應(yīng)對美國文化霸權(quán)的中國策略

孫婕

【摘要】全球化加速了不同文化之間的交流與碰撞，與此同時也帶來了國家文化安全問題。美國借助全球化在世界推行文化霸權(quán)，這極大地威脅到包括中國在內(nèi)的諸多國家民族的文化安全。文章主要分析了美國文化霸權(quán)對中國文化安全的威脅，并提出應(yīng)對策略。

【關(guān)鍵詞】國家文化安全 美國 文化霸權(quán) 全球化 【中圖分類號】G115 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

國家文化安全是指有關(guān)國家文化的各種機(jī)制、體制能夠有序運(yùn)行，一國的文化主權(quán)、文化尊嚴(yán)、文化利益不被國外勢力所破壞和顛覆。國家文化安全的實(shí)質(zhì)是一個國家的價值觀、意識形態(tài)、行為方式能夠保持自身的獨(dú)立性與完整性。文化安全與一國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、信息安全等同樣重要，是國家安全體系的重要組成部分。文化是一個民族創(chuàng)造力與生命力的源泉，文化能夠?yàn)閲业目萍歼M(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動力支持，并且是一個民族自尊心、自豪感與自信心的來源?？梢哉f，文化是一個民族精神層面與心理層面的安全屏障，能夠提升國家的整體安全，相對于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事安全來說是一種更深層次的國家安全。因此，在全球化時代，維護(hù)國家文化安全對于一國的穩(wěn)定發(fā)展有重要意義。

中國國家文化安全的現(xiàn)狀

首先，伴隨著西方文化產(chǎn)品的涌入，我國國民產(chǎn)生了盲目的崇外思想。以美國為首的西方國家以貿(mào)易為載體，向中國輸入大量的文化產(chǎn)品，而文化產(chǎn)品附著西方的價值觀念和意識形態(tài)，在潛移默化中讓接受西方文化產(chǎn)品的大眾產(chǎn)生相應(yīng)的西方思維觀念，并產(chǎn)生崇外主義，最終制約中國本土文化的影響力，這也是西方國家對我國進(jìn)行文化滲透的過程。

其次，西方文化霸權(quán)主義導(dǎo)致我國公眾產(chǎn)生功利主義價值觀。美國文化中存在著優(yōu)越意識和強(qiáng)權(quán)意識，這使之認(rèn)為自己的意識形態(tài)與文化制度優(yōu)于其他民族國家，并且不能容忍其他國家的意識形態(tài)與之不同或?qū)α?。美國?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為其宣傳美國文化、進(jìn)行文化滲透提供了強(qiáng)大支撐，美國媒體在全球傳播中也占絕對優(yōu)勢地位，這使得美國文化能夠進(jìn)行全球輸出。美國憑借這些有利條件，在對我國的文化輸出中植入功利主義價值觀，而且利用部分公眾崇洋媚外的心理來宣傳美國的生活方式與價值理念，年輕一代通過各種媒介較多接觸美國的信息以及文化產(chǎn)品，這也使之逐步受美國植入價值觀的影響，產(chǎn)生功利主義，威脅我國的國家文化安全。

最后，我國進(jìn)入轉(zhuǎn)型期之后，大眾在思想上具有盲目性，這導(dǎo)致大眾信仰出現(xiàn)離散化和多元化現(xiàn)象。隨著我國就業(yè)、貧富差距等問題日益嚴(yán)重，致使社會矛盾錯綜復(fù)雜，使部分民眾對馬克思主義信仰產(chǎn)生了質(zhì)疑，而一些敵對勢力便利用人們的這種困惑心理，打著“心理咨詢”、“復(fù)興”等幌子，向人們宣傳“消除前世罪惡”、“實(shí)現(xiàn)圓滿”等思想，而實(shí)質(zhì)上則是以封建迷信摧毀人們的馬克思主義信仰。除此之外，西方敵對勢力往往還以“人權(quán)”“民主”的名義向中國輸出西方自由主義思潮，借助科技優(yōu)勢，諸多西方思潮都涌入中國，人們的價值觀念與信仰也更加多元和離散。

美國文化霸權(quán)對中國文化安全的嚴(yán)重威脅

從全世界范圍來看，美國在經(jīng)濟(jì)、科技、政治等領(lǐng)域都占據(jù)優(yōu)勢領(lǐng)先地位，這給其文化領(lǐng)域的競爭優(yōu)勢提供了保障，使之有能力在全球推行美國文化。美國文化霸權(quán)主要指美國利用技術(shù)、市場、資本的優(yōu)勢，通過多種形式向包括我國在內(nèi)的文化弱勢國家進(jìn)行文化入侵和滲透，在世界范圍內(nèi)推行文化專制主義，試圖讓美國文化成為世界文化。我國屬于社會主義國家，又是人口大國，美國將中國看作是其文化霸權(quán)的重要推廣目標(biāo)，其文化霸權(quán)行為威脅我國的文化安全。

首先，美國常以自己的政治文化來攻擊我國的政治文化，并不斷向中國政府施壓。自冷戰(zhàn)結(jié)束后，和平與發(fā)展成為世界主題，東西方的意識形態(tài)對立狀態(tài)已經(jīng)逐漸弱化，但這期間美國依然不斷對中國的政治文化進(jìn)行攻擊。美國常常在世界政治舞臺上以“人權(quán)”攻擊中國，如中國取締邪教法輪功、打擊藏獨(dú)勢力的行動往往被美國指責(zé)“違反人權(quán)”，并借助國際輿論向我國施壓。曾擔(dān)任美國總統(tǒng)的尼克松在其著作中認(rèn)為，進(jìn)入新世紀(jì)后，意識形態(tài)與經(jīng)濟(jì)的力量將超過武力侵略，前美國國務(wù)卿奧爾布賴特也曾暗示，中國若不服從美國的人權(quán)政策將影響兩國關(guān)系。

其次，美國還利用教育文化交流對我國進(jìn)行文化滲透，并“掠走”中國人才。二戰(zhàn)之后，美國政府實(shí)施了多項(xiàng)包括中國在內(nèi)的文化交流項(xiàng)目，期望以此為載體宣傳美國的意識形態(tài)與價值觀念。有統(tǒng)計(jì)顯示，美國硅谷中有25%的工程師為華人，而很多硅谷的骨干來自國內(nèi)的清華或北大。

最后，美國憑借強(qiáng)大的媒體傳播體系，不斷進(jìn)行文化擴(kuò)張。美國是當(dāng)前世界上傳播媒體最為強(qiáng)大的國家。美聯(lián)社、合眾國際社、《華盛頓郵報》、《時代》雜志、美國之音、自由亞洲電臺等媒體在全球都有十分強(qiáng)大的影響力，這成為諸多國際新聞的來源，這也意味著它們能夠通過對全世界信息進(jìn)行篩選來引導(dǎo)人們對世界的態(tài)度與看法，這也是美國文化霸權(quán)的一個重要體現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)又為美國的文化霸權(quán)行為提供了更為便利的渠道，先進(jìn)的技術(shù)以及強(qiáng)有力的資金支持讓美國掌握著全球互聯(lián)網(wǎng)世界的主動權(quán)，可以說網(wǎng)上信息資源的90%都被美國文化所占據(jù)，而互聯(lián)網(wǎng)上的中文信息占比極小，中國民眾在應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)的過程中，不可避免要接觸到體現(xiàn)美國文化和價值觀的信息，這是我國國家文化安全面臨的新挑戰(zhàn)。

應(yīng)對文化霸權(quán)的博弈策略

重視提升國家軟實(shí)力，推進(jìn)國際文化交流。全球化趨勢不可避免，我國必然要保持開放狀態(tài)，文化也必然會與外部文化產(chǎn)生交流和碰撞，在此情況下要維護(hù)國家文化安全，應(yīng)著重提升我國的文化軟實(shí)力，提升其抵御美國文化霸權(quán)的能力，而非閉關(guān)鎖國。為此，首先要讓中國文化“走出去”，我國應(yīng)積極利用中外文化交流渠道來傳播中國文化，如在世界各地建立中國文化交流中心、開設(shè)孔子學(xué)院等，讓各國人民了解中國文化，這是其接受認(rèn)可中國文化的前提。其次，要挖掘中國文化對于解決人類共同問題的作用。當(dāng)前世界各國都面臨人文價值、道德規(guī)范失落而帶來的人的異化的問題，而與西方重理性的文化相比，中國文化則是一種重視“人”的文化，強(qiáng)調(diào)對個體的精神關(guān)懷，這對重塑人類精神家園有重要意義。最后，更為重要的是，我國應(yīng)重視文化藝術(shù)建設(shè)，培養(yǎng)具備良好文化修養(yǎng)的國民、企業(yè)，使之走出去之后能夠展現(xiàn)我國文化的良好形象，讓我國的文化獲得國際的認(rèn)可與尊重。

強(qiáng)化文化戰(zhàn)略研究。提升國家文化安全認(rèn)知。首先，我國應(yīng)意識到在全球化發(fā)展的今天，維護(hù)國家文化安全十分必要。以美國為首的西方文化霸權(quán)憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)力不斷向我國進(jìn)行文化滲透，沖擊了我國的傳統(tǒng)文化以及主流價值觀，對此我們應(yīng)時刻保持警惕。其次，要重視文化安全戰(zhàn)略研究，具備文化主權(quán)意識。要意識到文化主權(quán)也是國家主權(quán)的重要內(nèi)容，關(guān)乎國家民族存亡，應(yīng)自覺抵制美國的文化霸權(quán)。美國為推行其文化霸權(quán)，制定了強(qiáng)大的文化發(fā)展戰(zhàn)略，我國要想與美國文化霸權(quán)相博弈，維護(hù)我國的國家文化安全，也應(yīng)強(qiáng)化文化戰(zhàn)略研究，形成一個有中國特色的文化戰(zhàn)略體系。

多管齊下，保持中華民族文化的優(yōu)勢。首先，要在新時期繼續(xù)挖掘中華傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性，弘揚(yáng)民族精神。我國傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀思想對當(dāng)今的社會建設(shè)、國家發(fā)展依然有重要的指導(dǎo)意義，所以我國在現(xiàn)代化建設(shè)中，應(yīng)繼續(xù)弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這也是培育我國文化自信心和文化自尊的重要途徑。在與世界文化不斷交流碰撞的過程中，強(qiáng)化我國傳統(tǒng)文化能夠讓中國“和而不同”，保持自己獨(dú)立的文化價值。其次，我國應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化。我國社會主義國家的性質(zhì)決定了我國的文化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義方向，馬克思主義是與時俱進(jìn)的，我國的文化建設(shè)也應(yīng)順應(yīng)時代潮流，在結(jié)合我國國情的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，這樣我國的文化才能夠是先進(jìn)文化。

（作者單位：四川外國語學(xué)院）

責(zé)編/張蕾 美編/楊玲玲