市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)形態(tài)還原與中國(guó)實(shí)踐

劉豐麗

中圖分類號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1674-1145（2016）08-000-02

摘 要 基于馬克思主義理論下，是從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的視角下，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給人與社會(huì)發(fā)展所到來的歷史意義進(jìn)行剖析，并給出了通過市場(chǎng)手段來剖析市場(chǎng)的這一歷史唯物主義邏輯。在全面踐行具有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的過程中，需以這一馬克思主義中國(guó)化理論成果為指導(dǎo)，來促使國(guó)家治理體系與治理能力逐漸實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。本文就市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)形態(tài)還原與中國(guó)實(shí)踐這一內(nèi)容展開了分析與研究，以供參考。

關(guān)鍵詞 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 意識(shí)形態(tài) 還原 中國(guó)實(shí)踐 研究

對(duì)于資本主義國(guó)家而言，在為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行辯護(hù)的過程中，則是將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)做資本主義本身的內(nèi)在行為與意識(shí)結(jié)構(gòu)，以此來理論來臆造出基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的意識(shí)形態(tài)神話，而這一理論提出的根本在于，西方資本主義國(guó)家線借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義制度本身的辯護(hù)。而對(duì)于包括中國(guó)在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家而言，如何打破資這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)，還原其在社會(huì)主義國(guó)家、尤其是在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)意義，是本文探討的重點(diǎn)所在。

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)與本質(zhì)還原

事實(shí)上，西方資本主義所提出的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論，其本質(zhì)上就是借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來為資本主義制度本身進(jìn)行辯護(hù)，因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給整個(gè)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)所帶來的巨大影響力，資本主義國(guó)家妄圖來拓展自身的資本主義論調(diào)，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義制度進(jìn)行密切相連，以營(yíng)造出二者互相依賴、緊密相連的歷史合理性，認(rèn)為這是一種天然且永恒的關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從誕生之初，就指向了封建社會(huì)，其本質(zhì)上就是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來賦予資本主義制度以優(yōu)越性，因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可取代來證明資本主體制度無法取代，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全作為資本主義本身的內(nèi)在意識(shí)結(jié)構(gòu)。

而基于西方資本主義國(guó)家的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論”下，馬克思則將這一意識(shí)形態(tài)神話打破，借助資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所給出的平等自由競(jìng)爭(zhēng)這一理念，將這一理論的意圖與階級(jí)的本質(zhì)進(jìn)行了揭示與批判，這一把資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)作為人類社會(huì)發(fā)展的決定形式的論調(diào)，馬克思則從歷史唯物主義下給出了辯證分析，并指出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)與歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，其存在的正當(dāng)性與局限性都符合了事物的發(fā)展規(guī)律。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人與社會(huì)的發(fā)展有著雙重影響意義，是人在實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展過程中的必然歷史發(fā)展階段，同時(shí)這也是社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)之路，因此，立足于歷史唯物主義角度下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在人類與社會(huì)發(fā)展中所帶來的影響作用，無疑是被資本主義進(jìn)行了放大化，但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義生產(chǎn)方式是一樣的，隨著歷史的發(fā)展而產(chǎn)生，并在歷史發(fā)展中間消亡。在此過程中，需要明確現(xiàn)代社會(huì)、資本主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)三者間的發(fā)展邏輯關(guān)系問題，簡(jiǎn)而言之，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展在邏輯層面上而言，則容括了資本主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展邏輯，在資本主義制度下，生產(chǎn)關(guān)系則是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)而進(jìn)行開展的，所以隸屬于基本社會(huì)形態(tài)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是以市場(chǎng)交換為基礎(chǔ)來展開的交易行為與生產(chǎn)關(guān)系，所以是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，而社會(huì)形態(tài)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)間雖然存在重疊與交叉，但是二者還是存在著一定的差異性。

基于馬克思主義視角下，在對(duì)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行分析的過程中，資本主義市場(chǎng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)間存在著發(fā)展的耦合性，但是，這并不意味著承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，致使將二者的同步發(fā)展性進(jìn)行了揭示，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身并非獨(dú)屬于資本主義社會(huì)的。在物質(zhì)生活不斷充實(shí)的過程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)隨之也就實(shí)現(xiàn)了迅速發(fā)展，相應(yīng)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)隨之得到擴(kuò)展，而資本主義則是這一發(fā)展過程的受益者。而基于社會(huì)發(fā)展角度下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而實(shí)現(xiàn)發(fā)展的，即使資本主義走向了消亡，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只要還有未完成的歷史任務(wù)，則依舊會(huì)不斷前行。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐

社會(huì)發(fā)展需要與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持一致性和協(xié)調(diào)性，這樣一來，才能夠更好地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，需要堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制，使其能夠成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，更好地促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。關(guān)于這一問題，我們可以從下面分析中看出：

（一）歷史性

從我國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史角度來看，發(fā)展社會(huì)主義，是當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然選擇。這一過程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是構(gòu)建現(xiàn)代化社會(huì)主義的一個(gè)關(guān)鍵步驟。社會(huì)主義的發(fā)展，離不開社會(huì)經(jīng)濟(jì)作為支撐，這一過程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)選擇怎樣的發(fā)展機(jī)制，是提升社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制符合中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，能夠?yàn)檫@一制度創(chuàng)造強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支撐，從而保證我國(guó)社會(huì)建設(shè)能夠朝著富強(qiáng)、民主的方向發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的重要體制，能夠更好地滿足社會(huì)需要，滿足人們物質(zhì)文化需要。

（二）價(jià)值性

從價(jià)值性角度來看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀保持一致性。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過程中，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于深化社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展保持一致性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)分化問題出現(xiàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，堅(jiān)持“共同富?！边@一發(fā)展目標(biāo)，能夠有效地解決我國(guó)建國(guó)之初存在的貧窮問題，使國(guó)家、人民能夠朝著富強(qiáng)的方向邁進(jìn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的應(yīng)用，雖然導(dǎo)致了我國(guó)現(xiàn)階段貧富差距擴(kuò)大化，但這種貧富差距并非是經(jīng)濟(jì)體制造成的。而是在發(fā)展過程中，由于基本制度規(guī)范不到位、利益再分配存在局限性、權(quán)力腐敗等問題導(dǎo)致的。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展是具有一致性的，二者之間并不存在對(duì)立和分化問題。

（三）總體性

發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要注重從總體角度出發(fā)，對(duì)各個(gè)部分影響因素進(jìn)行把握，這是促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展和進(jìn)步必須把握的一個(gè)要點(diǎn)問題?？傮w性的發(fā)展理念，要注重把握以下幾點(diǎn)內(nèi)容：第一，需要對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的發(fā)展方向進(jìn)行把握，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，更好地促進(jìn)社會(huì)公平，使公平和效率能夠在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中得到有效體現(xiàn)；第二，把握深化改革的總體目標(biāo)，能夠?qū)ΜF(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制以及社會(huì)主義發(fā)展機(jī)制存在的問題進(jìn)行改革和完善，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展保持協(xié)調(diào)；第三，把握全面深化改革存在的核心問題，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)體制改革過程中存在的矛盾和問題，更好地把握市場(chǎng)與政府之間的關(guān)系，從而協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)發(fā)展的問題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)發(fā)展這一目標(biāo)。

三、結(jié)語

綜上所述，基于當(dāng)前的歷史階段下，社會(huì)主義國(guó)家在選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，基于馬克思主義理論下，打破了資本主義社會(huì)所賦予市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)形態(tài)神話，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是包括中國(guó)在內(nèi)社會(huì)主義國(guó)家在現(xiàn)階段的理性選擇，這一選擇并非意味著永恒，而是隨著人類與社會(huì)的發(fā)展而不斷變化發(fā)展的。

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