《林肯》的紀(jì)實(shí)影像風(fēng)格

[摘 要] 2012年，史蒂文·斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的《林肯》上映。雖然紀(jì)實(shí)所需的“寫實(shí)”成為影片的主要手段，但從表現(xiàn)手法來看，《林肯》對紀(jì)實(shí)性和表現(xiàn)主義做了完美化的糅合，在“假定性”的基礎(chǔ)上，人為地制造出一幕夢幻化的“真實(shí)”，滿足觀者各類潛藏的欲望。文章即以此為切入點(diǎn)，從熟稔的拍攝技巧與歷史紀(jì)實(shí)的“再現(xiàn)”，二元敘事結(jié)構(gòu)的引入與意識形態(tài)的中立化，“間離”“陌生化”技巧與紀(jì)實(shí)的“制造”三方面，分析《林肯》的紀(jì)實(shí)影像風(fēng)格。

[關(guān)鍵詞] 斯皮爾伯格；《林肯》；紀(jì)實(shí)風(fēng)格

自從電影這一影像媒介誕生以來，一直存在著兩大觀念或做法對立的傳統(tǒng)，即電影到底是一種非虛構(gòu)的敘事樣態(tài)，還是一種藝術(shù)虛構(gòu)的合理呈現(xiàn)。這兩種理念的爭論與存在，實(shí)際上指稱著“何為電影”及“電影何為”的“元探究”。就表現(xiàn)手法而言，乃是表現(xiàn)主義風(fēng)范和寫實(shí)主義類型的傳統(tǒng)，它們所追求的，一者是“主觀表現(xiàn)”的假定性，另一種則是“客觀再現(xiàn)”的逼真性。2012年，史蒂文·斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的《林肯》上映，雖然紀(jì)實(shí)所需的“寫實(shí)”成為影片的主要手段，但從表現(xiàn)手法來看，卻是上述二者風(fēng)格的融合。斯皮爾伯格把電影影像的假定性和逼真性巧妙地做了雜糅，舉重若輕地運(yùn)用長鏡頭和場面調(diào)度的鏡頭語言、二元敘述的引入和意識形態(tài)中立的敘事手法、“間隔”和“陌生化”的情節(jié)設(shè)置，走出了一條成功的中和之路，展示出一條紀(jì)實(shí)風(fēng)格電影的典范路徑，也擴(kuò)展了紀(jì)實(shí)影像的表現(xiàn)空間。

所謂紀(jì)實(shí)性電影，主要是指電影拍攝類型，以實(shí)景紀(jì)實(shí)和內(nèi)容的真切化為主導(dǎo)，在拍攝實(shí)踐上遠(yuǎn)離布置化的攝影環(huán)境和虛擬內(nèi)容，以展現(xiàn)“沒有面具與妝容”的人世、環(huán)境，裸呈社會表面隱藏下的現(xiàn)狀與歷史、現(xiàn)實(shí)的真切狀態(tài)?；仡櫄v史更清晰地洞悉所論，自電影誕生以來，一直存在著一種注重紀(jì)實(shí)性的傳統(tǒng)，后來蒙太奇理論等興起，戲劇化敘事電影的強(qiáng)大，紀(jì)實(shí)性類型受到?jīng)_擊，但依然頑強(qiáng)地存在著?！读挚稀穼o(jì)實(shí)性和表現(xiàn)主義做了完美化的糅合，在“假定性”的基礎(chǔ)上，人為地巧妙地制造出一幕夢幻化的“真實(shí)”，滿足觀者各類潛藏的欲望。深加探究，其巧妙之處主要在于以下幾點(diǎn)：

一、熟稔的拍攝技巧與歷史紀(jì)實(shí)的“再現(xiàn)”

對于斯皮爾伯格來說，電影作為一種藝術(shù)，其最大的特征實(shí)際上就是將文學(xué)化的語言轉(zhuǎn)換成鏡像語言。《林肯》的創(chuàng)作，也是遵照著這一理念在行進(jìn)。它依然是明顯的斯氏風(fēng)格，企圖構(gòu)建一整套與現(xiàn)實(shí)、歷史、故事、劇本相適應(yīng)、和諧相處的視覺代碼，完成紀(jì)實(shí)性敘事體由文學(xué)表意、歷史再現(xiàn)到影像表意的語言變異。而對作為導(dǎo)演的斯氏而言，他顯然特別在意電影中的視覺因素的表意功能。斯氏掌控下的攝影機(jī)，自始至終在介入劇情，總是在強(qiáng)化和加固視覺表意，完成敘事和紀(jì)實(shí)，他幾乎從不知足于只讓攝影機(jī)僵硬地去記錄、重現(xiàn)一個編纂的文學(xué)故事，或者是復(fù)原一段往昔的歷史場景。在《林肯》里，斯氏放棄了一般紀(jì)實(shí)性電影慣用的過度的戲劇化結(jié)構(gòu)，更加強(qiáng)化表現(xiàn)日常性事件和人物，透過展示逼真而看似瑣碎的細(xì)節(jié)投射來揭示現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵和歷史的無限容量。在此也可窺探見，好萊塢影視俗濫化運(yùn)用的戲劇化單一模式并沒有一統(tǒng)天下?！读挚稀氛w呈現(xiàn)出“散文化”的電影敘事結(jié)構(gòu)特征。斯氏特意沒有將重心放在故事情節(jié)的渲染上——在紀(jì)實(shí)電影之中，這仿佛是理所當(dāng)然的，而是出乎意料的加以淡化，代之以樸實(shí)真切的記錄式敘事方式和鏡頭語言，從而真實(shí)地展現(xiàn)那個風(fēng)雨滿樓的南北戰(zhàn)爭時代，普通美國民眾艱難的精神歷程，特別是林肯這樣一個歷史偉人，同時又是普通血肉之軀的艱難困苦、堅忍不拔又焦慮彷徨的心路走向。

首先，長鏡頭的巧妙利用。紀(jì)實(shí)性的電影，在技藝的操作上，和一般鏡頭語言稍有不同的是特別強(qiáng)調(diào)并頻繁使用長鏡頭。斯氏攝制《林肯》的過程中，極大地調(diào)動了這一形式和技巧，從而使得影片在集中化、統(tǒng)一化的時空控制之中最大限度地表現(xiàn)生活和歷史的真實(shí)狀態(tài)。比如，友人攜帶著一包東西匆匆越過田野趕到屋舍為林肯送行的一大段場景；林肯和士兵們在蒼穹天際下毅然張望的跟拍鏡頭；宣誓的講壇上一字一頓地講述自己對美國國家的前途和命運(yùn)的大段移動攝影；廣場上，全副武裝的士兵們整齊地拿槍緩緩舉起雙手的場景，等等。正是這些長鏡頭的投射，讓人們在銀幕前最大化地感受到歷史仿佛在眼前，不再虛無縹緲，不再停留在教科書，亦超越只存在人們口耳談?wù)撝械奶摂M想象。

其次，場面調(diào)度最大化地凸顯紀(jì)實(shí)效果。所謂紀(jì)實(shí)，最核心的解讀是表現(xiàn)真實(shí)。和其他所有藝術(shù)形式相比，影像是最能貼近現(xiàn)實(shí)和刻畫真實(shí)的藝術(shù)形態(tài)，理論家稱之為“電影的本性問題”即在于此。有如胡塞爾所言說的“面向事物本身”。從拍攝的手法上講，要展示出這樣的風(fēng)范，最可利用的就是拍攝時場面的技巧性調(diào)動。如何展示現(xiàn)實(shí)生活，盡可能地以一種不加修飾的客觀投射為敘事目標(biāo)，可以說，場面調(diào)度的合理與否、有效與否，直接決定電影紀(jì)實(shí)性的表現(xiàn)程度。在《林肯》中，斯氏既運(yùn)用嫻熟的長鏡頭記錄宏偉壯大的戰(zhàn)爭場景，又在調(diào)度場面上揮灑自如，借助不斷的視角轉(zhuǎn)換，使林肯這一復(fù)雜的歷史人物及其內(nèi)心世界展露無遺。如劇中林肯和友人縱論黑人制度之不人道和美國民主之理想時，鏡頭時而放置在林肯的眼睛，轉(zhuǎn)瞬又投射到聽眾的表情，接著是展示茫茫曠野，那種歷史的悠遠(yuǎn)、人物之情感躍然其上，讓觀者盡情地領(lǐng)略到斯氏利用場面的調(diào)度展示紀(jì)實(shí)影像的大師功力，可謂一舉手、一投足皆是典范。

二、二元敘事結(jié)構(gòu)的引入與意識形態(tài)的中立化

在敘事的方式和途徑上，現(xiàn)代電影做出了許多變革性的突破。斯皮爾伯格在敘事的觀念上和方法的運(yùn)用上更加引人注目。即使在他的紀(jì)實(shí)性電影，諸如《林肯》中，也延續(xù)其一貫作風(fēng)，摒棄戲劇化太強(qiáng)烈的機(jī)構(gòu)設(shè)置，強(qiáng)化凸顯日常性事件和人物的編排，透過逼真切實(shí)的細(xì)節(jié)去展示現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。在《林肯》里，那種“散文化”的電影敘事結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為本片突出的敘事方法，此種帶有濃厚的紀(jì)實(shí)化特征的表述方式，著意淡化情節(jié)，代之以樸實(shí)的記錄式的敘事方法和鏡頭語言，真實(shí)地展現(xiàn)南北沖突加劇而不可挽回、美國的民主理念有即將崩潰之虞的歷史場景，以及生活在那里的普通民眾，特別是一代偉人林肯的精神歷程與堅強(qiáng)意志。充滿獨(dú)特的人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)主義影像的魅力，是斯氏電影盛名永在的主要原因。《林肯》就是其中的一個經(jīng)典化展現(xiàn)。

第一，二元敘事結(jié)構(gòu)的引入，使得紀(jì)實(shí)性電影所欠缺的單調(diào)敘事被打破。在《林肯》中，斯氏在敘事的結(jié)構(gòu)上引入了典型的二元敘事法，這使得整部影片的復(fù)雜化增強(qiáng)，呈現(xiàn)出多元競爭的“多音調(diào)”狀態(tài)，影片的戲劇化沖突更加明顯，其深度也隨即加劇。具體的二元敘事主線是：南北方政治理念與戰(zhàn)爭的沖突，各自黨內(nèi)黨外的矛盾，父與子和母與子的親情較量，林肯輝煌與落寞時的生涯對照……整部影片的敘事行為、人物塑造、紀(jì)實(shí)體現(xiàn)都在一系列的二元對立中展開，敘事的精彩紛呈正是依靠這些條件，價值和意義變得更加深切。如此獨(dú)特的敘述方式的挪用和轉(zhuǎn)化，使得電影成為兩種范式的混合，紀(jì)實(shí)性所應(yīng)該有的多面、復(fù)雜、交纏的真實(shí)生活狀態(tài)就在這樣的講述中變得真實(shí)而可信。

第二，意識形態(tài)的中立化，凸顯影片的紀(jì)實(shí)風(fēng)格。電影是一種綜合性的條理化的表達(dá)，而表達(dá)必然無法脫離意識形態(tài)的潛藏或者明目張膽的灌輸?！读挚稀纷鳛橐徊考o(jì)實(shí)性電影，其成功之處，恰恰在于將意識形態(tài)主張深深埋藏，確立起意識形態(tài)中立化的姿態(tài)。讓觀者在重現(xiàn)那段美國國家遭遇憲政危機(jī)、民主遭受侵襲的歷程時，不知不覺地深陷在一股以為紀(jì)實(shí)再現(xiàn)、歷史重生的虛幻感覺之中，為其觸動心懷。影片講述的是林肯生命中的最后四個月的生活場景，充斥著大量的人物對白，涉及的又是美國建國主張及其民主制度維護(hù)等明顯的意識形態(tài)論題。然而斯氏在敘述這些時，卻表現(xiàn)出了極大的克制，在精細(xì)的藝術(shù)置換之中將意識形態(tài)問題中立化，巧妙地營造“我只是在如實(shí)講述”的記錄化效果和自然直面的氛圍。激情的演講、端放的圣經(jīng)、國會上的爭吵、憲法的宣誓……一切都是如此不經(jīng)意，意識形態(tài)好像被擱置，但就是在這樣的隨意中，影片以一種意識形態(tài)中立的紀(jì)實(shí)姿態(tài)講述了一個更宏大的，有關(guān)美國夢、有關(guān)民主的最大的意識形態(tài)編造。其本質(zhì)上不過是“夢中夢”或“城中城”的“騙局”。

三、“間離”“陌生化”技巧與紀(jì)實(shí)的“制造”

德國著名戲劇理論家布萊希特曾經(jīng)提出著名的“間隔”理論，這種理論的主旨和立意在于致使觀者打破影像或舞臺的虛幻感，摧毀電影神秘性和觀者自然引發(fā)的替代感。在《林肯》中，導(dǎo)演有意地強(qiáng)化紀(jì)實(shí)的同時，又刻意制造間隔和陌生化，故而整部影片呈現(xiàn)出矛盾而又切合的奇特效果。此手法在紀(jì)實(shí)性電影中的大膽啟用，彰顯出導(dǎo)演從心所欲的藝術(shù)功底的同時，也增強(qiáng)了紀(jì)實(shí)性電影的表現(xiàn)空間和敘述力度。斯皮爾伯格就深諳其道。

首先，以打破真實(shí)的方式制造紀(jì)實(shí)效果。這是《林肯》的特異之處，也是其優(yōu)勝之處。遠(yuǎn)去時代美國特有的考究的布景和服裝、精彩而文縐縐的對白、字幕替代鏡頭……在《林肯》中，觀者和銀幕之間的距離感實(shí)際上時時被有意點(diǎn)醒，好萊塢式的不假思索快意恩仇式的觀賞習(xí)慣被阻斷，觀者在這樣的影像紀(jì)實(shí)之中，不斷地被敦促意識到媒介和媒介制造的存在。當(dāng)林肯面向鏡頭，對著內(nèi)閣的列席諸位表述自身的理念時，以鏡頭語言而言，實(shí)際上是對著觀者講話；當(dāng)林肯在處所侃侃而談之時，隨著他的講述不斷出現(xiàn)相關(guān)的照片和字幕……這樣一些手法，實(shí)際上就是“明目張膽”的間隔和陌生化。這樣的手法，極其巧妙地打斷電影通常的常規(guī)化線性敘述，呈現(xiàn)出紀(jì)實(shí)性電影多元構(gòu)生的繁復(fù)性，紀(jì)實(shí)的效果在被間隔的間斷性消弭之后不斷地重建“紀(jì)實(shí)記憶”（布萊希特語）。

其次，以重建紀(jì)實(shí)的話語權(quán)威?！伴g離”與“陌生化”的引入，顛覆了常規(guī)的敘事，顛覆之中，紀(jì)實(shí)的記憶又在不斷構(gòu)建，其所講述的話語逐漸成為權(quán)威的表征。因為，傳統(tǒng)的敘事都隱藏了信息傳達(dá)的功用，其旨在告訴觀者敘事的內(nèi)容。而“間離”和“陌生化”對此功用提出質(zhì)疑，于講述的同時解構(gòu)信息的真實(shí)性。另外，“間離”也是作為一種特殊的信息傳達(dá)而存在的，且其所傳達(dá)的貌似是客觀，實(shí)際上隱藏于背后的是不容置疑的話語權(quán)威。所以，“間離”“陌生化”表面上顛覆的存在形態(tài)，實(shí)質(zhì)是重建紀(jì)實(shí)的話語權(quán)威，使得影像的紀(jì)實(shí)風(fēng)格以一種背離的方式得到強(qiáng)化。在《林肯》中，當(dāng)林肯突然直面著觀者滿懷激情而冷靜地闡述他的情懷、理念時，觀者被突如其來的鏡頭間隔打亂思緒，當(dāng)思緒重新恢復(fù)之時，林肯的話語得到了更加真實(shí)化的記憶顯現(xiàn)，鏡頭畫面中的信息量也隨即膨脹到最大限度，從而呈現(xiàn)強(qiáng)化紀(jì)實(shí)的影像感。伴隨著畫外音的響起、字幕的突現(xiàn)、論說臺詞的大量展示，觀者在一個特定場面或片段之中看到更廣泛的意義。這是《林肯》獨(dú)具一格的紀(jì)實(shí)影像風(fēng)格，也是它成功的原因所在。

綜上，《林肯》對紀(jì)實(shí)性電影中的現(xiàn)實(shí)元素做了重新的組織安排，故而其影像風(fēng)格呈現(xiàn)出“多元共生”的狀態(tài)和效果。此效果的產(chǎn)生，顯然是其嫻熟地運(yùn)使鏡頭語言、敘事方式、情節(jié)布置所致。這些方法和技術(shù)既是對或重主觀、或重客觀的美學(xué)風(fēng)范、理念的完美融合，同時，也在效果上真實(shí)地再現(xiàn)了《林肯》中歷史的“可能性原貌”，最大化地展示了歷史和現(xiàn)實(shí)本來就具有的多義性。它開啟了觀眾的想象之門，讓其在銀幕前既能身臨其境地體會真實(shí)，又能享受到最廣泛的自由，這是紀(jì)實(shí)類電影走向成功的重要標(biāo)志。

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[作者簡介] 張錄平（1978— ），女，滿族，遼寧鞍山人，信陽農(nóng)林學(xué)院講師。主要研究方向：商務(wù)英語、英美文學(xué)。