中國影視劇中的象征性民俗元素分析

摘要：民俗元素在我國的影視劇中有著非常廣泛的運用，這些民俗元素不僅可以增添中國影視劇的文化內(nèi)涵更能豐富我國人民的精神內(nèi)涵。本文以我國近年來的影視劇為主要的研究對象，探討了其中包含的象征性民俗元素及其豐富的象征意義，同時分析這些象征性民俗元素的作用。從而使象征中國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的元素得到發(fā)揚和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：影視??；象征性；民俗元素；運用

中圖分類號：J617.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）09-0209-01

在我國的影視作品海量出產(chǎn)的情況下，一些關(guān)于民俗的元素也在不斷被運用其中，給這些影視作品增添了很多文化韻味。城市文明與都市文明的大量盛行使民眾的精神世界日益匱乏。而民俗元素在影視劇發(fā)展方面也開始扮演越來越重要的角色。為了深入探究中國影視劇中的民俗元素特別是象征性民俗元素的運用，本文將采用文獻(xiàn)研究和案例綜述的方法，去對這些影視劇中運用的民俗元素和運用的方式進(jìn)行深入探究。

一、微觀方面

劇中民俗元素引起了觀眾的興趣，劇集的熱播引起了更多民俗劇的興起。之前筆者就陳述過象征性民俗元素和電影相互影響的觀點。比如著名的第五代導(dǎo)演張藝謀導(dǎo)演的電影《紅高粱》中的民俗元素就非常豐富，比如婚禮、祭酒以及各種各樣的民歌，特別是那首《妹妹你大膽往前走》更是風(fēng)靡大江南北。由于這部電影中對于象征性民俗元素的把握非常到位，因此這部電影在觀眾之間的反響也很熱烈，甚至在我國當(dāng)時的電影圈中刮起了一股拍攝民俗元素電影的風(fēng)潮。而這樣的風(fēng)潮對于我國民俗元素的創(chuàng)新和發(fā)展是大有裨益的。

第二，推動劇情發(fā)展。在很多電影中，象征性民俗元素不僅僅是起到了一定的象征作用，更是推動整部電影發(fā)展走向的關(guān)鍵點。比如在陳凱歌導(dǎo)演的《黃土地》當(dāng)中，不僅僅有一些具體的象征性民俗元素的出現(xiàn)，比如秋雨、腰鼓以及婚禮等，讓整部電影的民俗基調(diào)更加深厚，黃土地這個意向本身也是一直在電影中出現(xiàn)，并且推動整個電影的發(fā)展當(dāng)?shù)?。象征性民俗元素由于其符號意味非常?qiáng)大，可以很好地和影視劇配合起來，成為推動情節(jié)的關(guān)鍵元素。

二、宏觀方面

第一，很多影視劇依靠象征性民俗元素來承載民族精神。比如說在我國著名的電視劇《大秧歌》中，大秧歌作為一種較為具體的象征性民俗文化的形式，其不僅代表的是這種舞蹈本身，更代表的是在抗日戰(zhàn)爭時期中國人敢于奮斗敢于反抗的一種民族精神。事實上，雖然網(wǎng)絡(luò)和新媒體已經(jīng)逐漸占據(jù)了信息傳播的主流，但是電視的地位仍然是不容小覷的。象征性民俗元素在影視劇中的出現(xiàn)可以大大增加象征性民俗元素在觀眾中的送達(dá)率，并且可以憑借其內(nèi)涵和魅力讓更多的人關(guān)注我國的民俗文化，并且?guī)椭覈拿袼孜幕玫桨l(fā)揚和傳承。電影《花腰新娘》中，美麗的云南風(fēng)光以及當(dāng)?shù)馗鞣N各樣的風(fēng)俗習(xí)慣不僅讓觀眾大開眼界，更可以讓大家領(lǐng)略到在現(xiàn)在社會各種民族共同發(fā)展繁榮的良好景象，而云南彝族的文化也吸引了大批游客前去觀光 。

第二，影視劇中的民俗元素可以正確地反映當(dāng)時的現(xiàn)實，并且讓新舊社會對比，從而傳遞正確的價值導(dǎo)向。 電影《大紅燈籠高高掛》是一部非常壓抑的電影，這部電影的壓抑主要是通過色彩的反復(fù)和對比營造出來的。在《大紅燈籠高高掛》中，紅所代表的就是一種向往，而黑色則代表著一種壓迫。紅燈籠是對封建的踐踏，而這樣的民俗元素就是在通過思考之后所作出的價值判斷。在那個封建禮教的時代里，生活與現(xiàn)在的社會是無法相比擬的。正是這樣的新舊對比讓觀眾可以在這些象征性民俗元素之中迅速做出對比，并且獲得思想上的解放和洗禮。

三、象征性民俗元素在影視劇中的可持續(xù)發(fā)展策略

（一）提升創(chuàng)作人員素質(zhì)。

創(chuàng)作人員作為創(chuàng)作主體，其知識結(jié)構(gòu)，藝術(shù)修養(yǎng)，職業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到他所生產(chǎn)、創(chuàng)作的影視作品的質(zhì)量，因此，少數(shù)民族影視作品要提升質(zhì)量，首先要從創(chuàng)作人員做起，創(chuàng)作人員除了要有基本的職業(yè)技能，熟練掌握影視語言外，更重要的是要有職業(yè)素養(yǎng)，即不以赤裸裸的商業(yè)贏利為目的而不求作品的藝術(shù)性，要對觀眾和社會負(fù)責(zé)。象征性民俗元素是否能夠在影視劇中運用得當(dāng)，達(dá)到良好的影視效果和宣傳效果，與創(chuàng)作人員的專業(yè)素質(zhì)是密不可分的。這些創(chuàng)作人員必須依靠自身的專業(yè)素質(zhì)加強(qiáng)象征性民俗元素在影視劇中的表達(dá)。

（二）關(guān)注民俗承載群體，加強(qiáng)文化交流。

象征性民俗元素要想能夠在影視劇中得到良好的表達(dá)，其自身的保護(hù)工作必須要做好。在進(jìn)行象征性民俗元素的使用時，不可以把那些民俗群體作為一種客觀的用來收獲利益的客體而對待，必須把這些民俗群體作為平等的文化發(fā)揚者進(jìn)行對比，并且保證各個民族各個地方的民俗文化都可以得到平等的交流?！氨仨毎堰@些民俗群體作為平等的文化發(fā)揚者進(jìn)行對，并且保證各個民族各個地方的民俗文化都能進(jìn)行平等的交流”。

參考文獻(xiàn)：

[1]申載春：《民俗的影視整合及審美價值》.《山西師大學(xué)報（社會科學(xué)版）》.2003年 1 月

[2]李勤：《大眾傳播對少數(shù)民族文化的影響》.《當(dāng)代傳播》，2005第42頁

[3]鐘敬文：《民俗學(xué)概論》，上海文藝出版社，1998年12月第一版第73頁

[4]王欣：《中國電影民俗性的類型取向》.《Great Stage》，第141頁

[5]廖海波：《影視民俗學(xué)》第一章，北京大學(xué)出版社，2007年9月第一版

作者簡介： 方秋棠 1995.10 女 漢 研究生 南京理工大學(xué) 傳播學(xué)。