以讀帶教，探尋文言教學(xué)的途徑

李華

【摘 要】

誦讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要途徑，只有在誦讀中，學(xué)生才會(huì)真正走進(jìn)文本?！度龒{》尤其適合通過(guò)“讀”來(lái)帶動(dòng)“教”，在教師范讀中激發(fā)審美情趣，在學(xué)生朗讀中疏通文章大意，在師生品讀中賞析語(yǔ)言之美，在深入研讀中體會(huì)情感之美，旨在使師生充分獲得個(gè)性化的體驗(yàn)和美的享受。

【關(guān)鍵詞】

初中語(yǔ)文 以讀帶教 文言文 教學(xué)

朱光潛在《談美》中曾說(shuō)：“朗讀既久，則古人之聲就可以在我的喉舌筋肉上留下痕跡，‘拂拂然若我之喉舌相習(xí)，詞句會(huì)自然地從口中溢出，寫來(lái)左右逢源，得心應(yīng)手?！逼綍r(shí)人們也常說(shuō)，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”“讀書百遍，其義自現(xiàn)?！边@些都強(qiáng)調(diào)了誦讀的重要性?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于豐富積累、增強(qiáng)體驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感。”可見，誦讀是學(xué)習(xí)文言的有效途徑，通過(guò)誦讀，學(xué)生能真正走進(jìn)文本，體會(huì)文言內(nèi)涵，體驗(yàn)作者情感，并在與教師、教科書編者、文本間的對(duì)話互動(dòng)過(guò)程中，逐步形成獨(dú)立閱讀和鑒賞淺易文言文的能力，提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。酈道元的《三峽》是一篇著名的山水游記散文，文質(zhì)兼美，尤其適合通過(guò)讀來(lái)帶動(dòng)教，促進(jìn)學(xué)，在師生的朗朗書聲中體味文言文的美感，提高教與學(xué)的效率。

一、教師范讀，激發(fā)審美情趣

《三峽》這課，公開課上得很多。很多教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)都喜歡用許多圖片展示三峽秀麗的風(fēng)光，再配上優(yōu)美的音樂(lè)，帶學(xué)生漸入情境。筆者認(rèn)為，該方法雖有優(yōu)點(diǎn)，但也有不足。一是圖片畫面的即視性不能引領(lǐng)學(xué)生用心去體味蘊(yùn)含于文本語(yǔ)言中的情感態(tài)度價(jià)值觀信息。二是多媒體只是一種輔助教學(xué)手段，過(guò)度借助圖片激趣，會(huì)削弱學(xué)生的自主感受能力，減少學(xué)生對(duì)書本的深入體悟。三是絢麗多彩的人工畫面難于替代學(xué)生借助文本語(yǔ)言建構(gòu)起的心理畫面，不利于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與文言語(yǔ)感。

筆者上這課時(shí)，首先利用錄音范讀或教師范讀，借助語(yǔ)音的感染力，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入《三峽》的世界。這樣做起到以下作用。

1.發(fā)揚(yáng)古代誦讀教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)

《周禮·春官·宗伯下》記載：“以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子，興道、諷誦、言語(yǔ)?！逼渲械闹S誦就是吟誦、吟詠?！度龒{》是篇文言文，教師范讀能起到傳承古代誦讀教學(xué)法的功效。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的誦讀興趣，激發(fā)學(xué)生的審美情趣

教師聲情并茂的朗讀既是自己教學(xué)魅力的展示，又是師生情感態(tài)度的溝通，對(duì)學(xué)生起到熏陶感染作用。《三峽》山自巍峨、夏水激流、春冬趣味、秋季悲涼、猿猴哀鳴，教師用自己激情昂揚(yáng)的演繹創(chuàng)設(shè)起師生情感交融的教學(xué)情境，激起學(xué)生的誦讀興趣，激發(fā)學(xué)生的審美的體驗(yàn)。這為后續(xù)的有效教學(xué)起到很好的鋪墊作用。

3.有助于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的深入理解，敏化學(xué)生的語(yǔ)感

唐朝詩(shī)人白居易說(shuō)：“感人心者莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！薄度龒{》內(nèi)容豐富，寫山寫水，運(yùn)筆自如，語(yǔ)言生動(dòng)形象，教師范讀能促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感。

二、學(xué)生朗讀，疏通文章大意

教師范讀為學(xué)生朗讀起到引領(lǐng)作用。朗讀的音高、音長(zhǎng)和音色都富有含義，它在語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)中具有比文字更積極的影響，而且朗讀也是學(xué)生進(jìn)入作品最直接的方式。學(xué)生朗讀可分以下幾步。

1.初讀重在正音

如“巘”比較生僻，“溯”“朝”“漱”又容易讀錯(cuò)，“闕”“屬”是通假字，本處應(yīng)讀“缺”“囑”的音。這是走進(jìn)文言文本必不可少的一步。

2.再讀重在分清節(jié)奏，讀準(zhǔn)重音輕音

《三峽》文字長(zhǎng)短結(jié)合，以四字句居多，讀來(lái)朗朗上口。為了讓學(xué)生體驗(yàn)音韻美，再讀時(shí)要注意分清節(jié)奏和讀準(zhǔn)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。

自/三峽/七百里中，兩岸/連山，略無(wú)/闕處。重巖/疊嶂，隱天/蔽日。自非/亭午夜分，不見/曦月。

至于/夏水/襄陵，沿溯/阻絕?；?王命急宣，有時(shí)/朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間/千二百里，雖/乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則/素湍/綠潭，回清/倒影。絕巘/多生怪柏，懸泉/瀑布，飛漱/其間。清/榮/峻/茂，良多/趣味。

每至/晴初霜旦，林寒/澗肅，常有/高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故/漁者歌曰：“巴東三峽/巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲/淚沾裳！”

教師可讓學(xué)生在朗讀中自己琢磨斷句，最后歸納出斷句的基本方法：①文言文中的虛詞處要停頓。②句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，如“雖”“故”“則”等后面要停頓。③根據(jù)文言文句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏，一般主語(yǔ)和謂語(yǔ)間要作停頓。如“巴東三峽/巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲/淚沾裳！”

3.重在譯讀

學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)朗讀，雖對(duì)文章內(nèi)容已初步了解，但也會(huì)存在部分字詞句的疑難。如“重巖/疊嶂，隱天/蔽日。自非/亭午夜分，不見/曦月。”“春冬之時(shí)，則/素湍綠潭，回清倒影。”中的互文和并提，教師可適當(dāng)引導(dǎo)，相機(jī)點(diǎn)撥，讓學(xué)生理解這些文言修辭。又如“清/榮/峻/茂”“哀轉(zhuǎn)久絕”“雖/乘奔御風(fēng)，不以疾也。”等難點(diǎn)可借助工具書和書上的注解，在誦讀中推敲其含義，以加深對(duì)文本的理解。

三、師生品讀，賞析語(yǔ)言之美

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，語(yǔ)言之美隨處可見。文言文的語(yǔ)言美體現(xiàn)在其用詞之美、修辭之美，韻律之美和內(nèi)涵之美。如“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日?！弊髡呒葟恼婷鑼懭龒{山高嶺連，山陡巖密，江面狹窄的特點(diǎn)，又通過(guò)“自非亭午夜分，不見曦月”從側(cè)面強(qiáng)化了這一特點(diǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)形象，勾起師生風(fēng)景如畫、身臨其境的無(wú)限遐想。

又如寫夏水，“或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也?！弊髡哌\(yùn)用夸張、對(duì)比的修辭手法，用“朝”與“暮”突出其時(shí)間之短，又用“千二百里”強(qiáng)調(diào)其距離之遠(yuǎn)，這時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的詩(shī)句，讓學(xué)生體味江水速度之驚人。最后以“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。”用奔馬、風(fēng)速與船速相比，引發(fā)師生無(wú)限的想象，在感慨江水奔騰湍急之余，感悟作者語(yǔ)言之精美。

如果說(shuō)夏水帶給我們的是澎湃的激情和磅礴的氣勢(shì)，那么春冬之景帶給我們的又是一番別樣的美景：江水清澈、草木茂盛，山峰高峻，“清、榮、茂、峻”一字一景，語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔，卻又內(nèi)涵無(wú)限，讓人回味無(wú)窮?！八赝木G潭，回清倒影”色彩清麗，微波蕩漾，而又生機(jī)勃勃，意境空靈澄澈，與夏水形成鮮明對(duì)比，使得文章跌宕起伏，緩急有致，富有情趣。

到秋天“晴初霜旦，林寒澗肅”，一派清冷寂靜的景象，再用猿聲的“屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”渲染秋天蕭條凄涼的氣氛，與前文形成鮮明對(duì)比，動(dòng)與靜、聲與色、光與影巧妙結(jié)合，突現(xiàn)三峽四季分明，各具特色。

師生在賞析品讀過(guò)程中，既要體味精彩語(yǔ)段的語(yǔ)言之美，還要品味文章的深刻內(nèi)涵，這樣才能構(gòu)起自己生動(dòng)的畫面聯(lián)想，培養(yǎng)自己豐富的想象力，激發(fā)自己對(duì)文言文的喜愛之情。

四、深入研讀，體會(huì)情感之美

王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！薄度龒{》蘊(yùn)含了作者怎樣的情感？很多教師，包括教學(xué)用參考書上都認(rèn)為這表現(xiàn)出作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛和贊美。新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為?！比绻覀冝D(zhuǎn)換一下視角，嘗試把自己化身為文中的人物，用“我的”而不是“他的”眼光去感受、去評(píng)析、去判斷，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的情感會(huì)如此之豐富。

教師可引導(dǎo)學(xué)生從文本語(yǔ)言的語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)的變化來(lái)對(duì)本文進(jìn)行深入研讀，從而體驗(yàn)作者情感的變化。如開頭就開具了廣闊的視野，“七百里”等字詞讀來(lái)便有強(qiáng)烈的語(yǔ)勢(shì)，讓我們感受到作者胸中的磅礴之勢(shì)。緊接著寫夏水的洶涌、湍急、兇險(xiǎn)，如果說(shuō)寫山是一種穩(wěn)固的磅礴之勢(shì)，那么寫夏水就是一種動(dòng)態(tài)的磅礴之勢(shì)，所以前者多了一種驕傲與崇敬，而后者則多了一種贊美和敬畏。當(dāng)作者把視野轉(zhuǎn)向春冬之季時(shí)，胸中的浩然之氣已然漸漸散去，通過(guò)對(duì)“素湍綠潭，回清倒影”的研讀，展現(xiàn)在讀者眼前的是微波蕩漾，水色清澈，倒影分明的美景，可見作者此時(shí)的心境，應(yīng)是休閑之余的靜靜欣賞，內(nèi)心充滿暖暖的喜悅?！敖^巘多生怪柏”，抬眼望去，柏樹在瀑布間抖動(dòng)，此時(shí)的作者該有對(duì)生命力的感動(dòng)與贊美。“良多趣味”是作者欣賞美景后經(jīng)不住的贊嘆，確實(shí)喜愛有嘉。接下來(lái)作者把眼光轉(zhuǎn)向秋天，水枯谷空，清冷寂靜，猿猴的啼叫不僅沒(méi)有消去作者內(nèi)心的悲涼，那久久的回響更是增添一抹凄涼之感，由此作者聯(lián)想到那句悲涼的漁歌，我們雖不知道此時(shí)的作者是否眼含淚水，但其內(nèi)心對(duì)于勞動(dòng)人民的深切同情已躍然紙上，或者用“故”這一詞是如此不著痕跡地表明了作者的無(wú)奈之情。

解讀本文作者的情感并不是單一筆直的，而是豐富曲折的，不能僅僅用“贊美”一詞來(lái)一言蔽之，而是飽含著豐富的情感，這也是作者成為山水游記巨擘的原因之一吧。

總之，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方式地朗讀，可使師生充分獲得個(gè)性化的體驗(yàn)和美的享受，《三峽》以讀帶教的教學(xué)方法，應(yīng)該是文言文教學(xué)的另一條有效途徑。

【參考文獻(xiàn)】

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