》，而此有蔡襄墨妙。蔡襄書(shū)名在宋時(shí)已經(jīng)蜚聲海外。其工書(shū)法，詩(shī)文清妙，其書(shū)法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體，為“宋四家”之一。歐陽(yáng)修就曾說(shuō)：“誰(shuí)謂閩遠(yuǎn)，而多奇產(chǎn)。產(chǎn)非物寶，惟士之賢。嶷嶷蔡公，其人杰然?！标懹卧唬骸懊穲虺籍?dāng)吾宋太平最盛時(shí)，官京洛，同時(shí)多偉人巨公，而歐陽(yáng)公之文，蔡君謨之書(shū)，與先生之詩(shī)，三者鼎立，各自名家。”

蔡襄有《蔡忠惠公全集》傳世，據(jù)宋史可知，蔡襄于治平二年出知杭州，四年便卒于家，此題刻極有可能是他晚年少有的榜題。該書(shū)法凝練端莊，線條高古，頗具廟堂之氣，實(shí)屬晚年難得的佳作。與故宮博物院和臺(tái)北“故宮博物院”所藏蔡氏墨跡相較，也能互證精髓，確系宋賢遺寶。

排衙石“杜綰等題名”

北宋

高40厘米

寬30 厘米

字徑5至6厘米

排牙石亦作“排衙石”。據(jù)北宋杜綰《云林石譜》記載：“臨安府府署之側(cè)，一山甚高，名拜郊臺(tái)，吳越錢氏故跡。山巔崄峻處，兩邊各有列石數(shù)十塊從地生出者，峰巒巉巖，穿眼委曲，翠潤(rùn)而堅(jiān)，謂之排牙石?！庇钟星宕丁逗想s詩(shī)》之八：“鳳嶺高登演武臺(tái)，排衙石上大風(fēng)來(lái)。”此石在五代以后就一直以文人雅士聚會(huì)其下而著稱。旁有介亭，蘇軾、曾鞏、陸游等文豪，皆有稱道及。排牙石是組石，石筍數(shù)十枚自地而出，整齊排列如牙，故稱?；蛘f(shuō)，如衛(wèi)士拱立狀，故名排衙石。五代吳越王錢镠曾刻玉清宮詩(shī)并序于石上。

該題刻位于排牙石中間一石右上方，楷書(shū)。所留殘文為“季陽(yáng)等同游”。書(shū)法用筆古拙，行氣順暢，鐫刻自然。實(shí)屬宋刻題記中的珍品。更加難能可貴的是這是目前杜綰僅存的題刻。雖然，此刻保存的文字?jǐn)?shù)量稀少，但是，字跡清楚，信息完備。此處的“季陽(yáng)”即是北宋著名的石譜研究專家。杜綰，字季揚(yáng)（又署季陽(yáng)），號(hào)云林居士。北宋山陰（今浙江紹興）人。生卒年不詳。北宋名臣杜衍之孫。著有《云林石譜》，中國(guó)第一部論石專著。清代編纂《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)“惟錄綰書(shū)”，其馀石譜“悉削而不載”，足見(jiàn)其權(quán)威。故剖析該書(shū)的賞石觀，既益于承前，更澤于啟后。杜綰平生好石，乃時(shí)風(fēng)所熏。宋代重文輕武，上至皇帝，下用臣民，迷石者眾，同時(shí)賞石趨于細(xì)膩、含蓄、超脫。在此背景下的《云林石譜》，提煉總結(jié)，含蘊(yùn)揮發(fā)，體現(xiàn)了宋代文人賞石觀之精髓。北宋士大夫好石成風(fēng)，文人學(xué)士競(jìng)相尋求好的硯石。蘇東坡、米元章等多有石癖。特別是以宋徽宗趙佶為代表的核心統(tǒng)治階層尤其愛(ài)石?！对屏质V》大約成書(shū)于1118年至1133年，是我國(guó)古代最完整、最豐富的一部石譜，杜綰在書(shū)中特地提到了排衙石，這處題記說(shuō)明了他實(shí)地考察并留下明確的印記。

“鳳山”題名

南宋

“鳳”及“洛王大通書(shū)”高40厘米寬150厘米

“鳳”字徑145厘米、“洛王大通書(shū)”字徑12至17厘米

“山”及“淳熙丁未春”高104厘米、寬130厘米

“山” 字徑104厘米、“淳熙丁未春” 字徑13至16厘米

“鳳山”摩崖位于鳳凰山勝果寺遺址附近，在南宋御苑之內(nèi)，為目前鳳凰山摩崖石刻中單字最大者。按摩崖落款來(lái)看，應(yīng)為南宋淳熙十四年（1187），洛王大通所書(shū)，亦有人將落款釋讀為“洛王，大通所書(shū)”。該摩崖分為單字兩處鐫刻，“鳳”字在南側(cè)，“山”字在北側(cè)，均為隸書(shū)，落款分別為“淳熙丁未春”，“洛王大通書(shū)”，釋讀至今未有公識(shí)。此刻用筆淳厚，結(jié)字遒勁又不失隸書(shū)法度，別有天趣。摩崖保存良好，字體識(shí)別清晰，據(jù)文獻(xiàn)記載，此處原有鳳山亭一座護(hù)佑寶刻。

此刻石著錄頗豐。清丁敬《武林金石記》第七卷載：“‘鳳山'二大字，在鳳凰山頂。鳳山，淳熙丁未春洛王大通書(shū)。右摩崖，縱八尺四寸，橫五尺。‘鳳山'二字，正書(shū)，字徑四尺，旁款，字徑五寸?！贝颂帯罢龝?shū)”應(yīng)為“隸書(shū)”之誤。清阮元《兩浙金石志》載：“宋王大通鳳山題字，鳳山，淳熙丁未春、洛王大通書(shū)，隸書(shū)，字徑三尺四寸；款字隸書(shū)，二行分列，字徑四寸余?！鼻遽尦伞⑨屆鱾愖而P凰山勝果寺志、云居圣水寺志》記載：“鳳山亭，在禪堂后。砧兩石鐫‘鳳山'二字，旁鐫‘宋洛王大通書(shū)'，山旁鐫‘淳熙丁未春'。今廢?！泵駠?guó)徐映璞著《杭州山水寺院名勝志》卷三記載：“忠實(shí)亭后拾級(jí)而上，有鳳山亭，镵壁‘鳳山'二字，字徑六尺，旁有‘淳熙丁未春，宋洛王大通書(shū)'款識(shí)”。

鳳山摩崖題刻不僅為南宋禁苑的位置提供了準(zhǔn)備信息，也為南宋隸書(shū)的風(fēng)格面貌提供了非常珍貴的實(shí)物資料。該字書(shū)法古樸恣意，又不出法度，線條爽利，不油滑。緣于太湖石質(zhì)，肌理豐富，日久風(fēng)化，更加有蒼茫之意。該題刻系傳承有序的南宋原刻，珍貴非常?？计渎淇?，王大通無(wú)考，而南宋洛王者有二，皆非大通之名，故而留待后來(lái)者細(xì)察。

楊師孔書(shū)“無(wú)影相”

明

字龕高145厘米

寬75厘米

字徑35厘米

“無(wú)影相”摩崖刻石位于南宋御苑月巖石壁之上，楷書(shū)豎行，字外有淺鑿的龕型，離地四米。落款為：“明天啟癸亥，吉州冷然楊師孔書(shū)?！弊舟E保存清晰。該題刻書(shū)法俊逸，結(jié)字緊湊，用筆灑落，線條布局疏密有致，氣韻端莊，頗有超脫館閣而自成面目之意?？胺Q杭州明代摩崖石刻的代表性作品。楊師孔，字愿之，一字冷然，號(hào)霞標(biāo)，明代貴州衛(wèi)（今貴州貴陽(yáng)）人（吉州為其祖籍，故摩崖上款自稱吉州人）。明神宗萬(wàn)歷二十五年（1597）舉人，二十九年（1601）進(jìn)士。萬(wàn)歷四十六年（1618）出榷浙關(guān)。明熹宗天啟二年（1622）貴州水西安邦彥叛亂圍貴陽(yáng)城時(shí)，楊師孔在貴陽(yáng)，曾與潘潤(rùn)民等一同參加堅(jiān)守貴陽(yáng)。解圍后，移家金陵。明思宗崇禎元年（1628），轉(zhuǎn)浙江左參政，久之，在浙卒于官，歸葬貴陽(yáng)。為官清廉，辦事認(rèn)真，監(jiān)修皇極門等工程，節(jié)約金錢以數(shù)萬(wàn)計(jì)。生平工詩(shī)文、好瀏覽，尤精書(shū)法，善真行大書(shū)，所至多題詠。楊師孔是明末抗清民族英雄楊文聰之父，楊文聰是晚明最為著名的“畫中九友”之一。緣于其父高超的書(shū)法水準(zhǔn)，楊文聰也繼承家學(xué)并成為晚明書(shū)畫領(lǐng)域的的領(lǐng)袖型人物。

此題刻書(shū)于貴陽(yáng)平亂之后一年，想來(lái)?xiàng)顜熆椎靡庵H，書(shū)風(fēng)端莊清麗，又是富含禪意的內(nèi)容，故而鐫刻亦十分精到。不啻為江南名跡。無(wú)獨(dú)有偶，明代著名旅行家，徐霞客在他著名的《徐霞客游記》中，也對(duì)于楊師孔在云南的手書(shū)石刻多有記述。清初四大書(shū)家之一的錢塘梁同書(shū)對(duì)楊師孔的書(shū)法也十分推崇。楊師孔主要著述有《秀野堂全集》《遠(yuǎn)游漫記》等，并于《黔詩(shī)紀(jì)略》中錄其詩(shī)三首。

（本文作者任職于杭州鳳凰山管理處 ）

責(zé)編/王可苡