試論齊文化的普及與傳承

谷加恩

摘要：當(dāng)前在齊文化建設(shè)中，要發(fā)揮齊文化資源的作用，使之更好地為當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)，必須大力普及齊文化，了解齊文化的內(nèi)涵、特征，才能對齊文化去其糟粕、取其精華、使齊文化能發(fā)揚(yáng)光大、適應(yīng)歷史發(fā)展的要求，應(yīng)運(yùn)發(fā)展，逐步走向繁榮，成為弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)、促進(jìn)民族文化復(fù)興的重要力量。

關(guān)鍵詞：齊文化;普及;傳承

一、齊文化的現(xiàn)狀

首先，對齊文化的認(rèn)知度較低。

山東是齊魯文化發(fā)源地，但在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，說起齊魯文化，人們往往想到的是以儒家文化為代表的魯文化，對齊文化卻知之甚少。學(xué)術(shù)界只講魯文化而不講齊文化，或者講魯文化多，講齊文化少，這樣就把齊文化湮沒在魯文化之中，抹平了它的鮮明個(gè)性，淡化了它博大精深的內(nèi)涵。

其次，齊文化文獻(xiàn)資料的利用率較低。

齊文化在長期的發(fā)展過程中，給我們留下了大量的文獻(xiàn)資料，如《管子》、《晏子春秋》、《六韜》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《考工記》、稷下諸子書等;同時(shí)，幾年來齊文化研究取得了一系列重要成果。先后出版了《齊文化叢書》、《孫子集成》、《齊文化概論》等有影響、有分量的專著33套、部，計(jì)59卷，96冊;但如此豐富的文獻(xiàn)資料，多因讀者少，借閱率較低，印刷數(shù)量很少，大多數(shù)“高束焉，庋藏焉”，研究工作者既不知藏在何處，也不知如何借閱。

第三，齊文化豐富的歷史遺跡未得到充分開發(fā)利用。

目前，反映齊文化發(fā)展歷程的這些珍貴歷史遺跡并沒有得到充分開發(fā)利用，參觀旅游的人員不是很多。究其原因，一是這些歷史文化遺跡開發(fā)程度不夠深;二是宣傳力度不夠，社會(huì)認(rèn)知度較低;三是相關(guān)資金投入不足，影響了歷史遺跡的進(jìn)一步開發(fā)。

二、齊文化的普及

（一）加大齊文化的宣傳力度

當(dāng)前，在齊文化宣傳方面，盡管創(chuàng)辦了《管子學(xué)刊》和《齊文化》等專業(yè)刊物，并先后組織召開了稷下學(xué)討論會(huì)、齊文化與現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)等十幾次國際國內(nèi)的學(xué)術(shù)研討交流活動(dòng)，為齊文化研究提供了交流爭鳴的平臺。但面向的多是專家學(xué)者，做的只是政策性、學(xué)術(shù)性的東西。嚴(yán)肅性、學(xué)術(shù)性的東西多，面向基層群眾的，適合群眾口味的、大眾化的、通俗性的、為群眾喜聞樂見的宣傳媒介過少;因此，要真正提高齊文化的吸引力和影響力，使之發(fā)揚(yáng)光大，就應(yīng)通過多種渠道，運(yùn)用各種手段加大齊文化的宣傳力度，使更多的民眾了解齊文化，感受齊文化，從而使齊文化能夠得到傳承。

（二）大力研究和挖掘利用齊文化輝煌成就

齊文化在發(fā)展過程中給我們留下了豐富的歷史遺址、遺跡、文物、勝景，如齊都臨淄故城遺址、春秋車馬坑、殉馬坑、孔子聞韶處、齊長城遺址、大武漢墓、陶器、銅器、玉器等等。對這些歷史文化資源，在深入研究的基礎(chǔ)上有效加以開發(fā)利用，積極發(fā)展旅游事業(yè)，使游客能在游玩的同時(shí)，不知不覺感受到齊文化的輝煌成就，體會(huì)到齊文化處處閃爍的智慧火花。同時(shí)，加大齊文化藝術(shù)化的研究和開發(fā)，發(fā)動(dòng)一批有志趣、有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)家積極創(chuàng)作齊文化題材的歌曲、舞蹈、戲劇、小品，采用群眾喜聞樂見的形式，通過齊文化題材文藝展演、比賽、評獎(jiǎng)，激發(fā)群眾參與齊文化藝術(shù)創(chuàng)作的積極性，在更大范圍上實(shí)現(xiàn)齊文化的普及。

三、齊文化的傳承

（一）尊重齊文化的核心價(jià)值

齊文化在千百年的歷史發(fā)展過程中，形成了尚變革、重開放、崇務(wù)實(shí)、尚法制、兼容并包等鮮明特點(diǎn)。要更加有有效地傳播齊文化，必須尊重齊文化，因?yàn)?，只有尊重齊文化，才可能認(rèn)真研究齊文化，才能認(rèn)識到齊文化的核心價(jià)值及對當(dāng)今社會(huì)文化建設(shè)的重要意義;也只有尊重齊文化，齊文化才能得到傳承。齊魯文化是中國傳統(tǒng)文化之主體、核心、精華，齊文化又是齊魯文化的主要組成部分，齊文化是一種崇尚改革開放、追求務(wù)實(shí)創(chuàng)新、主張以智取勝的先進(jìn)文化。盡管由于歷史和社會(huì)的因素，齊文化作為一種獨(dú)立形態(tài)的文化已不復(fù)存在，它與魯文化一起，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的主干，并融合于統(tǒng)一的中華傳統(tǒng)文化之中。但齊文化在其形成、發(fā)展的過程中，融合了周邊文化的優(yōu)秀因素，同時(shí)，作為一種地方文化，也有鮮明的地域特色。

（二）齊文化傳承重在內(nèi)容上的創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀，形成為社會(huì)意識的潛流，滲入到了社會(huì)心理的深層。只有深入學(xué)習(xí)齊文化，我們才能真正讀懂齊文化，在深入了解傳統(tǒng)齊文化基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，時(shí)代進(jìn)步的要求，創(chuàng)造性地為齊文化精髓充實(shí)新的時(shí)代內(nèi)容，使之不斷完善發(fā)展。另外，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下，傳統(tǒng)齊文化內(nèi)容創(chuàng)新的一個(gè)重要方面是注意吸收世界先進(jìn)文化的精髓，以求同存異為原則，大力學(xué)習(xí)、吸納外來文化的積極先進(jìn)內(nèi)容，充實(shí)發(fā)展傳統(tǒng)齊文化，使齊文化不僅與整個(gè)中國文化同步發(fā)展進(jìn)步，更要讓充分體現(xiàn)鮮明的地方特色。

（三）保護(hù)文化載體，重視典籍的整理

傳統(tǒng)文化傳承需要我們對優(yōu)秀的文化典籍進(jìn)行整理，對文化遺存，對傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、知識技能、節(jié)日慶典等各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行發(fā)現(xiàn)保護(hù)。這就是說對于中國傳統(tǒng)文化形式的傳承，我們也需要進(jìn)行一系列的規(guī)劃，采取一系列的措施，使之能夠有保障地進(jìn)行。因此，齊文化的傳承，一方面要致力于傳統(tǒng)文化固有的“形”保存、保護(hù)經(jīng)典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習(xí)俗、民間諺語等文化遺產(chǎn)，使之繼續(xù)發(fā)揮作為傳統(tǒng)文化其“神”的載體的作用;另一方面又要總結(jié)傳統(tǒng)文化中的“神”，對其進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。