顏真卿《與蔡明遠(yuǎn)書》小考

王德榮

摘要：顏真卿《與蔡明遠(yuǎn)書》信函一札在中國書法史上占有重要的地位。其文本及版本的相關(guān)情況，有需要澄清的細(xì)節(jié)。對于書札創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)，前人尚有一些爭議。文章分析相關(guān)事實(shí)材料后，作了合乎邏輯的判斷。收件人蔡明遠(yuǎn)的情況，前人論述較少，詳盡搜集資料后進(jìn)行了全方位梳理。系統(tǒng)考察后人對書札的評(píng)價(jià)，同時(shí)正確評(píng)價(jià)作品本身特點(diǎn)以及作品對后世書家的影響。

關(guān)鍵詞：書法藝術(shù)；唐代書法；顏真卿；《與蔡明遠(yuǎn)書》；書法評(píng)價(jià)；考證

中圖分類號(hào)：J2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

顏真卿，唐中宗景龍三年（公元709年）生，德宗貞元元年（公元785年）卒.年77歲。京兆萬年（今陜西西安）人，字清臣，小名羨門子，別號(hào)應(yīng)方。玄宗開元二十二年進(jìn)士.曾為平原太守.歷官吏部尚書、太子太師。封魯郡開國公，人稱顏平原或顏魯公。李希烈叛亂，真卿前往勸諭，不為利誘所動(dòng)而終遭縊殺?！缎绿茣泛汀杜f唐書》有傳。但論及他的書法藝術(shù)的內(nèi)容，只有《新唐書》一句：“善正、草書，筆力遒婉.世寶傳之”。然平生留下諸多墨跡、石刻.身后一千多年.一直受書家重視。今就顏真卿的《與蔡明遠(yuǎn)書》，略作考論。

一、文本釋讀殛傳世版本

《與蔡明遠(yuǎn)書》，也稱為《與明遠(yuǎn)手帖》《蔡明遠(yuǎn)鄱陽帖》《與蔡明遠(yuǎn)帖》《蔡明遠(yuǎn)序》《顏魯公送蔡明遠(yuǎn)敘》，系顏真卿與蔡明遠(yuǎn)尺牘.原帖“行書，二十四行，行六字，字徑約3厘米……墨跡本紙本十八行，共一百零四字”。紙本全文為“蔡明遠(yuǎn).鄱陽人.真卿昔刺饒州，即嘗趨事，及來江右，無改闕勤。靖言此心，有足嘉者。一昨緣受替歸北，中止金陵，閾門百口.幾至糊口。明遠(yuǎn)與夏鎮(zhèn)不遠(yuǎn)數(shù)千里，冒涉江湖，連舸而來，不愆晷刻，競達(dá)命于秦淮之上，叉隨我于刊溝之東，追攀不疲，以至邵伯南埭。始終之際，良有可稱。今既已事方旋.指期斯復(fù)。江路悠緬，風(fēng)濤浩然，行李之間，深宜尚慎.不宣。真卿報(bào)”。據(jù)《顏魯公集》，其下尚有“聞鄒游與明遠(yuǎn)同來，欲至采石，計(jì)其不久亦合及吾準(zhǔn)泗之間。脫若未到，見之宜傳此意。遣此不宣。真卿報(bào)蔡明遠(yuǎn)”，然而刻帖將后面一段標(biāo)為“鄒游帖”。對于此帖。歐陽修的《集古錄》卷七列為真跡，《宣和書譜》載內(nèi)府藏品中，也有《蔡明遠(yuǎn)帖》。此后，真正的墨跡不復(fù)流傳。明代的張丑所見，已經(jīng)不是真跡.他在《真跡日錄》中說：“硬黃紙，行書，……今在余清堂中亦云唐人墨跡不易得者，然余細(xì)辨之，實(shí)張伯雨臨本，非真跡也?！北娼_振玉收藏的紙本，少“與夏鎮(zhèn)遠(yuǎn)”以下六行三十五字.有雙鉤痕跡，當(dāng)為《絳帖》摹本，鈐有“緝熙殿寶”、“內(nèi)殿秘書之印”、“瑞文圖書”、“政和”等印璽。早在北宋皇桔、嘉佑年間.尚書郎潘師旦將《與蔡明遠(yuǎn)書》收入《絳帖》匯刻帖中.其后南宋嘉定八年（1215）又刻人由永春劉元?jiǎng)傊鞒中蘅痰念佌媲鋫€(gè)人書帖《忠義堂帖》，到了清代.馮銓集摹，劉光喝刻的《快雪堂法帖》和長洲吳念椿集次的《后忠義堂帖》，都有收錄。然而即便是刻帖臨本，也不影響其在書法史上的地位。

二、書札書寫的時(shí)間和地點(diǎn)

書札書寫的背景有爭議，代表性的是如下三種說法：其一是晚年說。以黃庭堅(jiān)的觀點(diǎn)為代表.他在《山谷集》中說：“《蔡明遠(yuǎn)帖》是魯公晚年書與，與邵伯碌、謝安石廟中題碑傍字相類，極力追之不能及其仿佛?！币灿腥艘詾槭谴髿v七年（772）顏真卿除湖州刺史，由撫州往東京（洛陽）途中所書。其二是乾元二年說，今人朱關(guān)田的《顏真卿年譜》中，將書札訂為乾元二年秋書于金陵，“6月9日，除升州刺史，充浙江西道節(jié)度使，兼江寧軍使，辟荊南戎昱入幕。途經(jīng)金陵，有《與蔡明遠(yuǎn)書》《鄒游帖》”，乾元二年即公元759年.其時(shí)，顏真卿51歲一其二三是乾元三年后說.嚴(yán)杰的《顏真卿雜考》詳盡分析原帖內(nèi)容，并結(jié)合顏真卿的生平行跡進(jìn)行深入考證，得出新的結(jié)論：“帖中‘及來江右，指顏真卿移刺升州。‘一昨緣受替歸北.中止金陵數(shù)句，指罷升州刺史，受召人朝，當(dāng)時(shí)全家逗留金陵，飲食匱乏。這是因?yàn)樗诠倭疂嵎罟?，不顧家?jì)，罷任后生活陷人窘境?！鬟h(yuǎn)與夏鎮(zhèn)不遠(yuǎn)千里數(shù)句，指蔡明遠(yuǎn)與人從饒州遠(yuǎn)航江湖來援助，駛?cè)肭鼗春?，泊舟金陵?！蛛S我于邢溝之東數(shù)句，指顏真卿自金陵取水路歸朝.沿江東下至揚(yáng)州，人大運(yùn)河之古邗溝段北上，蔡明遠(yuǎn)送行直到揚(yáng)州以北數(shù)十里的邵伯，才告辭歸江西?！箯?fù)江路悠緬數(shù)句.則指蔡明遠(yuǎn)仍從長江返回，顏真卿囑其小心謹(jǐn)慎。總之，此帖應(yīng)作于自升州北歸人朝途中。乾元三年正月以后?！比N觀點(diǎn)比較，嚴(yán)杰的論說能從書札本身及顏真卿的行跡結(jié)合，得出的結(jié)論更加令人信服。乾元三年即公元760年，其時(shí)顏真卿52歲，按照潘忠泉的觀點(diǎn).“顏真卿的書法可分三個(gè)時(shí)期：50歲前為早期，65歲前為中期，65歲后為晚期”那么《與蔡明遠(yuǎn)書》屬于中期作品。有“天下第二行書”之稱的《祭侄文稿》自署書于乾元元年9月3日，在《與蔡明遠(yuǎn)書》前.可見此時(shí)顏真卿的書藝已經(jīng)進(jìn)入成熟階段。

三、蔡明遠(yuǎn)其人

從顏真卿仕履行跡來看，其曾于乾元元年（758年）10月奉詔移任饒州刺史，當(dāng)時(shí)饒州州治在鄱陽。鄱陽，位于今江西東北部，屬上饒市所轄?！扒貢r(shí)為番縣縣治。西漢，因處番水之北，名番陽。東漢改稱鄱陽。為鄱陽郡治。隋開皇元年（581）.改都陽郡為饒州。元至元四年（1338），改饒州為饒州路?！鳖佌媲湓陴堉萑未淌窌r(shí)間很短，因?yàn)榍?年（759）6月4日又奉詔移郡，轉(zhuǎn)為升州（州治在今江蘇南京）刺史.僅七八個(gè)月，但與民之交情，從《與蔡明遠(yuǎn)書》中可以窺見一二。他守饒時(shí)，與鄱陽人蔡明遠(yuǎn)友善，顏真卿胸懷坦蕩，言辭誠懇，使得蔡深為感佩。蔡也盡力輔佐顏，“跟隨其左右，協(xié)助顏真卿‘智擒盜首，將其斬于鬧市之中。很快贛東北一帶四境肅然，治安良好?！焙箢侓敼芴姹睔w，絕糧于江淮聞，蔡明遠(yuǎn)載米濟(jì)之，顏魯公感其意，遂手書《與蔡明遠(yuǎn)》。然而蔡明遠(yuǎn)與顏真卿共事時(shí)的具體身份，尚不明確?！额佌媲浼?與蔡明遠(yuǎn)帖二首》中“真卿昔刺饒州，即嘗趨事”荀下僅注“謂嘗為其僚佐也”，然而唐代州刺史的僚佐很多，“主要僚佐有上佐、判司和錄事參軍。上佐指別駕、長史、司馬（長史、別駕多不并置）.判司指司功、司倉、司戶、司兵、司法、司士參軍事，......錄事參軍事在州政中具有特殊地位，置一人”因此“僚佐”一詞沒有明確交代身份。朱熹在討論“虞禮”時(shí)，曾論及顏公的知禮，并間接提及蔡明遠(yuǎn)的身份，“看來古人上下之際雖是嚴(yán).而情意甚相通……如《羅池碑》云‘柳子厚與牙將歐陽翼共飲。法帖中有顏真卿《與蔡明遠(yuǎn)帖》，都書名。牙將即是客將，蔡明遠(yuǎn)亦是衙前，他卻與之情意如此。而今州郡與小官也不如此了”?？蛯⑹翘乒?jié)度使衙將中掌唱導(dǎo)賓贊之事的武官，朱熹這里主要是從屬官等級(jí)角度，將歐陽翼與顏真卿進(jìn)行比較，“衙前”的說法，只是說了大概情況。明嘉靖間文彭題《陸放翁手簡》時(shí)提及：“昔蔡明遠(yuǎn)，鄱陽一卒爾，以魯公之書而傳”，可是“都陽一卒”，意思也是模糊的。今有蔡多文先生提及《蔡氏族譜》的修撰情況：“明遠(yuǎn)公將其纂修的《蔡氏旗譜》呈顏真卿鑒閱，并誠邀為序，顏真卿的序文中有提及蔡明遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)身份，“鄱陽校尉長明遠(yuǎn)蔡先生”然而唐代沒有“校尉長”一職，《后漢書·百官》記載：“諸陵校尉長，皆二百石”，顏真卿這里“鄱陽校尉長”的稱謂，應(yīng)當(dāng)是采用古稱雅指。蔡明遠(yuǎn)與顏真卿共事時(shí)所執(zhí)掌?；蚴俏臅?或是武事，抑或兼有？具體身份還有待進(jìn)一步核實(shí)。

顏真卿的《與蔡明遠(yuǎn)書》不僅是書藝上產(chǎn)生影響，他倆友誼的方式，也有人仿效。黃庭堅(jiān)的《寫蔡明遠(yuǎn)帖與李珍跋尾》.是一個(gè)典型的例子，原文如下：“戎州舊吏李珍，小心而辦事。家有水竹亭館，亦能婆婪風(fēng)月，不甚出圭角于群吏間，余之竄戎州，使君彭道微故人也，又與之有連，每遺珍來調(diào)護(hù)。余逆旅之事，無不可人意。及余蒙恩東歸，珍亦用年績當(dāng)赴吏部，復(fù)調(diào)護(hù)余行囊下荊州，不漏毛甲。余以疾留荊渚，珍告余而西。珍之勤恪，似不愧蔡明遠(yuǎn)也，故戲書魯公《明遠(yuǎn)帖》與之。”。蘇東坡也有類似佳話。他的《書（歸去來辭）贈(zèng)契順》，簡直就是顏、蔡事跡的翻版，面對契順的問話：“契順雖無米與公，然區(qū)區(qū)萬里之勤，儻可以援明遠(yuǎn)例，得數(shù)字乎？”蘇東坡欣然舉筆。蔡明遠(yuǎn)忠心事主的事跡，甚至被當(dāng)作了典故流傳，如宋朝李莊簡有詩句：“追攀重見蔡明遠(yuǎn)，贖罪難逢郭子儀”。

四、藝術(shù)特色及后人評(píng)述

對于《與蔡明遠(yuǎn)書》的書藝評(píng)價(jià)，前人有從總體的藝術(shù)風(fēng)格人手.如宋黃庭堅(jiān)說：“筆意縱橫，無一點(diǎn)塵埃氣，可使徐浩服膺。沈傳師北面?！?，“極力追之，不能得其仿佛?！泵鞫洳f：“魯公惟《與蔡明遠(yuǎn)書》尤為沈古，米海岳一生不能仿佛”，明張丑在《真跡日錄》中認(rèn)為“較之《白書吏部尚書告》，尤為風(fēng)韻。”現(xiàn)代沙孟海則認(rèn)為：“雖是贈(zèng)送文字，論其書藝，則融臺(tái)各體，顧盼多姿，寓變化于平淡之中，逞道媚點(diǎn)畫之外，容夷婉暢，意境較高。”也有一些從具體技法方面的論述，如“此書堅(jiān)剮如鐵，而用筆一正一偏，釵腳、屋漏之妙，宣波殆盡?！?，張廣茂認(rèn)為：“此帖楷行草體并用，運(yùn)筆古樸中見流暢.渾厚中見鋒利”?！杜c蔡明遠(yuǎn)書》獨(dú)特面目的內(nèi)部原因，有人認(rèn)為源于顏真卿當(dāng)時(shí)的心境，“是在較恬靜的心境中書寫的贈(zèng)送文字。因此，作品筆韻流蕩之律動(dòng)，氣勢轉(zhuǎn)換之迅緩，都與前‘三稿不同。此帖有一種疏淡的意境，脫俗的氣韻?！?/p>

《與蔡明遠(yuǎn)書》雖然與《祭侄文稿》《祭伯文稿》《爭座位稿》在線質(zhì)上都保持了其獨(dú)特的篆籀氣，但依然存在頗多差異..首先.從書寫狀態(tài)上《祭侄文稿》中蘊(yùn)涵著作者忠義滿腔、悲憤異常，用筆之間流露出奔騰激昂的情感?？芍^勢不可擋?！杜c蔡明遠(yuǎn)書》全篇以行書為主，字勢正倚穿插，而至篇末草書激宕，感天動(dòng)地。此帖有疏淡意境與筆韻流蕩律動(dòng)，更有脫俗氣韻。在用筆方面，顏真卿書寫《祭侄文稿》不計(jì)工拙，一氣呵成，枯筆現(xiàn)象較為普遍，蒼勁、遲澀之感躍然紙上?！杜c蔡明遠(yuǎn)書》字字端正、獨(dú)立.少有倚側(cè)，線條豐腴而潤澤，無一枯筆，結(jié)體寬博而骨力遒勁，疏朗靜氣貫穿始末?？梢哉f，《與蔡明遠(yuǎn)書》很完整地體現(xiàn)了顏真卿天寶五年（746）《張長史十二意筆法記》中表達(dá)的審美追求，下面分別做些分析?！傲蠲繛橐黄疆?，皆須令縱橫有象”，作品中的橫畫，盡管俯仰有別，圓方兼具.細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)，都是縱勢起筆，只是方筆寫實(shí)，圓筆用意，變化之中不失法度。談到豎的寫法時(shí)，他說：“豈不謂直者從不令邪曲之謂乎？”通觀整幅作品.縱筆的處理幾乎全部中鋒力行.雖然形態(tài)上豐瘠有別.收筆時(shí)駐放隨心，然而正直挺拔的面貌，表露無遺。論及結(jié)體疏密的時(shí)候，提出“間不容光”、“筑鋒下筆.皆令宛成，不令其疏”的美學(xué)要求”，《與蔡明遠(yuǎn)書》中的疏密處理，正是這個(gè)思想的體現(xiàn)，以書札開頭四行為例，“蔡、明、遠(yuǎn)、鄱、陽、真、卿、饒、嘗、趨、事”等字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，筆畫鋪天蓋地.而“人、州、及、江、右”等字，雖然體態(tài)簡約疏朗，然而筆鋒實(shí)八方兼顧，渾厚凝重。此外如運(yùn)筆的鋒、力、轉(zhuǎn)、決，通篇布局的補(bǔ)、損、巧、稱等諸多法則，皆運(yùn)用自如?！杜c蔡明遠(yuǎn)書》與右軍《蘭亭》也頗有幾分相似之處，如“足、之、風(fēng)”等字。這正如潘天壽先生所說：“藝術(shù)不是素材的簡單再現(xiàn)，而是通過藝人的思想、學(xué)養(yǎng)、天才與技法的藝術(shù)表現(xiàn)，不然。何貴有藝術(shù)?！?/p>

《與蔡明遠(yuǎn)書》總體以行書為主，中多有楷書筆意，篇末有少數(shù)草字，但并無礙于通篇基調(diào)，而是其情感流露、藝術(shù)觀的反映。，此帖是顏真卿諸多作品中與眾不同的一幅，看似平常卻奇崛，成如容易卻艱辛。對后世的影響巨大，歷代研習(xí)者不乏其人。

五、余論

《宣和書譜》論日：“惟其忠貫白日，識(shí)高天下，故精神見于翰墨之表者，特立而兼括。自篆、籀、分、隸而下.同為一律，號(hào)書之大雅.豈不宜哉”顏書的成就.與他的修養(yǎng)人格及社會(huì)理想的追求，密不可分。顏真卿在鄱陽為民辦事，“計(jì)擒盜首，以解民苦.四境肅然”。據(jù)清《饒州府志》等有關(guān)史志記載.他蒞饒后，勤政愛民.公言真道，短暫的時(shí)間內(nèi)，就將全州治理得“治化大行”?！梆埲松醯轮?。清《饒州府志》引舊志稱，經(jīng)過顏魯公的努力，饒州叉復(fù)豐饒，“課晟為諸路第一”。后人為了紀(jì)念他，歷代之撰修圖經(jīng)方志者.無不提到他的德政。據(jù)明萬歷劉司空撰《鄱陽縣志》說：“鄱故望邑，顏范澤存，自無譎習(xí)?！臂蛾栐蓄伔抖t祠，原在府署頒春堂內(nèi)，明嘉靖間遷建于薦福寺旁，后毀.道光4年重建。1954年鄱陽二中擴(kuò)建.祠復(fù)毀。

顏真卿在鄱陽期間，還書有“三表”，一為“謝晉王曹王侍讀贈(zèng)華州刺史表”，一為“元月某日謝兼御史大夫表.”一為“讓憲部尚書表?！?828年（清道光8年），重修薦福寺落成.逾年，饒州知府廣宣以自己珍藏三表施舍人寺，命刻于壁，且說：“俾登是亭者，細(xì)玩其忠義憤發(fā)溢于楮墨.加惠后學(xué)，不特使古帖重立法門……”。民國時(shí)尚存，今存少數(shù)殘碑。

從以上情況可知，顏真卿作為一代大家，其為人、為政、為書都可圈可點(diǎn)，尤其是他的書法影響深遠(yuǎn)，值得后世追摹。