久違的蒼山

●劉紹良

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久違的蒼山

●劉紹良

我曾經(jīng)與蒼山有過(guò)許多親熱，并以在巔峰中段的世界最高電視差轉(zhuǎn)臺(tái)住過(guò)一宿，第二天，順著刀刃般的山脊，南北向地走過(guò)一程為驕傲。那時(shí)的許多照片，被我精選后放大掛在客廳，空間感就大了起來(lái)。在夏天，云霧繚繞的風(fēng)光讓周身涼爽；在冬天，西墜倚山的紅日讓心胸滿溢溫暖。

在大理，許多人爬蒼山爬的都是東坡，有十九峰和十八溪。近年來(lái)因旅游產(chǎn)業(yè)的興起，有了直上洗馬塘的纜車，游覽蒼山東坡便不需再費(fèi)腳力。只是，當(dāng)我坐了一次纜車之后，感覺(jué)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如當(dāng)年徒步時(shí)愉悅。蒼山有東坡自然就會(huì)有西坡，東坡因?yàn)槊鎸?duì)洱海，還有大理古城，就被許多人登臨，留下許多千古文章。及至今天，仍然有更多的人群向它注目，為它吟詩(shī)，為它作畫，為它的美艷拍下照片。如此，傳播于世界的蒼山，大都僅以一面示人。那么西坡呢？西坡常常如人的后腦殼，被人忽略。

云南多山，蒼山的西面還是山。蒼山是南北向的，長(zhǎng)約六十公里，這應(yīng)該就是“百二河山”題字的由來(lái)。不同的是，蒼山的西面是一條同樣南北向的狹谷，長(zhǎng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)蒼山。狹谷的底部有一條江，地圖上叫黑潓江，本地人叫漾江。漾江的水流，在經(jīng)過(guò)蒼山這一段的時(shí)候，因有西坡十余條湍急溪流的注入，猛然地大了起來(lái)，洶涌著向南流去。由此，可以想象，高聳入云的大氣磅礴的蒼山，其實(shí)還是一座立體的水庫(kù)，灌溉著我們賴以生存的土地，滋養(yǎng)著我們不可干涸的靈魂。在峽谷里，有一條江的地方，必然還會(huì)有一條公路，這條公路連接著許多村莊和許多民族。以蒼山為中心，這條路的北端，屬洱源縣境；南端屬漾濞縣境。古時(shí)建城，特別講究方位風(fēng)水，洱源縣城坐落在蒼山北麓的正北端，漾濞縣城坐落在蒼山南麓的西南端，兩城方位雖不能完美對(duì)稱，但因勢(shì)而行，因地制宜的意義和風(fēng)貌，卻都無(wú)可挑剔。在本地近代、現(xiàn)代的歷史進(jìn)程中，這條公路的開(kāi)通和存在，還有著一個(gè)非常的意義，這就是鹽道。蒼山西北方向的不遠(yuǎn)處，即屬洱源縣境的羅坪山上，有一個(gè)叫做喬后的山村，那里產(chǎn)鹽，量大而質(zhì)優(yōu)。繼馬幫之后，鹽的輸送需要公路，公路便順江而行了。但是，鹽屬洱源縣物產(chǎn)，就必須還得有一條公路翻越羅坪山進(jìn)入洱源縣城。如此，以喬后為起點(diǎn)，這兩條公路都可以把鹽輸送到更高一級(jí)的行政中心的大理和下關(guān)。就整個(gè)蒼山西坡和以漾江為中心的峽谷，以及漾濞縣城來(lái)說(shuō)，因?yàn)辂}道，才少了一些閉塞和冷寂。我在很早以前多次行走此道，只感覺(jué)冷寂中有一種別樣的寧?kù)o，寧?kù)o中有一種別樣的美麗，美麗中有一種別樣的誘惑，別樣的誘惑中我猛省自己為別樣的武陵人，別樣的武陵人撞入了別樣的桃花源。只是，在峽谷底部，無(wú)數(shù)次仰首東望，卻總不能窺見(jiàn)蒼山西坡的真面目。

在蒼山東坡東南麓的邊緣地下關(guān)，因政治、經(jīng)濟(jì)、文化的高度集中而熱鬧非常，在中心地段鴻誠(chéng)廣場(chǎng)的一幢高樓里，有一戶寬敞的住宅屬于我。在這樣的環(huán)境中生活，常常會(huì)習(xí)慣性地站在窗前凝視蒼山作沉思狀，回想著足跡曾經(jīng)到過(guò)的那些地方，那些景物和那些同行者的模樣，以及，屬于自己少年時(shí)期的美好時(shí)光。許久，轉(zhuǎn)首東北，便是碧波萬(wàn)頃的蔚藍(lán)洱海了。我常常與洱海有肌膚之親，有勝于當(dāng)年無(wú)數(shù)次攀登蒼山東坡時(shí)的那份觸覺(jué)。由于此，早在五六年前，海邊的泳友對(duì)我說(shuō)到了蒼山西坡，說(shuō)到那里的春天，以及難以計(jì)數(shù)的大樹(shù)杜鵑，如何用一樹(shù)樹(shù)火紅的碩大的花朵，為湛藍(lán)的天空染色。我的泳友們注重的是用心靈與自然界深刻對(duì)話時(shí)的那份快感。他們講述在蒼山西坡行走時(shí)的奇遇，在遍地落英的花樹(shù)下駐扎時(shí)，從帳篷縫隙里看月亮、星星的情景。我不能隨泳友們每年一次地登臨蒼山西坡，是由于我的時(shí)間大都轉(zhuǎn)移到了下關(guān)南面的那個(gè)叫做巍山的壩子里，在壩子中段的東山腳下種植一片果園。漸漸地，在對(duì)蒼山只能遙望的日子里，心距便大了起來(lái)。我的土地異常干旱，只有在植株生命垂危的時(shí)候，才會(huì)更清晰地聯(lián)想到蒼山的白雪和十九峰之間的十八條溪水。有一年，為了增加種植綠化樹(shù)作商品之用，我在朋友的引領(lǐng)下到漾濞的淮安租地，為的是那里的氣候和蒼山西坡經(jīng)年流淌的溪水。在有強(qiáng)烈的商業(yè)意識(shí)的行為中，顧不上去考慮西坡日漸引世人矚目的大樹(shù)杜鵑，更不能及時(shí)去作一次傾心浪漫的觀光游。當(dāng)然，這里還有著我身上日漸滋生的惰性。前年、去年，每到春天，我都會(huì)向漾濞的友人詢問(wèn)開(kāi)花的情況，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)道路艱難時(shí)便放棄了念頭。大樹(shù)杜鵑每年都如期開(kāi)放，開(kāi)放在我的目光之外。

我曾經(jīng)在攀爬東坡的時(shí)候碰到過(guò)大雨和小雨，那雨很冷也很美。在雨中，云霧總會(huì)一堵堵地涌了起來(lái)，將你包圍。這時(shí)，冷會(huì)讓你的身體緊縮，靈魂也會(huì)緊縮，無(wú)疑地，對(duì)于迷路者來(lái)說(shuō)，危險(xiǎn)正一步步地靠近。美是雨水將一切植物都淋濕了，綠葉綠得更加鮮潤(rùn)悅目。東坡特有的大黃杜鵑也在雨中開(kāi)放了，黃黃的花瓣上，滾動(dòng)著晶瑩的雨珠。而云霧呢，影影綽綽地將一株株冷松幻化成一個(gè)個(gè)點(diǎn)蒼派的武林高手，或者南詔天寶戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的將軍和士兵，進(jìn)而，還會(huì)有由奇石幻化成的金戈鐵馬。因?yàn)橛晁木壒?，整個(gè)世界顯得更加生動(dòng)美麗，更加如幻如謎。我們走的是一條不會(huì)輕易迷路的古老的山道。這條山道與過(guò)去翻越蒼山的馬幫有關(guān)，與南詔天寶戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的軍隊(duì)有關(guān)，與采藥人的生計(jì)有關(guān)。順延下來(lái)，與蒼山電視差轉(zhuǎn)臺(tái)的設(shè)立有關(guān)，與不斷登臨山巔的游人有關(guān)。我們有幸在電視差轉(zhuǎn)臺(tái)住了一宿，那房間里的空氣總是濕漉漉的，燒得通紅的大瓦數(shù)的電爐，所發(fā)出的紅光也似乎是濕漉漉的。我們和衣躺在床上，緊緊地縮成一團(tuán)，在微微的暈眩中，感覺(jué)著高處不勝寒的如在廣寒宮里的滋味。古人真的睿智，他們?cè)谙胂笾袆?chuàng)作的廣寒宮，竟在后續(xù)的時(shí)間里，得到了準(zhǔn)確的驗(yàn)證。

第二天一早，我們順著山脊往北走，這是海拔在四千米的座標(biāo)上略有參差的天道。最窄的地方，僅容一人通過(guò)。風(fēng)往西邊吹來(lái)，行走時(shí)，常常擔(dān)心會(huì)跌入東坡。無(wú)風(fēng)時(shí)，稍一搖擺，身體西傾，也擔(dān)心會(huì)跌入西坡。這是我第一次也是唯一的一次俯視了整個(gè)西坡的艱險(xiǎn)行程。我腳下的西坡，從南到北，從高往低，好一片空曠遼闊的無(wú)人之境，不毛之地。幾乎，沒(méi)有任何生命的跡象。天地有陰陽(yáng)，天地不交，萬(wàn)物不興。如此，當(dāng)陽(yáng)為陽(yáng)，無(wú)陽(yáng)為陰，習(xí)慣上，群眾把東坡稱為陽(yáng)坡，把西坡稱為陰坡。如此說(shuō)法，我卻不以為然。試想，太陽(yáng)初升時(shí)的一片溫暖，自然只灑播在東面的山坡上；日當(dāng)正午，太陽(yáng)的光照平分秋色，東西各有一半。太陽(yáng)西斜，斜到一定的角度，便只光臨西坡而不顧及東坡了。如此，只有先后之分，并無(wú)陰陽(yáng)之別。我站立在山脊上看西坡，因目力原因，眼前這段因海拔高、氣候冷，或者，因土層薄且貧瘠，石質(zhì)結(jié)構(gòu)突出而不長(zhǎng)樹(shù)木，應(yīng)是情理中的事情。往下一段距離之后，大略占了西坡三分之一的地段，再往下，便看見(jiàn)茂密的森林了。我們從東坡走來(lái)也從東坡返回，故西坡的森林景觀，遠(yuǎn)看不得其詳。不過(guò)，直觀之下，總覺(jué)得西坡的自然景觀，必然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如東坡。西坡的坡形相對(duì)東坡平緩，平緩，對(duì)于雄偉奇峻的名山來(lái)說(shuō)，也似乎就含著平淡。在大理州境內(nèi)，與蒼山相比較，因平緩而平淡的大山已經(jīng)很多，比如我的家鄉(xiāng)巍山，一個(gè)橢圓形的壩子之外，四周都是群山，山上也有森林，也有大樹(shù)杜鵑，但整體風(fēng)貌和氣勢(shì)，無(wú)法與蒼山相比較。北邊喜瑪拉雅山有世界屋脊之稱，從地理學(xué)的角度，從地殼因運(yùn)動(dòng)而變化的走勢(shì)看，蒼山雖然形似獨(dú)立，卻可看做是喜瑪拉雅山山脈向東的延伸，中間經(jīng)過(guò)了云嶺山脈的緩沖，海拔就從八千多米降到了四千多米，按高矮胖瘦的順序排列，蒼山確實(shí)是喜瑪拉雅山家族中的一個(gè)小兄弟，雖小，仍屬偉大神圣之列。如此說(shuō)來(lái)，我們長(zhǎng)時(shí)間忽略了蒼山西坡，確實(shí)不該，讓我不能不說(shuō)聲遺憾。就我來(lái)說(shuō)，相對(duì)深刻地認(rèn)識(shí)西坡，也才是最近的事情。

蒼山西坡一溜的山腳下，自然地存在著一溜的村莊。這些村莊因擁有土層肥厚的良田，又擁有享用不盡的清流，加之海拔比東坡山腳下的大理壩子更低，擁有更典型的河谷氣候，自然就五谷豐登，六畜興旺。去年二月中旬的早晨，我們從漾濞縣城出發(fā)，沿黑潓江溯流而上，約二十公里后，到了一個(gè)接近漾江鎮(zhèn)的路口，汽車便右轉(zhuǎn)進(jìn)了一個(gè)更為小型的東西向河谷。河谷里長(zhǎng)滿了蠶豆、小麥和油菜。油菜花是金黃的，大都已經(jīng)凋謝，蠶豆和小麥也成熟在即，但那份滿目的茂盛和青綠，讓我眼饞得不住地稱贊。漾濞縣的同行者見(jiàn)慣不怪，只奇怪我竟那么興奮和忘情。我告訴他們，我是從極為干旱的土地上走出來(lái)的。我擁有一片土地，種植的上萬(wàn)株果樹(shù)非常缺水。十余年來(lái)，果樹(shù)因缺水而呻吟的時(shí)候，鄰近的山村因生活用水而無(wú)奈的時(shí)候，我的靈魂也在呻吟。眼前，當(dāng)看見(jiàn)一條溪流洶涌地向下流去，我的興奮和忘情是源自內(nèi)心的渴慕和贊美。不遠(yuǎn)處，有一二農(nóng)人在田間地頭，我的相機(jī)便對(duì)向了他們。他們渾然不覺(jué)生活在幸福之中，生活在大自然的厚愛(ài)之中。覺(jué)而不覺(jué)，不覺(jué)而覺(jué)，都是一種境界。我雖為過(guò)客，卻想與他們一起，融入其中，去把握那份真情、真理和真義。汽車不斷爬高，境界便不斷升高。高到被剛吐蕊抽芽的核桃林掩映的只有三五家的小村莊時(shí)，嘴里便涌出了剛吃過(guò)的核桃蘸蜂蜜的滋味。在這山野里，除核桃林之外，更外一層的，便是古老茂密的天然林了。被兩種樹(shù)林包圍著的這三五人家，或稍遠(yuǎn)處的一家獨(dú)居，便在俗世中顯清拔之氣。我已久居于山地，進(jìn)得州府、省城，便覺(jué)一切失真。一幢幢高高的樓，一方方排列有序的窗，讓我馬上跟養(yǎng)殖蛋雞的車間相比，人的生存模式，若真的與蛋雞一樣了，這是人的悲哀。更悲哀的是，千方百計(jì)離開(kāi)山野農(nóng)村的那些人，他們以住進(jìn)高樓為幸福，為驕傲，為優(yōu)越于如我般的山野中人，在我眼中，他們卻如蛋雞一般了。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)人追求的幸福和自由，是從人性的角度，我贊美空曠遼闊的自然環(huán)境，并以在此環(huán)境中生活為至境，是遵從人的天性和客觀的自然法則。

自然法則在海拔更高，約三千米處的官房坪有了很好的體現(xiàn)。汽車經(jīng)過(guò)了一段較為狹窄、陡峭而又彎急的山道之后，剛在簡(jiǎn)易的草坪車場(chǎng)上停住，所有人都?xì)g呼起來(lái)。前后左右，一樹(shù)樹(shù)大樹(shù)杜鵑，花事正盛，一朵朵繡球般的大紅的花朵，在春日的暖陽(yáng)下燃燒潛隱了一冬的激情。這是蒼山西坡的激情，這是古老蒼山迸發(fā)的年輕的生命活力，它自然而真誠(chéng)，激動(dòng)著每一位光臨此地的來(lái)客的視覺(jué)神經(jīng)。自然界給人的啟迪是無(wú)言的。它的功能，能在無(wú)言中凈化人的靈魂，特別是那部分被俗世污染了的人性。人性非常需要返樸歸真，眼前的紅色的花潮，無(wú)疑是召喚人性回歸的旗幟。我們不必為俗世的煩憂所累，而身處俗世的每一個(gè)人，常常又會(huì)身不由己地不得不累。在與自然界親密接觸的過(guò)程中，這些煩憂就被無(wú)形的力量所排斥所拒絕，讓你心中充滿陽(yáng)光和快樂(lè)。這時(shí)，還會(huì)有一種不可抵御的誘惑存在，那就是讓你想成為一朵花，一片葉，一棵樹(shù)或者一棵草。我看見(jiàn)一群黑山羊到樹(shù)下吃落下的紅花瓣的時(shí)候，便想做一只羊，去品嘗花瓣的滋味。黑山羊是動(dòng)物中極為普通的一種，它們也只有在這個(gè)放牧的過(guò)程中，才會(huì)有真正的幸福和快樂(lè)。在這個(gè)場(chǎng)面上，它們是一群最為生動(dòng)自由的精靈，是蒼山西坡寵愛(ài)的群體。有一只羊叫了，那聲音傳得很遠(yuǎn)；另一只羊也跟著叫了，似在應(yīng)答著什么。我想，一定是紅色的花瓣讓它們的精氣神旺盛起來(lái)，讓眼睛特別明亮，讓四條腿特別有力，進(jìn)而，整個(gè)形象矯健完美。

官房坪只有一戶人家，從山腳順延上來(lái)，這是三千米高海拔處的最后一戶人家了。漾濞的同行者告訴我，這里曾經(jīng)是茂密的森林，只因馬幫到此處時(shí)必得休息，便被當(dāng)年的官府砍出一片空地來(lái)，并在上面蓋了房屋，因而被群眾稱為官房坪。我想，眼前的絨絨的黃草坪，一定因公路和汽車的興起而沉寂了許多年月，讓下沿的村民把它當(dāng)作牧場(chǎng)了。在森林中有幾塊草坪，讓牛羊騾馬悠閑地吃草，進(jìn)而撒歡，為一幅幅讓人迷醉的圖畫生動(dòng)起來(lái)，這是非常恰當(dāng)?shù)臉?gòu)圖。我懷疑在十年或者十幾年前，官房坪是沒(méi)有人家的。因?yàn)榻裉斓倪@戶人家，所有的建筑和設(shè)施，似乎都只為今天的游客準(zhǔn)備。果然，距離約二十米的兩院房子，一院全是客房，另一院則為餐飲休閑之用。我很看好這樣的房屋，主人必然是就地取材，全用純木結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)方式。特別屋頂，用的是斧頭劈出的木片，一層層地鋪成梯形瓦狀，經(jīng)年之后，露出與周圍景觀極為協(xié)調(diào)的灰褐色。當(dāng)然，這是曾經(jīng)熱鬧的客棧的地方，今天仍為客棧；當(dāng)年為馬幫服務(wù)，今天為游客服務(wù)，對(duì)象不同，時(shí)代不同，客棧的內(nèi)部設(shè)施和服務(wù)方式也就會(huì)有了些不同。

我在官房坪上部的古驛道上撿到一只馬掌，便奇怪如何還會(huì)有馱馬存在。身旁的同行者也是從大山深處走來(lái)的壯漢，將這只鐵掌審視一番后問(wèn)我，是前掌還是后掌，是左掌還是右掌？這鐵掌還有些厚，應(yīng)該是鐵釘?shù)尼斆蹦テ街蟮袈涞?，若馱騾身上有重馱，四掌掉了一掌，那它在翻越蒼山時(shí)，必將苦不堪言。幼時(shí)，在我老家古老的街道上，不僅有騾馬客棧，還有用手拉風(fēng)箱鼓風(fēng)的鐵匠鋪，我會(huì)常常站在一邊，看鐵匠打造馬掌和鐵釘。我把撿到的鐵掌翻來(lái)覆去地看了半天，然后才很有把握地回答說(shuō)，是左后掌。這是我在記憶中搜尋的結(jié)果。那時(shí)初看趕馬人釘鐵掌，一棵鐵釘直直地釘下去，我擔(dān)心那釘子會(huì)釘?shù)酵刺帲咉H會(huì)因此而揚(yáng)起蹄子，把釘掌人踢傷。但是，那鐵釘下去一截之后便往外斜，斜出了蹄殼，之后，露出的一截釘尖，被釘掌人用鐵錘反敲上去，更為牢固地固定了掌和釘。最后，向后還平伸著的兩端鐵掌的尖，又被鐵錘敲了下去，形成約四十五度的角，包在蹄掌的后面。我之所以判斷撿到的鐵掌是左后腿的，便是根據(jù)這環(huán)形的鐵掌左邊磨得比右邊薄，左邊的斜尖比右邊的短的情況來(lái)定的。

因?yàn)橛羞@條古驛道，有官房坪，有這樣一戶客棧，漾濞縣政府便把此處作為蒼山西坡大花園的中心。站在官房坪上部的高亢處，左右看去，目光能及處都有無(wú)從估量的大樹(shù)杜鵑。若要以畝或公頃來(lái)計(jì)算，分布的面積就只有依靠人造衛(wèi)星的功能確定了。順著古驛道向上走去，當(dāng)別人把鏡頭對(duì)向眼前，對(duì)向高處的時(shí)候，我卻把鏡頭對(duì)向了下面。從上往下看，官房坪客棧的北面，在黃色的地毯般的草坪上，有一棵兀立的大樹(shù)杜鵑，這樹(shù)一定有著些年頭了，粗大壯實(shí)，一樹(shù)大紅的花朵，讓它如火把節(jié)時(shí)傲立在廣場(chǎng)中央的火把。這時(shí)的畫面是靜態(tài)的，有著西方油畫的感覺(jué)。我欣賞這樣的畫面，勝過(guò)了一片片花海，以及，雜生在古老滄桑的雜木林中的一樹(shù)紅。官房坪下面逐漸多起來(lái)的村莊，村民多為彝族，他們都在火把節(jié)那天的晚上，繞著火把打歌。火把節(jié)在仲夏的日子，那時(shí)這火紅的花朵早已凋謝。那么，在這春天無(wú)限的日子里，如果能有一群人在這草坪上的花樹(shù)下打歌，那應(yīng)該是另一番別致的景象。有人在贊嘆之后把這里說(shuō)成仙境了，仙境是有別于人世的另一種環(huán)境。仙境中應(yīng)該有仙人，仙人就應(yīng)該是最早趕馬幫翻越蒼山的趕馬人，他們?cè)诖诵_的時(shí)候，一定會(huì)有傳奇色彩如這大紅的花朵一般的故事發(fā)生，若是愛(ài)情，便會(huì)美麗浪漫至極；若是情義，便很容易義薄云天；當(dāng)然，也許還會(huì)有匪賊出沒(méi)，被害人的鮮血染紅了土地。山腰上或者山腳下的采藥人、捕獵人、牧羊人是游蕩其中的天之驕子，這里是飛禽走獸的家園也是他們的家園。我知道這里有過(guò)黑熊、豹子、野驢、野豬和巖羊，還有過(guò)馬鹿和麂子。在我初說(shuō)蒼山的日子里，有人向我炫耀過(guò)他的長(zhǎng)統(tǒng)皮靴，說(shuō)是用他從蒼山上打來(lái)的野驢的皮做成的。今天的動(dòng)物已經(jīng)很少了，但在嚴(yán)格的保護(hù)下，我希望在不久的將來(lái)，整個(gè)蒼山又被恢復(fù)成曾經(jīng)的動(dòng)物的伊甸園。飛禽的種類除巨大兇猛的黑鷹之外，所存的數(shù)量仍然很多。在下關(guān)的攝影圈內(nèi)，有一位專攝蒼山鳥(niǎo)類的攝影家，讓我在影集中見(jiàn)識(shí)了許多我不認(rèn)識(shí)的鳥(niǎo)。在本義上，人不可能成為神仙，而神仙般的生活，只屬于生活其中的飛禽走獸。

我在驛道上走走停停，不停地拍攝那些能明我眼目、悅我心境的畫面。之所以不停地走，是因?yàn)榫拔锏牟粩嘧儞Q，此景非彼景，新意非舊意。上到高處的一處草坪下，路旁樹(shù)上有一木牌，寫著“下牧場(chǎng)”三個(gè)字。再走幾步，下牧場(chǎng)豁然開(kāi)闊。更高處，有六七個(gè)游人走了下來(lái)，其中一位老者，年歲應(yīng)是七十有余，雖被年輕人挽扶，卻面容清朗，目光流動(dòng)，我知道這是此環(huán)境為他年老的生命注入了新的活力。在古老的蒼山上，每一個(gè)人都會(huì)年輕。在我比今天更年輕的日子里，春夏秋冬地到洱海里游泳，第一次爬東坡，山頂還有皚皚的白雪，而我?guī)Я擞斡狙?，決心要在洗馬塘游泳。到了洗馬塘邊，清淺的塘水讓我大失所望。有一群游客比我們?cè)缫恍┑搅颂吝叄麄兣d奮地在雪地上打滾，那是比我們年長(zhǎng)得多，應(yīng)是正從中年走向老年的男女了，他們?cè)诖藭r(shí)年輕得讓人嫉妒，純真得褪去了一切城市裹在他們身上的人性的偽裝。他們?cè)诜道线€童，我們則童之又童，在陌生的環(huán)境，兩個(gè)陌生的人群之間，沒(méi)有了心距。相比之下，蒼山東坡多為冷色調(diào)的風(fēng)景，而西坡呢，在無(wú)邊無(wú)際的火紅杜鵑花朵的開(kāi)放中，色調(diào)卻暖得讓人如醉酒一般。一年有四季之分，人的心理需求，也需要有冷暖的調(diào)節(jié)。在春日，這暖得不能再暖的色調(diào)，讓我的血液滾燙起來(lái)。莫名地，我想放歌，我想?yún)群?，但只恐驚擾了這亙古的寧?kù)o。這環(huán)境是需要有聲音的，最好是鳥(niǎo)的囀鳴人的歌吟。我們都不懂鳥(niǎo)語(yǔ)，但那聲音總讓人心熨貼；人的歌聲呢，最好是情歌，讓采藥的兒郎與牧羊的姑娘對(duì)唱，唱出一份與山色相和諧的真情，唱出一份上天賦予人類的千載不變的真義。許多人說(shuō)真想在這樣的環(huán)境中結(jié)廬住下，我相信在這一時(shí)刻說(shuō)的都是真話。真話又常常不能兌現(xiàn)，這是今天的人類社會(huì)對(duì)人性的異化。我們的古人常常尋找這樣的環(huán)境進(jìn)行修練，在練武的同時(shí)又練心。我已在另一塊山地上練了十余年，雖不練武，卻把心練得淡泊，不為功利所累。淡泊的是對(duì)人生的真愛(ài)，并延伸為去愛(ài)每一棵樹(shù)，每一朵花；每一座山，每一泓水，以及每一絲拂面的風(fēng)，每一縷飄過(guò)的云。如此，我的心性決定了我能在這樣的環(huán)境中結(jié)廬居住，一年兩年，或者更長(zhǎng)的時(shí)間。

操持官房坪客棧的這戶人家，據(jù)說(shuō)原來(lái)的家在下面不遠(yuǎn)處，海拔更低的位置上，只因每年有游客上山，便聯(lián)連了半個(gè)世紀(jì)前的歷史，在此處新建了兩院房子。風(fēng)景和場(chǎng)地都已天設(shè)地就，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的大門前，還有一株粉白的杜鵑，其花正盛。我站在門里，用取景框框住大門，門外的粉白色的花，更遠(yuǎn)處的大紅的花，按下了快門。這是讓我感覺(jué)非常良好的畫面和層次景深，是我最迷醉的人與自然和諧共榮的生存環(huán)境。兩院房屋呈九十度直角樣座落，夾角處有一大塊圍欄圍住的菜地。在高海拔地區(qū)，蔬菜長(zhǎng)得特別緩慢，但水好、土好、空氣好、肥料好，入口的滋味就特別鮮美。我是非常能隨遇而安的旅行者，在山林中拍了許多照片之后，返回院子時(shí)有點(diǎn)乏困，便在餐室里拉了兩條傳統(tǒng)的木條凳并在一起，仰面朝天地睡了一覺(jué)。在菜肴的香味中，我被同行者拉起入席，口角就流出了口水。這是一桌原生態(tài)的菜肴，我想，燉好的帶皮羊肉就是剛才被我看見(jiàn)的吃花瓣的群羊中的一只，入口時(shí)便似乎嘗到了大樹(shù)杜鵑幽香的氣息。杜鵑本來(lái)是一種鳥(niǎo)，有典故說(shuō)杜鵑啼血染紅了花朵，這花朵所屬的科屬就被叫做杜鵑了。假若這典故有其真實(shí)性，那么，西坡這無(wú)邊無(wú)際的火紅的杜鵑花叢中，又該有怎樣的鋪天蓋地的杜鵑鳥(niǎo)？在下關(guān)那位攝影家的影集里，有著一種叫做杜鵑的鳥(niǎo)，它的形象并不美麗，個(gè)頭較小，毛色灰褐起著黑斑，但在古代的文學(xué)作品中，它卻為主角，演繹了一個(gè)讓人柔腸百結(jié)的愛(ài)情故事。眼前，同為叫做杜鵑的花和鳥(niǎo)都真實(shí)地存在著，只是那個(gè)悲劇性的故事，離我們已經(jīng)遙遠(yuǎn)。

在蒼山西坡更南向的地方，山腳下，黑潓江邊，一溜地還有著幾個(gè)好去處。西坡上不僅有大量的涼得沁人肺腑的清泉洶涌而下，也還有熱得讓人筋骨酥軟的溫泉從泉眼里冒出。溫泉的名字就叫溫泉罷，二十年前，溫泉被開(kāi)發(fā)成休閑山莊，迄今又換了好幾個(gè)名稱。我是常常到那里去的，我喜歡在小型的游泳池里游泳，然后，無(wú)數(shù)次地練習(xí)跳淺水。我曾經(jīng)在洱海邊因跳淺水而引人注目，被認(rèn)為這是一件玩命的事情。人入水中，水溫太高會(huì)讓胸中窒悶，待不太長(zhǎng)；水溫太低，也會(huì)因體內(nèi)熱量的急速散發(fā)而不能堅(jiān)持。此處溫泉的水溫，于我最為適宜。浸泡良久，皮膚細(xì)膩滑爽；經(jīng)絡(luò)通泰舒暢。溫泉里有很多于人體有益的礦物元素，這些元素有益于人體健康。在水中，人體的毛孔是吸取大地養(yǎng)分的生命根須，但不必伸出去，只需引進(jìn)來(lái)。這是另一種補(bǔ)充能量的方法，這是腸胃之外的另一種咀嚼。有時(shí)，我會(huì)在盡興之后在那里過(guò)夜。夜里，靜聽(tīng)月光的聲音和風(fēng)聲雨聲。這個(gè)溫泉的原貌是在古老的滇緬公路的路邊，三兩間石墻瓦頂?shù)男》孔?，里面是石砌的澡塘，享用者多為本地村民，過(guò)往的馬幫和行人。二戰(zhàn)時(shí)期，自然地變得非常的熱鬧，為筑路民工補(bǔ)充了體力，為政治要人、名商巨賈、文化名人，甚至援華的少數(shù)美國(guó)人洗去了塵埃，留下了足跡。那時(shí)，澡塘設(shè)施雖然簡(jiǎn)陋，但周圍林木蔥籠，清溪奔流，自也渾然天成。那個(gè)時(shí)期，中國(guó)名畫家徐悲鴻先生必然地經(jīng)過(guò)了此地，只是他在行色匆匆中無(wú)法顧及如此景觀，筆下就有了缺憾。這本是蒼山四圍腳下一個(gè)無(wú)足輕重的存在，但這個(gè)溫泉的舊時(shí)模樣，卻總是長(zhǎng)存于我心中的溫暖。

溫泉往北，往漾濞縣城的方向，十余里處的石門關(guān)，今天已經(jīng)是個(gè)著名的旅游景點(diǎn)了。石門關(guān)坐東向西，本為一座筆立的堅(jiān)石構(gòu)成的山峰，中間又刀劈斧削般地裂開(kāi)一條縫，一裂到底。底部的河流水質(zhì)清澈洶涌，毫不停歇地向西流去，入黑潓江。這道裂縫是水流的門戶，但我很難相信這是水流億萬(wàn)斯年的打磨。我寧愿相信的，是遠(yuǎn)古時(shí)期的一道極為奇異的閃電，直擊而下，在地動(dòng)山搖中完成了如此杰作。這道被稱做石門的裂縫高約百余米，寬窄相差不大，兩邊相對(duì)的距離約為二十余米。門底均為石頭，大小不一，形狀不一，但外表圓潤(rùn)，全無(wú)尖利的棱角，顏色均為灰褐色。我已經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)太多的產(chǎn)自蒼山的石頭，最著名的是被稱做大理石精品的彩花石。彩花石因多色而得名，把原生態(tài)的石頭剖開(kāi)后，剖面上的圖案奇絕異常，有藍(lán)天白云，有人物肖像，有飛禽走獸，加上色彩的渲染，一幅幅栩栩如生。這是出自大自然之手的藝術(shù)珍品，被海內(nèi)外許多珍視者收藏。在蒼山東坡，大理石若不被開(kāi)采，便不會(huì)有此奇絕的藝術(shù)品展示于世人；大理石被開(kāi)采了，為著利益的需要，東坡曾一度遍體鱗傷。那么，西坡相對(duì)的完好如初，是否也會(huì)有如東坡一般奇絕的彩花大理石呢？當(dāng)我在石門關(guān)的河底攀爬，觸摸著審視著一個(gè)個(gè)石頭的時(shí)候，有的，已被我看定是彩花大理石了。這些石頭若被剖開(kāi)，拋光打蠟，再然后，鑲?cè)肫溜L(fēng)或者木框，又是一筆巨額財(cái)富。但是，這里的石頭是不能動(dòng)的，誰(shuí)也不敢動(dòng)，動(dòng)則會(huì)有法律的追究。西坡一定還有著很多的如東坡一般的彩花大理石珍品，只不過(guò)埋藏得深一些罷了。而西坡相對(duì)于東坡，鄰近的人口少了許多；加上西坡居民因環(huán)境相對(duì)閉塞，閉塞中少了許多物欲的誘惑。世人之所以向往桃花源，就因?yàn)樘一ㄔ丛陂]塞中保存了人之天性和本性，人心的純凈和自然環(huán)境的純凈構(gòu)成了一個(gè)整體，一種完美至極的社會(huì)秩序。石門關(guān)流出的河水讓我喜愛(ài)之極，在落差大的地方，它們跌宕著飛濺著，色白而且閃亮；在落差小的地方，它們輕緩地?fù)崦恳粔K身旁的和身下的石頭，顏色就有著淡淡的綠；若有一塊巨大的石頭擋路，繞過(guò)石頭的水流就會(huì)在緊貼石頭的背面形成深潭，那水色就有了翡翠般的綠。在這里，做一塊石頭是幸福的，我在一塊石頭上坐下，如它們一般，幸福地閉上眼睛。

順著石門關(guān)往上，約六七里，又有一堵干燥的天然石壁，上面有著壁畫。壁面是需要顏料來(lái)表現(xiàn)的，奇怪的是，這壁畫經(jīng)考證已有三千五百年的歷史，有的學(xué)者還認(rèn)為更長(zhǎng)一些。今天的后人從壁畫上看到了古人的勞動(dòng)場(chǎng)景、歌舞狂歡、人物肖像、飛禽走獸，以及生活和狩獵的工具，都是靠這些顏料來(lái)表現(xiàn)的，在已經(jīng)斑駁暗淡的圖形中，顏料還呈現(xiàn)著紅黃褐的色彩。今天是現(xiàn)代科技非常發(fā)達(dá)的時(shí)代，但還沒(méi)有任何一種顏料能有如此的生命力。猜測(cè)中，根據(jù)那時(shí)的生活習(xí)俗及科技性的生產(chǎn)力低下的特點(diǎn)，我想很可能是用羊血或者牛血，添加了一種或許幾種天然礦物質(zhì)，才能達(dá)到如此效果。類似的壁畫在更南面的邊境滄源縣也有一處，內(nèi)容、色彩及年代也頗相近，都被認(rèn)為是考證當(dāng)?shù)氐娜祟愖嫦壬顚?shí)況的重要遺跡。石門關(guān)的壁畫內(nèi)容，被認(rèn)定是當(dāng)?shù)氐囊妥逑让?，以及他們的生活?nèi)容，這就有著許多可信的成份。

追根溯源，關(guān)于云南的各民族的文獻(xiàn)記載，最早的，僅能從西漢時(shí)期的史籍中查尋一二，西漢前極少甚至沒(méi)有。如此，西漢只是兩千年前的事情，這壁畫記載的內(nèi)容，就早于西漢前一千五百年了。這是人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)的范疇，我不必窮追下去，只憑這壁畫，以及壁畫下邊黑潓江兩岸的氣候土地，相信三千五百年前，就有相應(yīng)的人類部族生活于此，這是順應(yīng)邏輯規(guī)律的推論。順延下來(lái)，還有一個(gè)傳奇故事應(yīng)與壁畫有著蛛絲馬跡關(guān)聯(lián)。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮七擒土著領(lǐng)袖孟獲的故事，由小說(shuō)《三國(guó)演義》渲染，不知者甚少。據(jù)《巍寶山志》記載：“孟獲之兄孟優(yōu)，居巍寶山，喜道。”如此說(shuō)來(lái)，孟獲乃此一方土地上的土著領(lǐng)袖，難說(shuō)還是壁畫上人物的嫡系后代。七擒孟獲的發(fā)生地多有爭(zhēng)議，但我傾向于在石門關(guān)南側(cè)的西洱河流域，上下左右地延伸更為可信。如是，孟獲在某一次戰(zhàn)敗之時(shí)，為保存實(shí)力，休養(yǎng)生息，難說(shuō)還會(huì)循入石門關(guān)內(nèi)，以一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫難敵的優(yōu)勢(shì)，在祖先的蔭庇下調(diào)神遠(yuǎn)思。至于一敗再改，然后歸蜀，在《三國(guó)演義》中，是為了顧全大一統(tǒng)的需要，并非孟獲在地利人和中庸碌無(wú)能。其后，庸碌無(wú)能的是大理國(guó)時(shí)期的某一位皇帝。這位皇帝佛心太深太誠(chéng)，竟置國(guó)家社稷于不顧，丟下好山好水的大理壩子，從蒼山東坡跑到西坡來(lái)了。在西坡，他選擇了今天石門關(guān)外南側(cè)的福國(guó)寺為僧，每日念經(jīng)頌佛，當(dāng)然，也會(huì)常常佇立河流邊上，手捻佛珠，對(duì)著石門關(guān)發(fā)呆。我也會(huì)對(duì)著石門關(guān)發(fā)呆，呆得久了，有所悟，又似無(wú)所悟。從人性的本義看，我對(duì)這位皇帝心存敬重，他應(yīng)該是凡人中的智者，生活于此地，每日讓關(guān)內(nèi)流出的圣潔之水洗滌心懷，心智自會(huì)明亮如炬。眼前，有一壩一江；身側(cè)，有一關(guān)一水；口里，有佛經(jīng)數(shù)卷。精神的空間里，自然陽(yáng)光燦爛，一定的，他在這里，一定擁有了超然物外的明朗人生。

石門關(guān)往東北七八里，有著一個(gè)富裕而又美麗的村莊，叫做光明村。我們離開(kāi)石門關(guān)之后，約下坡一公里，便向右轉(zhuǎn)。漸漸地，茁壯的小麥和蠶豆隱于身后，核桃樹(shù)一片片地迎了過(guò)來(lái)。這是西坡的坡腳部分，在氣溫的作用下，樹(shù)上已經(jīng)吐出了嫩芽和抽出了一串串花苞?；ò?，便應(yīng)該疏花，疏下來(lái)的花苞可作蔬菜，用臘油炒著下飯，其味有別于常用的蔬菜。核桃的保健功能已被食用者大為稱贊了，那么，核桃花里也一定含著些核桃仁里的元素，食之清涼、潤(rùn)肺、止咳。我對(duì)光明村非常向往，因?yàn)樽x了一部叫做《喜鵲窩的秋天》的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)是友人楊義龍所作，還獲了一個(gè)國(guó)家級(jí)的獎(jiǎng)項(xiàng)，兩個(gè)省獎(jiǎng)。在讀書(shū)時(shí)，故事中的兩個(gè)情節(jié)讓我熱淚盈眶。我問(wèn)義龍，喜鵲窩在什么地方，他回答說(shuō)光明村。如此，光明村不僅產(chǎn)核桃，還產(chǎn)文學(xué)性的文化。經(jīng)濟(jì)與文化的交融，文學(xué)與自然景觀、人文景觀的滲透，當(dāng)是今天中國(guó)新農(nóng)村的最好的選擇。我在核桃林里尋找喜鵲窩，更想用像機(jī)去框住一只只喳喳叫著的喜鵲，當(dāng)然，這只是理想主義的因素使然。在太陽(yáng)快要接近西山山尖的時(shí)候，我們?cè)谝粦艮r(nóng)家樂(lè)里進(jìn)一餐，主菜是烤羊肉，那肉油汪汪地紫紅透亮，入口則酥脆香潤(rùn)，輔菜均為本村種植和野生，品來(lái)別有風(fēng)味；我不喝酒，但總有彝人的酒歌在耳邊唱響，平添了許多親熱的氣氛。這時(shí)的太陽(yáng)紅紅的接近山尖了，看出去，第一景物是另一院房舍的一角屋頂，以及核桃樹(shù)枝漆黑的剪影，這是我最喜愛(ài)的畫面，讓我放下羊肉而去拍照。在光明村里很少見(jiàn)到人影，他們一定到地里去了，散落在核桃林里，去做著他們想做的事情。光明村離那幅著名的壁畫不遠(yuǎn)，我凝視夕陽(yáng)的時(shí)候聯(lián)想到壁畫的色彩，由壁畫的色彩聯(lián)想到光明村今天的色彩，這色彩是一條歷史的線、文化的線、血脈的線，光明村人應(yīng)該是那群壁畫人物的嫡系后裔。壁畫在上，光明村人在下，完成了一段跨度三千五百年的聯(lián)結(jié)。

光明村下面那個(gè)叫做馬廠的小壩子，傍在黑潓江的東岸，富饒而又美麗，這是古絲綢之路必經(jīng)的地方。再往西北，便是今天的漾濞縣城了。我們?cè)谘h城住宿，夜里，便會(huì)在夢(mèng)中聽(tīng)到隱約傳來(lái)的馬鈴聲。漾濞縣城曾經(jīng)被叫做老街、上街和下街。下街，則是古絲綢之路必經(jīng)的地方，因?yàn)轳R幫，下街就成了熱鬧非常的驛站。在漾濞縣境內(nèi)的長(zhǎng)長(zhǎng)的一段驛道，還被叫做博南古道。漾濞縣城處在從蒼山西坡流下的雪山河與黑潓江的夾角處，雪山河小，便有石橋；黑潓江大，便有鐵索橋。鐵索橋很有名聲，叫做云龍橋。下街連接著西北方向的云龍橋，橋頭就有了下街人的愛(ài)撫和照應(yīng)。今天的鐵索橋是國(guó)家級(jí)的文物保護(hù)單位，如此，站在鐵索橋上，還能在晃晃悠悠中晃出當(dāng)年的味道。在第二天早晨的游覽中，我不斷地走進(jìn)下街人古舊的宅院，一看究竟。院主人見(jiàn)有客來(lái)，總是滿臉堆笑地?zé)崆檎泻?。這情景，對(duì)于趕著馬幫辛勞一天的趕馬人來(lái)說(shuō)，便是一腳踏進(jìn)了家門。

云龍橋兩岸有著許多大樹(shù)，柳樹(shù)和榕樹(shù)。這些樹(shù)的壽命已無(wú)法詳考，但我相信，在上世紀(jì)的三十年代，四十年代后期，它們一定迎接過(guò)絡(luò)繹不絕的馬幫；它們軀干的年輪里，一定還存儲(chǔ)著馬鈴的清音和馬蹄的濁音。樹(shù)枝在微風(fēng)中輕搖，樹(shù)葉會(huì)撞擊出它們的心語(yǔ)。如果，在夜晚月明之時(shí)，獨(dú)自坐于樹(shù)下，就一定能聽(tīng)懂它們講述的一個(gè)個(gè)傳奇故事。對(duì)岸的坡上有一座寺廟，里面有法力無(wú)邊的觀音。觀音是靜態(tài)的，僧人是動(dòng)態(tài)的。前面是江，后面是山，一切顯得動(dòng)靜相宜。今天的漾濞縣城，有了新城舊城之分；新城越建越漂亮，老城越來(lái)越落寞。新老之間，雖然有了有機(jī)的結(jié)合，入我眼中，卻覺(jué)老字更為親切。走在街上，碰到好幾起外地人，他們也如我一般，首先是沖著西坡的大樹(shù)杜鵑來(lái)的。來(lái)了，少不了要逛逛縣城。但是，他們不知道古絲綢之路中的一段，即博南古道在哪里，更不知道云龍鐵索橋在哪里。只有少數(shù)年長(zhǎng)者，還知道漾濞是大理州最早通車的縣份之一，名噪一時(shí)的滇緬公路，就從老城的東南角擦邊而過(guò)，過(guò)了那座新造的水泥橋，然后上坡。

相對(duì)于東坡而言，西坡的美正逐漸被世界認(rèn)知。我久違了蒼山，蒼山并沒(méi)有久違于我，在紅杜鵑的召喚下，完成了心靈與蒼山對(duì)話的行旅。因?yàn)榕诺募t杜鵑，還讓我和我的同行者們更加年輕。蒼山已經(jīng)非常古老了，但仍然是一座立體的水庫(kù)，因?yàn)橛懈输Ｃ鲀舳唤叩乃?，所表現(xiàn)出的這一切又充滿著永遠(yuǎn)年輕的活力。