淺析高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)

摘要： 伴隨社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，我國(guó)的高職教育也迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式的不足愈發(fā)凸顯，新的工學(xué)模式隨著德國(guó)的‘雙元制、英國(guó)的‘三明治教育、等先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)在我國(guó)高職教育中引起了強(qiáng)大的反響，工學(xué)結(jié)合成了新時(shí)期高職教育的新起點(diǎn)。在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的影響下，我國(guó)對(duì)人才的培養(yǎng)要求在不斷提升，學(xué)生的職業(yè)道德的重要性凸顯，同時(shí)也讓教育者明確學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的勢(shì)在必行。工學(xué)結(jié)合有其傳統(tǒng)教學(xué)模式所不具備的優(yōu)勢(shì)，只有充分利用這種優(yōu)勢(shì)結(jié)合學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)，才能更好地為高職教育服好務(wù)，培養(yǎng)出更多的合格接班人。

關(guān)鍵字：高職學(xué)生；新教學(xué)模式；職業(yè)道德；淺析

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0188-01

高職學(xué)生是我國(guó)職業(yè)教育中的重要組成部分，占據(jù)了職業(yè)教育人數(shù)的半壁江山，是我國(guó)為各行業(yè)培養(yǎng)的生力軍，他們的職業(yè)道德水平高低與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之間有著莫大的關(guān)聯(lián)。目前高職教育中出現(xiàn)了一些忽略職業(yè)道德教育的現(xiàn)象，導(dǎo)致了高職學(xué)生敬業(yè)精神缺乏，眼高手低、誠(chéng)信缺失等等，在新形勢(shì)下，利用教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的契機(jī)抓好高職學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)，才能培育出更多符合社會(huì)主義建設(shè)要求的接班人和建設(shè)者。

在高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的教育中，必須堅(jiān)定不移的堅(jiān)持思想政治理論課對(duì)高職學(xué)生世界觀人生觀價(jià)值觀的影響作用。職業(yè)道德的基礎(chǔ)與支柱就是學(xué)生的世界觀人生觀和價(jià)值觀，，“三觀”是發(fā)展職業(yè)道德的根基。高職學(xué)生文化基礎(chǔ)知識(shí)較差，自覺(jué)性和主動(dòng)性欠缺，思想動(dòng)態(tài)容易受到外界的影響，對(duì)新事物敏感性強(qiáng)，但是拒腐能力較差，所以對(duì)其進(jìn)行“三觀”引導(dǎo)非常重要。思想政治理論課在“三觀”的引導(dǎo)中起著必不可少的推動(dòng)作用。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)各種方式改進(jìn)思想政治理論課的教學(xué)，改變學(xué)生對(duì)思想政治理論課的接受程度，努力發(fā)揮思政課在學(xué)生“三觀”形成中的促進(jìn)作用，為高職學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

崇尚管理，改進(jìn)如今的管理模式，對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)有重要作用。高等職業(yè)院校的發(fā)展年限尚短，很多工作都在不斷地摸索進(jìn)行，從最開始的對(duì)學(xué)生文化課程的欠重視到如今的對(duì)學(xué)生的管理程度不夠，都對(duì)高職學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)造成了一定的消極影響。高職學(xué)生絕大部分是初中畢業(yè)生，年紀(jì)偏小。進(jìn)入高職學(xué)生，盡管有5年時(shí)間，但是前三年都屬于中專階段教學(xué)，對(duì)于未成年的中專生，管理應(yīng)該更加嚴(yán)格，并且涉及生活學(xué)習(xí)的方方面面。

所以根據(jù)學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)，制定符合高職學(xué)生年齡心智發(fā)展特點(diǎn)的管理制度是非常必要的，對(duì)于未成年學(xué)生而言，注重良好學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德有著積極的影響。在對(duì)高職學(xué)生的管理中，要著重培養(yǎng)他們勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)品質(zhì)，遵紀(jì)守法的法律紀(jì)律品質(zhì)、助人為樂(lè)關(guān)心他人的處世品質(zhì)，愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的環(huán)保品質(zhì)。把高職學(xué)生的思想往主流思想靠，然勤奮上進(jìn)、積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)自強(qiáng)的道德素養(yǎng)縈繞高職學(xué)生，為良好的職業(yè)道德打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我校高職學(xué)生的職業(yè)道德教育不僅應(yīng)貫穿于《職業(yè)道德與法律》這門課程的學(xué)習(xí)中，還需要在高職學(xué)生的相關(guān)技能操作中加深對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和理解。從學(xué)校和班級(jí)的層面開展多元化、多形式、多內(nèi)容的職業(yè)道德教育活動(dòng)，在具體時(shí)間課程中培養(yǎng)起責(zé)任感以及負(fù)責(zé)任的職業(yè)習(xí)慣。

《職業(yè)道德與法律》這門課程是我校高職學(xué)生職業(yè)能力與素養(yǎng)培養(yǎng)的重要組成部分，是高職生養(yǎng)成教育中不可缺失的部分。隨著高職學(xué)生隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，國(guó)家在高職辦學(xué)和管理方面的工作力度加大，為了使高職畢業(yè)生和社會(huì)需求之間無(wú)縫銜接。越來(lái)越重視職業(yè)道德方面品質(zhì)的培養(yǎng)，一個(gè)愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾和奉獻(xiàn)社會(huì)的高職畢業(yè)生必然受到更多機(jī)會(huì)的青睞。

在職業(yè)道德的培養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的意義是非常必要的，在實(shí)踐中逐漸提煉和形成了職業(yè)道德的思想和規(guī)范等。所以從實(shí)踐的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的教育與訓(xùn)練才能剛好的掌握和理解職業(yè)道德的真正內(nèi)涵，并且在將來(lái)的實(shí)踐中自覺(jué)履行職業(yè)道德的相關(guān)要求。對(duì)高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的實(shí)踐包括了兩大方面。一是在實(shí)驗(yàn)操作課程中職業(yè)道德的指點(diǎn)，二是具體的社會(huì)服務(wù)于公益。

實(shí)驗(yàn)操作課程中的職業(yè)道德培養(yǎng)是在校期間很重要的培養(yǎng)途徑。比如高職護(hù)理的學(xué)生在具體的實(shí)驗(yàn)課程操作中，教師在講授技能的同時(shí)要強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德與護(hù)理工作的結(jié)合。例如一個(gè)護(hù)理實(shí)習(xí)生在剛洗完手準(zhǔn)備給病人注射時(shí)，自己的手指碰到了一次性注射器針頭，剛洗完手，又沒(méi)有其他人注意的情況下是不是可以不用顧忌被碰到針頭這一情況？在學(xué)生的討論中，教師總結(jié)，應(yīng)該更換一次性注射器，職業(yè)道德中“慎獨(dú)”是非常重要的品質(zhì)。以類似的實(shí)驗(yàn)課程為學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)提供接近真實(shí)的情境。

實(shí)踐的另外一方面是指通過(guò)開展符合高職學(xué)生成長(zhǎng)和與高職學(xué)生自身專業(yè)契合的公益活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)于調(diào)查、技能大賽、勤工儉學(xué)等等，培養(yǎng)高職學(xué)生的社會(huì)使命感和責(zé)任感，把使命感和責(zé)任感用于指導(dǎo)自身工作中的具體實(shí)踐活動(dòng)。

從學(xué)校層面開展多內(nèi)容多形式的職業(yè)道德教育活動(dòng)目的在于對(duì)高職學(xué)生職業(yè)道德更全方位的詮釋與培養(yǎng)。這些教育活動(dòng)最重要的是結(jié)合時(shí)代的新要求與學(xué)生道德發(fā)展的規(guī)律開展才能達(dá)到事半功倍的效果。

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作者簡(jiǎn)介：黃莉莎（1983年8月），女，籍貫：四川遂寧，職稱：中級(jí)職稱，學(xué)歷：大學(xué)本科，研究方向：護(hù)理學(xué)。