王國(guó)維：最是人間留不住

佚名

【熱用立意】知識(shí)分子之尊/氣節(jié)/決絕與救贖

【素材現(xiàn)背】中國(guó)的知識(shí)分子歷來(lái)尊崇道德人格，以保存尊嚴(yán)、不失氣節(jié)作為自己的底線和要求。伯夷、叔齊，寧餓死不食嗟來(lái)之食；屈原雖九死亦不肯與世同流合污……一代大師王國(guó)維亦是帶著他的孤高氣節(jié)，以如此決絕的方式尋求自我的解脫和救贖。

1927年，一位國(guó)學(xué)大師離我們而去。他自沉于頤和園內(nèi)的昆明湖中，了卻了他的凡塵事，卻留給了后人無(wú)盡的悲傷。他就是王國(guó)維。王國(guó)維一去，國(guó)學(xué)少了半壁江山。

陳寅恪與王國(guó)維當(dāng)年是同事，又是過(guò)從甚密的好友，兩人志同道合，精神相通。王國(guó)維走得越遠(yuǎn)，陳寅恪對(duì)他的理解越深。所以，陳寅恪為王國(guó)維寫(xiě)出了那樣的墓志銘：“唯此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光?！?/p>

在陳寅恪眼里，王國(guó)維是在以這種方式為舊文化送上一曲哀傷而從容的挽歌，并以此證明自己作為知識(shí)分子的尊嚴(yán)和氣節(jié)：縱使是死，也不能喪失自由思想和獨(dú)立精神。王國(guó)維的這種思想與精神，正代表了追求真理的知識(shí)分子最重要的操守。

在當(dāng)時(shí)改朝換代、新舊思潮和文化更新之際，王國(guó)維深感傳統(tǒng)的優(yōu)秀“道統(tǒng)”文化之沒(méi)落，而他并沒(méi)有看到一種讓他滿(mǎn)意的新文化與之承接。西風(fēng)東漸，舊制廢除，連同中華那些優(yōu)秀的文化和道德精神，都被打入死牢，行將入墓。大概，他感覺(jué)到一種不可抵擋、無(wú)可挽回的沖擊和危機(jī)，他預(yù)見(jiàn)到未來(lái)文化道德與傳統(tǒng)文化的疏遠(yuǎn)和斷離……

作為深深了解祖國(guó)文化和精神及其價(jià)值的大學(xué)者，作為一個(gè)以學(xué)問(wèn)道德為生的學(xué)者，王國(guó)維看到這種局面，卻無(wú)能為力，有心無(wú)力，他怎能不痛苦呢？這種痛苦積累日久，直到有一天終于爆發(fā)，或者說(shuō)麻木。最終他以從容就死的方式，為自己鐘愛(ài)的文化和道德殉節(jié)。

王國(guó)維雖然位列上流知識(shí)階層，但淡泊名利，從不介入政治圈子，從不結(jié)交權(quán)貴。他生活簡(jiǎn)樸，不重享受，雖深研戲劇，但很少進(jìn)戲院茶肆。他交游不廣，只與志同道合的一些人交流。他的愛(ài)好只有看書(shū)、寫(xiě)字。做學(xué)問(wèn)是他的全部事業(yè)和工作。

這樣一個(gè)活在文化里的人，文化對(duì)他來(lái)說(shuō)，就是命。他為文化殉節(jié)，也是情理之中。他這么做，是對(duì)文化的交代，也是他的氣節(jié)所在。