都蘭高原古王國

楊林

海西歷史悠久，早在三萬年以前舊石器時代晚期，人類已生活在這里，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境里，艱辛地開發(fā)著這一地區(qū)，豐富多彩的文物，保存于地上和地下。歐亞板塊的飄移在這里造就了群山環(huán)繞的高原盆地—柴達(dá)木盆地。八百里瀚海，茫茫草原，曾是舊石器時代人類活動的天地，西羌的牧地樂土，吐谷渾古國的中興之地，吐蕃政權(quán)的廣袤疆野，“西蒙古”和碩特部首領(lǐng)固始汗統(tǒng)一青藏高原的腹地，也是通往西域“絲綢之路”的必經(jīng)之道。在惡劣的自然環(huán)境里，勤勞勇敢的柴達(dá)木人一代代地開發(fā)和建設(shè)自己的家園，從而給我們留下了豐富多彩的古跡。這些文物成為我們研究柴達(dá)木歷史、文化、政治等的重要依據(jù)。

柴達(dá)木是一面古老的海，一個年輕的盆地，一部遙遠(yuǎn)的歷史，一本神奇而迷人的書。

筆者利用業(yè)余時間，跟隨海西州博物館工作人員從茶卡沿青藏公路西馳150公里，到達(dá)柴達(dá)木歷史文化重鎮(zhèn)都蘭縣城，采訪了都蘭縣旅游局及熱水鄉(xiāng)有關(guān)人員關(guān)于吐谷渾王國歷史古跡有關(guān)情況。

（一）

有關(guān)歷史記載，吐谷渾王在都蘭縣建都達(dá)271年之久（公元417—688年）。都蘭縣內(nèi)從夏日哈至巴隆200公里土地上，在400余年內(nèi)遺留大小古墓3000余座。單在離縣城10多公里熱水溝的1公里長范圍內(nèi)，就有古墓架起9層柏木橫梁。葬室呈閣樓式，二樓有動物陪葬（馬、羊、狗700多具），一樓是十字形陪葬墓。結(jié)構(gòu)宏大復(fù)雜，有墓門、照壁，墓室分中、東、南3室，各室貫通，隨葬品豐富，有陶罐、金牌、銅鈴、金錦、木牘、木杓、木碗、木車、獸皮帽、皮鞋、鐵器、瑪瑙、石珠、糧食及大量絲綢。

吐谷渾是遼東鮮卑族慕容氏的一個首領(lǐng)，西晉時因兄弟內(nèi)訌，吐谷渾率700戶馬向東尋找安身基地，可馬偏向西走。他們跟馬翻過陰山，繞過河套，涉越隴西，于公元313年來到青海南部草原上，先與羌人雜居、游牧，后征服世居的氏羌，建立國家，并以吐谷渾為國名。

又經(jīng)大半個世紀(jì)的奔波、奮斗、選擇，終于找到都蘭這塊寶地，從公元417年遷入柴達(dá)木盆地，經(jīng)昆侖山為依托，以沙洲為屏障，遠(yuǎn)離周邊國家威脅，在都蘭溫暖、安全的禾土上，發(fā)展農(nóng)業(yè)，內(nèi)修政體，外聯(lián)南北朝，迅速壯大強(qiáng)盛起來，形成了東西三千里，南北八百里，國土面積達(dá)百萬平方公里的西部泱泱大國。

然而這個立國先于南涼，比吐蕃早200多年的高原王國，最終沒能逃脫歷朝興衰規(guī)律。由于國土先天不足，沒有完善的國策，只有一條法律：“殺人盜馬者死”。也沒有正規(guī)的常備軍隊，因而這個隨王者意而旋轉(zhuǎn)的政權(quán)，當(dāng)然經(jīng)不起多變的政治浮云搖撼，加之國王們被獅子床坐軟了脊梁，錦繡賬淡化了雄心，稍稍強(qiáng)盛就變得嬌狂，乍一富足就轉(zhuǎn)向腐敗。貪圖安樂中，不覺危機(jī)四起，當(dāng)大臣素和遺逃向吐蕃，向松贊干布密告國內(nèi)虛實(shí)。公元664年吐蕃軍隊從背后殺來，一舉捅倒了這個高原巨人。國土諾曷缽攜妻子——唐太宗宗室女弘化公主敗走涼州，后乞求唐高宗支援、收容。高宗隨即派仁貴率兵10萬幫諾曷缽復(fù)國，在大非川一仗，竟被吐蕃人全部消滅。傳國21代的吐谷渾從此滅亡，成為吐蕃的附庸邦國，蜷縮在柴大木盆地。南寧時，民族消亡。

都蘭境內(nèi)“諾木洪文化”遺址發(fā)現(xiàn)的大量文物，證實(shí)了早在新石器時代在此就有人類活動。曾在歷史上有著重要影響的吐谷渾王國，其主要活動中心就在都蘭。在長達(dá)400余年的歷史中，遺留了白蘭古城、巴隆他溫塔里哈、香日德、烽火臺、科省圖祭壇等遺跡。公元663年（唐高宗龍朔三年）吐蕃征服了吐谷渾王國。吐谷渾滅亡了，可功勛不滅。從墓中發(fā)掘的文物絲綢是最精彩的重頭戲，已發(fā)現(xiàn)的140個品種當(dāng)中，近120個品種是中原漢地織造，近20個品種出自中亞、西亞國家，以栗特錦數(shù)量最多，具有濃厚的異域風(fēng)格、色彩鮮麗，花鳥牲畜栩栩如生，寫實(shí)與寫意結(jié)合巧妙?？椘酚兄泄潘谷耸褂玫睦徚_婆文字錦，是目前世界上唯一發(fā)現(xiàn)的珍品。上繡兩行文字，譯成中文是“英明、偉大的王中王”之意。系波斯人對君的崇拜和贊譽(yù)，也是吐谷渾王借此表達(dá)提倡個人崇拜的佐證。

（二）

都蘭古墓內(nèi)迄今出土的絲綢、器物其品種、圖案堪稱世界之最，證實(shí)了自公元五世紀(jì)至六世紀(jì)長達(dá)100余年間都蘭地區(qū)為古代南絲綢之路主道，在中原地區(qū)與西方的交流中發(fā)揮了重大作用。

從目前出土文物看，無論是來看中原的綾羅綢緞、天元通寶、小寶銅境、漆器杯盤、佛圖像、官娃菩薩，還是來自西方的金銀器、栗特錦、波斯人頭像……其都有無聲地證明當(dāng)年吐谷渾人促進(jìn)鮮卑文化、中原文化、西方文化交流的灼灼功績。

一提起絲綢之路，有人總視甘肅的河西走廊為主干，以柴達(dá)木為輔線。這種觀點(diǎn)其實(shí)低估了吐谷渾艱苦開拓的功績。張騫通西域的回程，就是從新疆的若羌進(jìn)入柴達(dá)木，涉八百里瀚海經(jīng)青海湖、西寧返長安的，可見這條路早已有之。7世紀(jì)以后很長一段時期，河西走廊被阻隔了，刀劍、烽煙切斷了這條東西經(jīng)路，只有柴達(dá)木路仍舊暢通無阻。吐谷渾代代帝王以青海湖為基地，以伏俟城為前站，建城堡、設(shè)驛站，組織商貿(mào)活動，全力維護(hù)著絲綢之路，獨(dú)自擔(dān)負(fù)起勾通東西方的重任。

數(shù)以千計的中外絲綢織品從這兒面世，經(jīng)莫高窟和扶風(fēng)法門寺所藏，比起吐魯蕃阿斯塔那古墓群出土，甚至比法國集美博物館古有的絲綢也多得多，其中緙絲、素綾、織金錦、嵌合組織顯花綾等均屬國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)，其數(shù)量之多、品種之全、圖案之美、技藝之高，時間跨度之大，真是空前。

如何加強(qiáng)保護(hù)與開發(fā)，努力把吐蕃與吐谷古國的燦爛文化展現(xiàn)于國人和世界面前，已是擺在我們面前的課題。