聲樂作品與聲樂演唱的關(guān)系探討

楊 洛

（河南科技大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，河南 洛陽 471000）

聲樂作品與聲樂演唱的關(guān)系探討

楊 洛

（河南科技大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，河南 洛陽 471000）

音樂作為一種比較特殊的文化形式，在將人類聲樂藝術(shù)呈現(xiàn)出來的同時，也賦予演唱更多的審美價值。當(dāng)前，對聲樂作品、演唱技巧之間的具體關(guān)系進(jìn)行深入探究的業(yè)內(nèi)學(xué)者較多，受到了音樂界的普遍關(guān)注。為探尋兩者間更深層次的依存關(guān)系，本文從音樂文化、哲學(xué)辯證、藝術(shù)內(nèi)涵等角度對聲樂作品和演唱展開探究，以期為現(xiàn)代人欣賞音樂作品打開更加開闊的藝術(shù)視野。

聲樂作品；聲樂演唱；關(guān)系

作為聲樂藝術(shù)的關(guān)鍵影響因素，聲樂作品與表演演唱兩者缺一不可。受到兩者的互動影響，當(dāng)今音樂界的聲樂藝術(shù)獲得了斐然成績。但對于兩者實質(zhì)關(guān)系的研究卻從未停止。作品是演唱表現(xiàn)的載體，若沒有作品的承載，演唱藝術(shù)將難以實現(xiàn)具象呈現(xiàn)。同時，若沒有演唱表達(dá)，聲樂作品將淪為形式文化，很難讓人們領(lǐng)略到音樂成品的生命感染力，進(jìn)而降低了音樂作品在大眾視野中的傳唱度。鑒于此，聲樂演唱、演唱表達(dá)是密切相連、不容分割的兩種音樂要素。

一、聲樂作品

詩歌作為聲樂作品的雛形，隨著時間的發(fā)展，聲樂與詩歌逐漸脫離成為兩種事物。實際上，聲樂與詩歌有著異曲同工之妙。首先，聲樂的語言與詩歌的語言屬于同一種類，且詩歌與聲樂的語言都具有一定韻味。分析聲樂歌詞的“押韻合轍”規(guī)律，可以看出音樂成品讀來都是朗朗上口，并且在節(jié)奏上具有一定規(guī)律性，這和其本身屬于音樂形式有很大關(guān)系。自聲樂從文化、文學(xué)中脫離出來之后，將文學(xué)語言用“唱”的形式表達(dá)出來，讓聲樂作品更具音樂特性。另外，聲樂作品多屬于文字形式或符號形式，其借助文字和符號進(jìn)行書面創(chuàng)造，最終使音樂藝術(shù)得到進(jìn)一步傳播。

二、聲樂演唱

首先聲樂屬于一種表演形式，主要通過人聲演繹，當(dāng)聲樂作品創(chuàng)作出來后，經(jīng)演唱者的演繹，將歌曲的意境充分體現(xiàn)出來，以此來賦予歌曲嶄新的生命力。聲樂的目的是借助演唱技巧來表達(dá)音樂作品的思想感情，達(dá)到表演者與作者、表演者和聽眾之間的情感共鳴。其次聲樂作為藝術(shù)的一種形式，能直觀地表達(dá)音樂的內(nèi)在含義，傳達(dá)音樂中的思想情感。聲音和情感兩者結(jié)合起來才能完美地闡釋音樂，這不僅需要掌握正確的發(fā)聲方法、歌曲演唱技巧，還需要演唱者有充分的情感表達(dá)能力，以及對歌曲的理解，并將歌曲中的情感表達(dá)出來，實現(xiàn)聽者在情感上的共鳴，從而提升聲樂藝術(shù)價值。

三、聲樂藝術(shù)創(chuàng)作作品與演唱的關(guān)系

（一）聲樂演唱以創(chuàng)作作品作為載體基礎(chǔ)

聲樂作品作為演唱的重要載體，在聲樂演唱中占據(jù)著至關(guān)重要的位置。當(dāng)聲樂作品創(chuàng)作出來后，通過演唱者的演繹，將作品的情感充分展現(xiàn)出來，為聲樂作品增添了許多新的元素。從這方面來看，聲樂演唱是以聲樂作品為依托，聲樂作品誕生后，演唱者首先應(yīng)全面了解并感知作品中的情感要素，通過演唱技巧來演繹作品，從而達(dá)到創(chuàng)作目的。實際上，聲樂演唱水平的高低不僅與演唱者個人水平有關(guān)，還與作品本身質(zhì)量相關(guān)，為了更好地表達(dá)情感，演唱者在拿到作品后，應(yīng)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，對作品的藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行演繹，這樣才能促進(jìn)聲樂作品與聲樂演唱的完美統(tǒng)一。

（二）聲樂作品以歌曲演唱作為傳播渠道

雖然聲樂演唱是以聲樂作品為基礎(chǔ)，但聲樂作品也是以演唱為傳播途徑。當(dāng)一首聲樂作品創(chuàng)作出來后，如果不對其進(jìn)行演唱，便無人知曉。通過聲樂演唱，聲樂作品的生命力才能得以綻放。由于不同的演唱者演唱技巧不同，因此在演唱聲樂作品時也會呈現(xiàn)出一些區(qū)別。例如，《天路》這首歌曲可謂是家喻戶曉，并且被許多演唱者演繹過?！短炻贰愤@個作品是由印青、屈塬兩位音樂家共同創(chuàng)作的。對于《天路》這首歌曲，傳唱度最廣的應(yīng)該是韓紅演繹的版本。歌手韓紅在演唱這首歌時，將整個故事娓娓道來，很好地渲染了作品情感，從而引發(fā)聽眾共鳴。除韓紅以外，澤旺多吉也曾演繹過，由于澤旺多吉是藏族人，因此她在詮釋這首歌時，多了一些藏族的韻味，給人一種豪放、質(zhì)樸之感。從以上論述得知，一首歌曲多個版本的演繹會賦予作品不同內(nèi)涵及情感，當(dāng)新曲問世后，制作人會按照曲風(fēng)尋找合適的演唱者，以實現(xiàn)作品的多元化呈現(xiàn)和多渠道傳播。

四、結(jié)語

聲樂事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展關(guān)乎國內(nèi)文化的發(fā)展情況，我國當(dāng)前的文化發(fā)展態(tài)勢呈現(xiàn)出良性循環(huán)狀態(tài)。聲樂藝術(shù)在良好的市場背景下得以快速發(fā)展，但是，聲樂學(xué)者不會停下探索聲樂發(fā)展規(guī)律的腳步，聲樂發(fā)展規(guī)律的思考囊括了作品創(chuàng)作和演繹關(guān)系的深次探究。聲樂藝術(shù)的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律既包括作品創(chuàng)作方面的相關(guān)內(nèi)容，也包含了演唱表達(dá)方面的實踐內(nèi)容，唯有對兩者進(jìn)行統(tǒng)籌分析、深入研究，才能夠全面認(rèn)知聲樂藝術(shù)的內(nèi)在依存關(guān)系。

[1]董衛(wèi)華.聲樂作品與聲樂演唱之間的深層關(guān)系[J].安順學(xué)院學(xué)報，2012,(1):21-23.

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[3]席寧.對聲樂作品和聲樂演唱辯證關(guān)系的再認(rèn)識[J].音樂創(chuàng)作，2015,(4):123-124.

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