陳云的生態(tài)文明觀及其時(shí)代價(jià)值

叢雪嬌

[摘 要] 陳云作為黨的第一代和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體重要成員，歷來(lái)重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，并就如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境發(fā)表了一系列重要論述。陳云的生態(tài)文明觀的理論來(lái)源是馬克思主義生態(tài)文明思想以及我國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文明思想。陳云的生態(tài)文明觀蘊(yùn)涵著統(tǒng)籌兼顧思想：正確處理控制人口規(guī)模與經(jīng)濟(jì)建設(shè)關(guān)系；森林、土地和水等資源的合理利用開(kāi)發(fā)保護(hù)，促進(jìn)生態(tài)資源環(huán)境的永續(xù)開(kāi)發(fā)利用等。陳云的生態(tài)文明思想是對(duì)馬克思主義生態(tài)文明思想的繼承和創(chuàng)新，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)如何構(gòu)建“社會(huì)主義生態(tài)文明”，具有重要理論意義和現(xiàn)實(shí)啟示。

[關(guān)鍵詞] 陳云 生態(tài)文明觀 時(shí)代價(jià)值

中共十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局。中共十八屆三中全會(huì)提出緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，將生態(tài)文明建設(shè)提上黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，在“十三五規(guī)劃”中將“加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)”列為十大任務(wù)目標(biāo)。系統(tǒng)研究梳理陳云關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)思想論述，對(duì)于推動(dòng)當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)有重要意義。

一、陳云的生態(tài)文明觀的理論基石

生態(tài)文明就是人類社會(huì)在認(rèn)識(shí)、改造客觀物質(zhì)世界的實(shí)踐中遵循客觀規(guī)律，克服發(fā)展過(guò)程中的難題，積極協(xié)調(diào)人與自然之間、人與人之間的關(guān)系，形成系統(tǒng)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。

1.馬克思主義生態(tài)文明思想奠定了陳云生態(tài)文明觀的理論基礎(chǔ)。恩格斯說(shuō)過(guò)，“我們連同我們的肉、血和頭腦都屬于自然界，存在于自然界的”[1]p384。人是自然的產(chǎn)物，是自然界的有機(jī)組成部分，甚至包括我們的精神。自然界是人類存在的基礎(chǔ)，不僅是人類賴以生存的物質(zhì)來(lái)源，同時(shí)也是人類精神財(cái)富的主要來(lái)源。人類社會(huì)隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，逐步從形式上脫離自然而形成人類社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“人化自然”。脫離自然并未完全擺脫自然規(guī)律的控制，仍需要尊重客觀自然規(guī)律，“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計(jì)劃，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難”[2]p251。

自然界作為人類賴以存在的物質(zhì)資料來(lái)源，人類通過(guò)物質(zhì)交換建立起人與自然有機(jī)的內(nèi)在必然聯(lián)系。但是這一內(nèi)在必然聯(lián)系，既受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，同時(shí)也受到客觀自然規(guī)律的限制。人類在處理同自然界之間的關(guān)系時(shí)，需要科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然，遵循自然規(guī)律，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)同自然的和諧發(fā)展。如果人類在處理同自然界關(guān)系時(shí)不尊重自然規(guī)律，過(guò)分陶醉于對(duì)自然界改造時(shí)，就要受到自然規(guī)律的懲罰，“我們必須時(shí)時(shí)記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民一樣”，“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響”[1]p517-518。

2.中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文明思想奠定陳云的生態(tài)文明觀的文化底蘊(yùn)。在中華民族五千多年的優(yōu)秀文化發(fā)展歷程中，包含豐富而深刻的生態(tài)文明的智慧和思想，奠定了陳云生態(tài)文明思想的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)的生態(tài)文明思想主要集中在的《老子》《莊子》等經(jīng)典作品中，強(qiáng)調(diào)“道法自然”，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都應(yīng)該遵循自然規(guī)律。傳統(tǒng)生態(tài)文明思想認(rèn)為自然界是人類存在的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)尊重自然按自然規(guī)律辦事。中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文明認(rèn)為人類社會(huì)應(yīng)像自然界一樣堅(jiān)持有序、和諧的發(fā)展、循環(huán)，遵循自然之道；反對(duì)把人的觀念強(qiáng)加于自然，妄自尊大違背自然規(guī)律，處處以人類利益為中心，利己主義思想濃厚，把自然作為人類征服對(duì)象，為了追求實(shí)現(xiàn)自身的利益需要不斷掠奪、破壞自然環(huán)境。

儒家思想作為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)統(tǒng)治思想，在處理人與自然關(guān)系方面，提出了“天人合一”思想。儒家思想在人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，對(duì)“天”的看法范疇相當(dāng)廣泛，多數(shù)情況下是指“自然界”，而“人”主要指“人類社會(huì)”，“合一”主要指“人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，遵循自然規(guī)律”。孟子在《孟子·梁惠王章句上》提出“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也……材木不可勝用也”的思想，對(duì)歷代生態(tài)保護(hù)均產(chǎn)生了積極影響。中國(guó)傳統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)思想中所蘊(yùn)涵的生態(tài)文明理念，奠定了陳云的生態(tài)文明觀的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)文明思想與中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)保護(hù)思想的有機(jī)結(jié)合。

二、陳云的生態(tài)文明觀的主要內(nèi)容

陳云作為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要開(kāi)創(chuàng)者和奠基人，在關(guān)注國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，高度重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)一定要統(tǒng)籌兼顧處理好環(huán)境保護(hù)工作，處理好人口、土地、森林、水等同經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的良好互動(dòng)關(guān)系。

1.“計(jì)劃生育是關(guān)乎經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大問(wèn)題”。我國(guó)人口基數(shù)大，且增長(zhǎng)過(guò)快，給資源生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。陳云從20世紀(jì)50年代就認(rèn)識(shí)到人口過(guò)快增長(zhǎng)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾，并由此開(kāi)始關(guān)注人口問(wèn)題。1955年陳云讀完馬寅初撰寫《控制人口與科學(xué)研究》一文后，立刻約談了馬寅初，說(shuō)：“我完全同意你在文章中的觀點(diǎn)，人口對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的壓力實(shí)在太大了。你的人口理論為國(guó)家和民族立了功，我衷心祝賀它成功。如果出現(xiàn)什么問(wèn)題，你可以隨時(shí)找我，只要我力所能及，一定盡力幫助。”[6]p256此后，陳云多次呼吁要控制人口增長(zhǎng)，嚴(yán)控人口規(guī)模，節(jié)制生育。1957年8月20日，陳云在國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上指出：“中國(guó)人多，必須提倡節(jié)制生育。這是有關(guān)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大問(wèn)題?，F(xiàn)在糧食、布匹、學(xué)校等緊張，都與人口多而增長(zhǎng)快有關(guān)系?！盵3]p68

在采取節(jié)育措施，控制人口過(guò)快增長(zhǎng)方面，陳云主張要移風(fēng)易俗，加強(qiáng)計(jì)劃生育宣傳力度，“在中國(guó)社會(huì)里，節(jié)育不大好講。不但女同志怕羞，男同志也怕羞，不好意思去買避孕工具。所以，要廣泛宣傳，使大家不以為羞”[3]p68。陳云提出應(yīng)以加強(qiáng)宣傳、制定相應(yīng)法律法規(guī)、實(shí)施社會(huì)保障等措施控制人口過(guò)快增長(zhǎng)。陳云指出，控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量要與提高人民群眾生活水平相結(jié)合?！叭丝趩?wèn)題要有個(gè)規(guī)劃。這個(gè)問(wèn)題不解決，許多事情不好辦，長(zhǎng)期規(guī)劃中要考慮如何使占人口百分之八十以上的農(nóng)民的生活有所改善。”[4]p257-2581979年6月1日，陳云與上海市革命委員會(huì)副主任嚴(yán)佑民、陳錦華談話時(shí)指出，人口是個(gè)爆炸性的問(wèn)題，要采取相應(yīng)措施解決該問(wèn)題，比如：開(kāi)動(dòng)輿論宣傳工具，造三五年的輿論；制定法令，明確規(guī)定只準(zhǔn)生一個(gè)；加強(qiáng)避孕藥物的研制、發(fā)放和相應(yīng)的醫(yī)療工作；等等?！疤岢簧粋€(gè)孩子是眼前第一位的工作，至于由此而產(chǎn)生的一些問(wèn)題則屬于第二位的問(wèn)題。”[4]p259

2.“從戰(zhàn)略高度重視土地、森林資源的永續(xù)利用”。陳云強(qiáng)調(diào)推進(jìn)生態(tài)資源可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中切實(shí)保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，需要把土地、水、森林等資源的保護(hù)和控制人口、治理污染等問(wèn)題統(tǒng)籌結(jié)合起來(lái)考慮。1984年，薄一波在第二次全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議上指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)一定要有機(jī)地結(jié)合在一起，同步發(fā)展，要通過(guò)技術(shù)改造，綜合利用，提高資源的利用率，保護(hù)環(huán)境?！盵5]保護(hù)土地資源方面，陳云主張要做到“種田必須養(yǎng)地”。針對(duì)“大躍進(jìn)”期間，因亂伐森林導(dǎo)致水土流失嚴(yán)重，造成糧食減產(chǎn)問(wèn)題，1962年2月26日，陳云在國(guó)務(wù)院擴(kuò)大會(huì)議上講話指出，要開(kāi)展造林運(yùn)動(dòng)以保持水土。“開(kāi)展造林運(yùn)動(dòng)對(duì)于水土保持和保護(hù)農(nóng)田水利關(guān)系甚為密切?！盵6]p394陳云提倡使用農(nóng)家肥，以保護(hù)土質(zhì)。1988年10月8日，陳云同中央負(fù)責(zé)同志談話中指出：“種田必須養(yǎng)地?；视玫迷蕉?，土地越瘦。必須大力提倡使用農(nóng)家肥，研究和解決農(nóng)民不重視農(nóng)家肥的問(wèn)題?！盵4]p416在保護(hù)森林資源方面，“以普遍護(hù)林為主，有選擇地重點(diǎn)造林，制定合理的采伐計(jì)劃”。陳云反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“林業(yè)是個(gè)大問(wèn)題，根據(jù)我國(guó)情況，解決林業(yè)問(wèn)題的出路主要靠造林。個(gè)體造林、合作造林、國(guó)家造林的辦法都可以用”[6]p391。“造林是國(guó)家百年大計(jì)，它既與農(nóng)業(yè)增產(chǎn)有關(guān)，又與工業(yè)建設(shè)有關(guān)，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都離不開(kāi)它?！盵4]p96

3.“重視水資源保護(hù)利用”。馬克思主義認(rèn)為人對(duì)自然有高度的依存性，“我們連同我們的血、肉和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”[7]p95。我國(guó)是一個(gè)水資源相對(duì)貧乏的國(guó)家，陳云認(rèn)為必須“從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)水的問(wèn)題的嚴(yán)重性，保護(hù)好水資源”。新中國(guó)成立前夕，陳云在出席中共中央東北局例會(huì)時(shí)就指出：“對(duì)水利投資要再狠一點(diǎn)，要看得長(zhǎng)遠(yuǎn)，打大算盤?！盵8]p5221956年1月20日，陳云在中共中央召開(kāi)的關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的會(huì)議上發(fā)言指出：“提高糧食的單位面積產(chǎn)量，從全國(guó)看，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要解決的基本問(wèn)題是水、肥料和人力的合理使用。其中關(guān)鍵問(wèn)題是水?！盵6]p285陳云提出保護(hù)水資源要有長(zhǎng)期規(guī)劃。1979年6月17日，他致信李先念、姚依林，指出經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須盡早注意的兩個(gè)問(wèn)題，頭一個(gè)就是水的問(wèn)題，“要注意全國(guó)各地的水資源情況。農(nóng)業(yè)、工業(yè)和人民生活都要用水，有些地區(qū)如京津地區(qū)，水資源已很緊張。今后工廠的設(shè)立必須注意到用水量，即使有水資源的工廠也應(yīng)有節(jié)水辦法”[4]p248。

水的問(wèn)題始終是一個(gè)大問(wèn)題。要從國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和水資源永續(xù)利用的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)水的問(wèn)題的嚴(yán)重性，解決好我國(guó)水資源保護(hù)利用等問(wèn)題。1990年4月28日，陳云從杭州回到北京后，看到專門呈送給他的由水利專家張光斗和陳志愷合寫的《我國(guó)水資源問(wèn)題及其解決途徑》文章，文中談到我國(guó)水資源短缺現(xiàn)狀，以及給生產(chǎn)生活造成影響等。陳云看過(guò)后立即將信和批語(yǔ)批轉(zhuǎn)給江澤民等中央領(lǐng)導(dǎo)人，并在批語(yǔ)中指出：“張光斗、陳志愷同志就我國(guó)水資源問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真研究之后，提出了很重要的意見(jiàn)。水的問(wèn)題始終是一個(gè)大問(wèn)題。要從戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)水的問(wèn)題的嚴(yán)重性。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門，尤其是經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)導(dǎo)部門，應(yīng)該把計(jì)劃用水、節(jié)約用水、治理污水和開(kāi)發(fā)新水源放在不次于糧食、能源的重要位置上，并列入長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、五年計(jì)劃和年度計(jì)劃加以實(shí)施，以逐步扭轉(zhuǎn)目前水資源危機(jī)的嚴(yán)重狀況?！盵9]

4.“防害于先，預(yù)防為主”。陳云對(duì)生態(tài)保護(hù)、防治環(huán)境污染等問(wèn)題，歷來(lái)主張防害于先、預(yù)防為主，提出治理污染、保護(hù)環(huán)境是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，要從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的重要性。陳云在“文化大革命”期間協(xié)助周恩來(lái)工作時(shí)就提出了“防害于先”的主張。1975年6月至8月，陳云到全國(guó)各地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)工作的調(diào)查時(shí)，在同江蘇省石油勘探指揮部負(fù)責(zé)人交談中指出，“要注意環(huán)境污染的問(wèn)題，在生產(chǎn)設(shè)計(jì)的同時(shí)就要做好防止污染的設(shè)計(jì)，不要等到事發(fā)了再解決”[4]p198。1979年3月21日，陳云出席中共中央政治局會(huì)議并講話指出：“防止環(huán)境污染，必須先搞，后搞要多花錢。”[3]p2546月17日，陳云致信李先念、姚依林，提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須盡早注意的兩個(gè)問(wèn)題之一是工業(yè)污染問(wèn)題，“對(duì)還未處理污染問(wèn)題的工廠應(yīng)該心中有數(shù)，逐步加以改變。今后辦廠必須把處理污染問(wèn)題放在設(shè)計(jì)的首要位置，真正做到防害于先”[3]p263。

1986年5月18日，陳云在視察上海寶山鋼鐵總廠時(shí)指出，“隨著工業(yè)化的進(jìn)一步發(fā)展，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，要注意環(huán)境保護(hù)，一定不要使得黃浦江水受到污染”[4]p393-394。改革開(kāi)放后，在我國(guó)工業(yè)建設(shè)取得快速發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)破壞、環(huán)境污染問(wèn)題也日趨嚴(yán)重。1988年8月27日，陳云看到一份內(nèi)部材料，新華社簡(jiǎn)報(bào)上登載的本溪市環(huán)境污染情況調(diào)查報(bào)告《“衛(wèi)星看不見(jiàn)的城市”》，介紹關(guān)于遼寧省本溪市遭受嚴(yán)重工業(yè)污染的情況，久久不能平靜。他立即致信相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注環(huán)境污染問(wèn)題給經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活帶來(lái)的危害，“治理污染、保護(hù)環(huán)境，是我國(guó)的一項(xiàng)大的國(guó)策，要當(dāng)作一件非常重要的事情來(lái)抓。這件事，一是要經(jīng)常宣傳，大聲疾呼，引起人們重視；二是要花點(diǎn)錢，增加投資比例；三是要反復(fù)督促檢查，并層層落實(shí)責(zé)任”[3]p364。

三、陳云的生態(tài)文明觀的時(shí)代價(jià)值

陳云就水資源、土地資源、森林資源等生態(tài)資源保護(hù)、治理環(huán)境污染等問(wèn)題發(fā)表的一系列論述，形成了獨(dú)具特色的生態(tài)文明思想。這些思想不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)文明理論，而且為正在實(shí)施的“十三五規(guī)劃”中“生態(tài)文明建設(shè)”提供了理論指導(dǎo)。

1.對(duì)馬克思主義生態(tài)文明思想的繼承和創(chuàng)新。陳云作為黨的第一代和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時(shí)，對(duì)如何有效地協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)保護(hù)的關(guān)系等方面，形成了系統(tǒng)豐富的生態(tài)文明思想。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在需求驅(qū)動(dòng)下，以及如何處理生態(tài)破壞、環(huán)境污染的外在壓力要求下，陳云堅(jiān)持以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，同時(shí)從中華民族優(yōu)秀文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成了遵循客觀自然規(guī)律，注重防害于先、加強(qiáng)宣傳、強(qiáng)化落實(shí)、層層負(fù)責(zé)等為主的生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想。

陳云在馬克思主義生態(tài)文明思想的指導(dǎo)下，結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義生態(tài)文明理論。恩格斯曾說(shuō)過(guò)，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”[9]p742-743。馬克思主義生態(tài)文明理論告訴我們，人類社會(huì)同自然界存在內(nèi)在整體性的關(guān)系，人類社會(huì)是自然界的一部分，保護(hù)自然就是保護(hù)我們?nèi)祟愖陨?。因此在遵循自然?guī)律，正確處理人與自然關(guān)系方面，陳云從戰(zhàn)略的高度指出：環(huán)境保護(hù)作為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，必須本著“防害于先、加強(qiáng)宣傳”的理念。

2.有助于正確認(rèn)識(shí)科學(xué)處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。陳云的生態(tài)文明觀中有關(guān)處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系的論述，給當(dāng)下的生態(tài)保護(hù)工作提供了有益的借鑒。陳云的生態(tài)文明思想的核心是如何正確處理好生態(tài)文明建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)存在的辯證統(tǒng)一關(guān)系。“自然環(huán)境與人的活動(dòng)的相互作用是一種獨(dú)特的物質(zhì)變換過(guò)程，具有自己特殊的規(guī)律，它們既不能歸結(jié)為自然規(guī)律，也不能歸結(jié)為社會(huì)規(guī)律?！盵10]以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是由我國(guó)基本國(guó)情決定的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的重要一環(huán)，堅(jiān)決不能動(dòng)搖。但是我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)不能重走西方工業(yè)化發(fā)展“先污染后治理”的老路，實(shí)踐也證明先污染后治理的發(fā)展模式，其治理成本明顯高于發(fā)展取得的成果。陳云在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)經(jīng)濟(jì)工作時(shí)，一貫強(qiáng)調(diào)要遵循自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，一定要注意在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中按客觀辦事，保護(hù)好土地、水等自然生態(tài)資源，正確處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)保護(hù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

陳云長(zhǎng)期參與國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的宏觀決策，在實(shí)踐中非常重視人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。陳云多次強(qiáng)調(diào)要有戰(zhàn)略眼光，要考慮戰(zhàn)略性問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)人要抽出時(shí)間“踱方步”，多考慮重大戰(zhàn)略性問(wèn)題，國(guó)家建設(shè)要著眼于“造福子孫后代”，在調(diào)查研究和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，科學(xué)地制定和執(zhí)行發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)是辯證統(tǒng)一關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為生態(tài)文明建設(shè)提供物質(zhì)保障，生態(tài)保護(hù)可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供物質(zhì)資源。營(yíng)造人與自然、經(jīng)濟(jì)與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系，給經(jīng)濟(jì)主體的生存和可持續(xù)發(fā)展提供基礎(chǔ)環(huán)境和基本支持。十八大報(bào)告明確指出：“推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務(wù)，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境?！彼?，通過(guò)對(duì)陳云生態(tài)文明思想梳理，我們要認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性，是人們物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，同時(shí)也給生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.有利于提升公眾環(huán)保意識(shí)，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)理論宣傳，提高民眾生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。“環(huán)境保護(hù)是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，要把治理污染當(dāng)作非常重要的事情來(lái)抓，這樣的事要經(jīng)常宣傳。”陳云非常注重理論宣傳的重要性，指出環(huán)境保護(hù)是一項(xiàng)基本國(guó)策只有不斷地加強(qiáng)宣傳，才能引起人們對(duì)于環(huán)境保護(hù)的足夠重視；同時(shí)只有不斷提升民眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，才能將保護(hù)環(huán)境的國(guó)策落實(shí)在具體行動(dòng)上。當(dāng)前，要完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳方面的法律法規(guī)等，讓最大多數(shù)民眾認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，對(duì)自己工作、生活以及國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的深遠(yuǎn)意義?！耙?jīng)常宣傳，大聲疾呼，引起人們重視”[3]p364，教育引導(dǎo)人民群眾正確認(rèn)識(shí)控制人口、保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的重要意義，強(qiáng)化“節(jié)約資源、利國(guó)利民、功在當(dāng)代、利在千秋”的生態(tài)文明理念，不斷提高公眾踐行可持續(xù)發(fā)展理念的自覺(jué)性和使命感。

陳云的生態(tài)文明觀對(duì)貫徹實(shí)現(xiàn)“十三五規(guī)劃”中“生態(tài)文明建設(shè)”有著重要指導(dǎo)意義。目前，長(zhǎng)期的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨人口、資源、環(huán)境壓力非常大，“統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展”面臨著前所未有的壓力。在生態(tài)保護(hù)方面，陳云始終堅(jiān)持“必須先搞”的理念，指出推進(jìn)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展是事關(guān)全局大事，必須處理好控制人口、保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源三者關(guān)系，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。總而言之，陳云的生態(tài)文明觀是蘊(yùn)涵著馬克思主義生態(tài)文明思想、我國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)保護(hù)思想，同時(shí)結(jié)合我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)現(xiàn)狀，在更高層次上助力我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的偉大嘗試，也是對(duì)我們黨全面推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展治國(guó)理念在理論和實(shí)踐上的豐富和深化。

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