淺析貝尼尼戲劇化的創(chuàng)作

羅暢

摘 ? 要：巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生在一個(gè)動蕩不寧的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)期里宗教反動勢力特別猖狂，作品中的不安情緒無疑是當(dāng)時(shí)一些藝術(shù)家苦悶和矛后心情的反映。貝尼尼是羅馬最虔誠的雕刻家、教堂的中流砥柱，他用藝術(shù)的力量做到了世界上很艱難、最被渴望的事，那就是具體呈現(xiàn)純粹的喜樂。本文主要分析了他的代表作《圣德列薩祭壇》，發(fā)現(xiàn)貝尼尼的藝術(shù)熱情和其作品創(chuàng)造的形象美及對空間環(huán)境的營造。

關(guān)鍵詞：巴洛克;貝尼尼;圣德列薩祭壇;戲劇化

中圖分類號：J110 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）30-069-01

巴洛克藝術(shù)最早產(chǎn)生于十六世紀(jì)下半葉的意大利，十七世紀(jì)是它的發(fā)展和繁榮時(shí)期。它影響了歐洲各國，特別是在一些天主教的國家里尤為流行。教會和貴族是巴洛克藝術(shù)的主要支持者，所以為上層服務(wù)的巴洛克藝術(shù)有著豪華和注重裝飾的特點(diǎn)。在這個(gè)時(shí)候，建筑、雕塑與繪畫結(jié)合得更加緊密了。巴洛克藝術(shù)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)激情。在巴洛克藝術(shù)作品中人們常?？梢娂ち疫\(yùn)動的人體，人物有著激動不安的情緒。

一、貝尼尼的熱情

凡是到過羅馬的人都為那里豪華的巴洛克建筑、雕刻和蔚為奇觀的噴水池而贊嘆。貝尼尼是意大利十七世紀(jì)著名的巴洛克藝術(shù)大師。他是建筑家、雕塑家、畫家，同時(shí)也是作家和戲劇家。

貝尼尼對熱情了如指掌，因?yàn)檫@正是他藝術(shù)創(chuàng)作的精髓。這種極度強(qiáng)烈的肢體狀態(tài)改變了雕刻藝術(shù)。貝尼尼讓大理石呈現(xiàn)出前所未有的肉欲感官，大理石在他的巧手之下?lián)u曳、流動、顫抖、流汗。他的作品哭泣、咆哮，肢體扭曲、狂奔，因強(qiáng)烈的情緒而緊繃。他仿佛煉金術(shù)士般的改變物體的本質(zhì)，把大理石變成樹葉、樹干、發(fā)絲、肉體。

二、圣德列薩祭壇的形象美與宗教意義

《圣德列薩祭壇》是一件典型的巴洛克風(fēng)格作品，是貝尼尼的代表作。貝尼尼最出色的的雕塑作品呈現(xiàn)的都是上升的扭曲人體。不管是試圖逃離的普西芬尼，還是極力試圖逃脫石化末日向上升起的達(dá)芙妮。他想讓圣德列薩凌空飄起，這次不是為了逃離，而是渴望地迎向被穿刺的命運(yùn)。此時(shí)貝尼尼不再拘泥于婉轉(zhuǎn)隱喻，他想具體呈現(xiàn)她難以言喻的感官之樂。貝尼尼在創(chuàng)作這件作品時(shí)，是經(jīng)過一番精心設(shè)計(jì)的。他不僅為祭壇作雕像，同時(shí)還作了一個(gè)精美的祭壇外框。祭壇外框是用深顏色的大理石鑲砌而成的，這樣為的是能更加鮮明地襯托出用白色大理石雕成的人像。祭壇的外框呈現(xiàn)出巴洛克的豪華的風(fēng)格：有曲折重疊的檐線、富有節(jié)奏感的三角媚以及兩旁帶有華麗柱頭的柱子。祭壇雕刻由兩個(gè)人物組成：一個(gè)是天使，另一個(gè)是圣德列薩。她沉浸在狂喜之中，頭向后仰，雙唇開放，雙眼微睜，一雙天使般的手臂掀起長袍，露出她的酥胸。

（一）流暢的形象美

這幅作品深深的吸引著你的目光，但你又不知該看什么地方。圣德列薩的驚人的美貌和她天使情人的俊美不相上下，他們也算是一對情侶。同時(shí)呈現(xiàn)他們的結(jié)合及圣德列薩心中強(qiáng)烈的感受，貝尼尼用了神來之筆——他讓他們的身體向外翻轉(zhuǎn)，她身上象征著貞潔，克制的長袍成為她內(nèi)心情緒的表征。在道袍的推波助瀾下，她無助的屈服變成流暢的喜樂。一波波起伏不定的感官刺激，堅(jiān)硬的大理石仿佛被熔化一般，這一波波巨浪從微笑天使直接傳到圣德列薩的長袍，它們在此匯入一片翻滾的巨浪。再如同在海岸上碎裂的浪花般，形成無數(shù)的深谷和裂縫。貝尼尼為這句劇碼安排了一群觀眾，亦克羅納洛家族的成員，有的看得目不轉(zhuǎn)睛，有的竊竊私語討論它的含義。打光也很戲劇化，他雕刻的陽光后方被擋住的光柱，禮拜堂的石柱都像在劇烈的搖晃。這是世界上最強(qiáng)烈最狂暴的肉體劇碼，但它并不是呈現(xiàn)了情色化學(xué)作用達(dá)到巔峰時(shí)的痙攣，正因?yàn)樗恢皇侨绱耍墙Y(jié)合了肉體渴望和靈性或情感上的超脫。

（二）空間環(huán)境營造宗教氛圍

實(shí)際上，天使和圣女的群雕只是作品的一部分。為了達(dá)到圣依納爵強(qiáng)調(diào)基督徒真實(shí)體驗(yàn)的目的，貝尼尼在藝術(shù)的空間形式方面做出了大膽的嘗試。他在教堂祭壇的三角墻后開了一個(gè)隱避的窗戶，這樣光線可以透進(jìn)來。同時(shí)，貝尼尼在背景上的巧妙處理，給人造成的感覺就好像那光芒是金色的天國之光。光線照在白色的拋光大理石的雕塑上，那深色的云又把這一戲劇的場景襯托得更加突出。如此，繪畫、雕塑、建筑和光等等因素被成功地緊密結(jié)合在了一起。這種大膽的嘗試使藝術(shù)獲得了前所未有的感染力，它營造出了一種真實(shí)的幻覺，這種真實(shí)的幻覺也使觀眾被卷入其中。貝尼尼對這種“幻覺”肯定有很深刻的體會，加上他精到的技藝，所以表現(xiàn)出的圣女激動和熾熱的情感是那么地生動。那動人的形式與內(nèi)容大概真的能激起觀眾對上帝的愛而對他充滿信心。

三、總結(jié)

貝尼尼充分調(diào)動雕塑、建筑、繪畫乃至喜劇的諸般手段，有聲有色地渲染著神圣場面，盡一切可能給人們一種親臨其境目睹圣跡的感覺。貝尼尼萬年花了十多年時(shí)光，從事圣彼得堡大教堂前廣場柱廊的創(chuàng)造。這氣勢宏大，富于動感，聚攏一切的佳構(gòu)，與米開朗琪羅的大教堂圓頂相呼應(yīng)，使這處景觀成為羅馬最壯麗的景觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]李暉.“從‘事實(shí)走向‘真實(shí)——淺析巴洛克藝術(shù)風(fēng)格”[J].文藝研究，2008（01）.