紅色文化在思政課的應(yīng)用研究綜述

湛風(fēng)濤 林婉婷

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成的并能夠開發(fā)利用的革命精神及其載體的總和。近年來，紅色文化被越來越多地應(yīng)用到高校思想政治理論課的教學(xué)活動(dòng)中，大大提高了高校思想政治理論課的教育實(shí)效性。學(xué)術(shù)界就紅色文化融入高校思想政治理論課的意義、困境、途徑等問題展開研究，取得了較大成績(jī)。

紅色文化在高校思想政治理論課教學(xué)中應(yīng)用的意義

作為一種寶貴的歷史文化資源，紅色文化在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育中發(fā)揮著重要作用，因此把紅色文化有效融入到高校思想政治理論課教學(xué)中，具有重要的價(jià)值和意義。

有利于豐富高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容和內(nèi)涵，提高教學(xué)質(zhì)量。有研究者認(rèn)為，紅色文化資源內(nèi)容十分豐富，包含著理想信念教育資源、愛國主義教育資源，涉及到思想、道德、政治、文化等各個(gè)方面的內(nèi)容，是高校思想政治理論課教學(xué)必不可少的教學(xué)資源。有效開發(fā)和利用紅色文化教育資源，可以充實(shí)和優(yōu)化思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容。

有利于堅(jiān)定大學(xué)生的政治立場(chǎng)，增強(qiáng)抵御西方社會(huì)腐朽思想的免疫力。有研究者認(rèn)為，紅色文化形成于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，并在戰(zhàn)爭(zhēng)年代發(fā)展起來，具有革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代獨(dú)有的特點(diǎn)，尤其是在堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、培養(yǎng)中華民族精神氣質(zhì)等方面具有重要意義。開發(fā)和利用紅色文化能夠有效地抵制西方國家對(duì)我國實(shí)施的和平演變，特別是對(duì)青年學(xué)生，能夠幫助他們?cè)鰪?qiáng)抵御西方各種腐朽思想侵蝕的免疫力。

有利于紅色文化的傳承和保護(hù)。有研究者認(rèn)為，保護(hù)傳承民族文化是我國每一位公民應(yīng)盡的義務(wù)，紅色文化是民族文化的重要組成部分，保護(hù)和傳承紅色文化，高校思政工作者責(zé)無旁貸。紅色文化融入高校思政工作有助于挖掘地方紅色文化資源，能有效地指導(dǎo)地方紅色文化資源的開發(fā)與利用，可為紅色文化的傳承和保護(hù)開拓新的路子。有研究者認(rèn)為，紅色文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，是中國人民不朽的文化成果。然而當(dāng)前，我國的非物質(zhì)文化保護(hù)現(xiàn)狀不容樂觀。紅色文化是一部歷史的記憶，是中國人民特有標(biāo)識(shí)和共同財(cái)富，更是一種可持續(xù)的軟實(shí)力、軟環(huán)境。弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命精神既是當(dāng)代大學(xué)生歷史的使命、也是政治的責(zé)任。

紅色文化在高校思想政治理論課教學(xué)中應(yīng)用的困境

近年來，紅色文化在高校思想政治理論課教學(xué)中發(fā)揮了重要作用，使得大學(xué)生對(duì)紅色文化的了解程度日益加深。但是，我們必須清醒地看到，紅色文化與大學(xué)生思想政治教育對(duì)接中仍然面臨不少困境。

大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感有待提升。有研究者認(rèn)為，隨著我國物質(zhì)文化生活水平地逐步提升，不少大學(xué)生遺失了我國艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)文化精神，有些人甚至認(rèn)為所謂的“紅色文化”早已過時(shí)，而引領(lǐng)大學(xué)生的主流思想是及時(shí)享樂的“日韓”風(fēng)。一些大學(xué)生丟掉了讀書學(xué)習(xí)這個(gè)根本任務(wù)，而陶醉于“三俗”文化之中，導(dǎo)致我國的精髓文化被邊緣化。因此，不少大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)浮于表面，無法真正認(rèn)知，不利于培養(yǎng)青年大學(xué)生正確的“三觀”。

紅色文化教學(xué)內(nèi)容較為枯燥乏味。有研究者認(rèn)為，一些學(xué)校開展紅色文化教育，存在教學(xué)內(nèi)容空洞的問題。主要表現(xiàn)為：一是目標(biāo)流于形式，缺乏內(nèi)容。比如課堂教學(xué)時(shí)，教師不注重提升理論水平和教學(xué)藝術(shù)，不關(guān)心學(xué)生的上課情況，不利于學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)。二是只重學(xué)習(xí)，忽視體悟。一些學(xué)校在教學(xué)實(shí)踐中，缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求，比如學(xué)生參觀一些紅色文化教育基地時(shí)，只是走馬觀花，觀賞風(fēng)景，沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)記錄。教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后并未要求學(xué)生認(rèn)真撰寫體會(huì)和感悟，不利于鞏固和加強(qiáng)本次教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，容易出現(xiàn)紅色文化教育脫離大學(xué)生的生活實(shí)際和思想需求，最終形成守舊、單一的知識(shí)灌輸模式。

紅色文化的傳播方式相對(duì)單一。有研究者認(rèn)為，紅色文化是我國特有的一種文化形態(tài)，具有較強(qiáng)的傳承性，在高校思想政治教育活動(dòng)中，仍存在一些不足之處。一是傳播效果不佳，一些高校在進(jìn)行紅色文化傳播時(shí)，沒有提前了解大學(xué)生的思想狀況和心理需求，無法體現(xiàn)貼近學(xué)生、貼近生活、貼近學(xué)習(xí)的原則，不了解文化傳播的規(guī)律，導(dǎo)致傳播對(duì)象不明確，缺乏針對(duì)性，影響了思想政治教育的整體效果。此外，一些學(xué)生更關(guān)心社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與優(yōu)勝劣汰，一味求索取，缺乏奉獻(xiàn)精神，因而導(dǎo)致學(xué)習(xí)過程中只做表面文章，未全身心投入其中，了解其內(nèi)涵與價(jià)值。二是軟件投入不足。一些高校雖然開設(shè)了專門的“紅色網(wǎng)站”或者“紅色專欄”，但是內(nèi)容更新和宣傳效果仍不理想；有些甚至存在網(wǎng)絡(luò)癱瘓、管理缺乏等問題；網(wǎng)站運(yùn)營過程中缺乏專業(yè)化計(jì)算機(jī)管理人才，較其他優(yōu)秀網(wǎng)站而言，宣傳效果難以匹及。此外，加上單一化的傳播手段，很難滿足大學(xué)生的各方面需求。

紅色文化在高校思想政治理論課教學(xué)中應(yīng)用的途徑

紅色文化有著巨大的思想政治教育功能，要實(shí)現(xiàn)其教育價(jià)值和德育功能，就要將紅色文化與高校學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。紅色文化融入高校思想政治理論課是一個(gè)系統(tǒng)工程，將紅色文化融入高校思想政治理論課需要從各方面入手。

高屋建瓴，制定相關(guān)的政策制度。有研究者認(rèn)為，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在校園文化的建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮主導(dǎo)作用，要采取措施積極促進(jìn)紅色文化融入高校思想政治理論課。一是，對(duì)本地紅色資源加以收集和整理，并結(jié)合自己學(xué)校所在地區(qū)和學(xué)校性質(zhì)加以選擇利用。二是，師生員工是紅色文化在學(xué)校發(fā)展的建設(shè)者、實(shí)踐者和享用者，校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)紅色文化發(fā)展中所需人才的專業(yè)培養(yǎng)，一方面，要根據(jù)教學(xué)需要，科學(xué)合理地組建教學(xué)單位，加強(qiáng)培訓(xùn)任課教師，特別是對(duì)教授與紅色文化相關(guān)專業(yè)的教師進(jìn)行定時(shí)定期定點(diǎn)的、正規(guī)的、專業(yè)的培訓(xùn)，使他們有意識(shí)地將紅色文化融入平時(shí)的課堂教學(xué)之中；另一方面，提高學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的積極主動(dòng)性，讓他們樂于接受紅色文化的熏陶。三是，學(xué)校制定相關(guān)的激勵(lì)政策，給予充分利用紅色文化對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的教師或團(tuán)隊(duì)物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)教師隊(duì)伍充分挖掘本地紅色文化所包含的育人潛質(zhì)和價(jià)值，促進(jìn)紅色文化與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合。

改善教學(xué)內(nèi)容，將紅色文化納入到思想政治理論課的教學(xué)體系中。有研究者認(rèn)為，思政課的核心內(nèi)容為馬克思主義以及建設(shè)中國特色社會(huì)主義的基本理論和基本原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，在系統(tǒng)講授理論知識(shí)的同時(shí)，為避免抽象枯燥、空洞說教的“滿堂灌”教學(xué)，提高思政課教學(xué)的實(shí)效性，如果能夠改善教學(xué)內(nèi)容，將紅色資源轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源，把豐富的紅色文化資源納入到思政理論課的教學(xué)體系中，與思政課教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容進(jìn)行銜接，就一定能夠使思政課教學(xué)體系中的主體內(nèi)容得到有益的補(bǔ)充，從而發(fā)揮出紅色文化資源在思政課教學(xué)中的獨(dú)特作用，形成紅色文化資源、高校思政課教學(xué)、理想信念教育三者之間的良性互動(dòng)，收到更好的教育教學(xué)效果。將紅色資源轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源主要有四條路徑：一是建設(shè)紅色教學(xué)基地；二是編纂紅色教輔資料；三是開發(fā)紅色課件；四是舉辦紅色歌詠會(huì)。

改進(jìn)教學(xué)方法，完善將紅色文化融入思想政治理論課的教學(xué)模式。有研究者指出，要大力推動(dòng)專題式、案例式、訪談式、體驗(yàn)式等教學(xué)方法改革。專題式教學(xué)，就是先提煉出課程的重點(diǎn)難點(diǎn)，再圍繞它們?cè)O(shè)計(jì)好以紅色文化資源為特色的若干專題，最后集中精力組織教學(xué)。案例式、訪談式教學(xué)，就是要結(jié)合教學(xué)難點(diǎn)，針對(duì)多樣文化思潮帶來的歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮，以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境造成的大學(xué)生混亂迷茫的思想政治狀況，敢于選擇學(xué)術(shù)界最具爭(zhēng)議、大學(xué)生最困惑的問題進(jìn)行案例討論，通過訪談歷史當(dāng)事人或權(quán)威專家進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)習(xí)。通過案例設(shè)計(jì)把爭(zhēng)議觀點(diǎn)帶進(jìn)課堂，展開充分討論，引導(dǎo)而不迎合，解疑釋惑。體驗(yàn)式教學(xué)，就是要通過情景再現(xiàn)，增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感，把大學(xué)生放到一定的革命環(huán)境中去學(xué)習(xí)和思考。體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)該是緊密結(jié)合而不是孤立于思政課堂教學(xué)的精心設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)。它把難以在課堂進(jìn)行或在課堂內(nèi)教學(xué)效果不甚理想的教學(xué)搬到愛國主義教育基地等特定場(chǎng)域，通過現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)使大學(xué)生觸摸革命時(shí)代、見證艱辛創(chuàng)業(yè)、感悟先輩人格力量，從而認(rèn)同革命歷史和革命理論。

研究不足與建議

從以上研究可以看出，學(xué)者們對(duì)紅色文化在高校思想政治理論課中的應(yīng)用問題進(jìn)行了認(rèn)真研究，為接下來的研究奠定了基礎(chǔ)。但是研究還存在一些不足之處，主要是：

研究?jī)?nèi)容有待進(jìn)一步深化和拓展。從研究現(xiàn)狀來看，研究者對(duì)紅色文化在高校思想政治理論課中的應(yīng)用問題的研究尚處于起步階段，對(duì)紅色文化在高校思想政治理論課應(yīng)用的意義、存在的問題及影響因素、解決途徑等一系列基本理論問題，研究還不是很充分。在研究中，籠統(tǒng)的、大而化之的東西較多，系統(tǒng)的針對(duì)性的深入探討較少。因此，在接下來的研究中，要加大研究力度，進(jìn)一步深化對(duì)紅色文化融入高校思想政治理論課的意義、問題、影響因素、解決途徑等問題的研究。

研究角度有待多樣化。目前，關(guān)于紅色文化融入高校思想政治理論課問題在研究角度上主要存在以下缺陷：一是單一性研究多，比較性研究少。如缺少國內(nèi)外特別是社會(huì)主義國家間紅色文化融入高校思想政治理論課問題的橫向比較，也缺少我國不同時(shí)期紅色文化融入高校思想政治理論課問題的縱向比較。二是整體研究多，個(gè)案研究少。當(dāng)前關(guān)于紅色文化融入高校思想政治理論課問題的研究，多是整體性的研究，缺乏對(duì)某些地區(qū)、某所高校的個(gè)案研究，從而導(dǎo)致研究的生動(dòng)性不夠，針對(duì)性不強(qiáng)。因此，在以后的研究中，要加大比較研究和個(gè)案研究的力度。

研究方法有待進(jìn)一步豐富。目前，關(guān)于紅色文化融入高校思想政治理論課問題的研究方法較為單一，應(yīng)積極運(yùn)用歷史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，多角度、多層次地對(duì)該問題展開綜合研究。（注：本文系2015年度珠海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“珠海紅色文化的育人價(jià)值和實(shí)現(xiàn)路徑研究”項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2015YB124的階段性成果）