淺析臺州刺繡的傳承與服飾應(yīng)用

陳國強(qiáng)

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淺析臺州刺繡的傳承與服飾應(yīng)用

陳國強(qiáng)

江西服裝學(xué)院 江西省現(xiàn)代服裝工程技術(shù)研究中心(中國)

通過對臺州刺繡的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀、傳承現(xiàn)狀及創(chuàng)新應(yīng)用的介紹與分析，旨在深入了解中國傳統(tǒng)刺繡的魅力，更好地借鑒其藝術(shù)與技藝精髓，融合傳統(tǒng)藝術(shù)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)，傳承和保護(hù)臺州刺繡這一優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)。

臺州刺繡；服飾；傳承；應(yīng)用

當(dāng)今社會，人們對于精神文明越來越重視，用高品質(zhì)服飾彰顯個人高素質(zhì)內(nèi)涵，用精雕細(xì)琢的服飾傳達(dá)個人對時尚的見解，是人們比較熱衷的一件事情?；诖蟊姳憩F(xiàn)的這種精益求精的著裝心理，如何更好地將刺繡的文化技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，也就受到越來越多的設(shè)計(jì)者、學(xué)者與服飾從業(yè)者的關(guān)注。

面對浙江臺州刺繡現(xiàn)狀、困境及傳承案例，臺州刺繡的長久傳承與發(fā)展，臺州刺繡在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用等問題，是當(dāng)前面臨的一個重要問題。

1　臺州刺繡

臺州刺繡(簡稱臺繡)以獨(dú)有的雕平繡工藝享譽(yù)海內(nèi)外，它以鎖扣針法為主，鎖扣針緊密堅(jiān)牢，經(jīng)洗不散，其中雕繡工藝在抽紗圖案中運(yùn)用廣泛。常見的一種抽紗針法是旁步，即依照紋樣要求，在原料上采用鎖扣針法繡出邊緣線，用繡線搭成幾個幾何形線條，并繞繡結(jié)實(shí)。花紋輪廓繡成后，再用剪刀剪去輪廓內(nèi)布料，使之鏤空，因最終具有浮雕般效果，故臺州刺繡也稱雕繡。臺繡是在吸收蘇繡、粵繡、湘繡及蜀繡精華的基礎(chǔ)上，再結(jié)合西方的抽紗技藝而形成的一個中西合璧的全新繡種，經(jīng)過幾代人的繼承發(fā)展及歷史文化沉淀，臺州刺繡現(xiàn)已成為臺州文化甚至中國文化的藝術(shù)瑰寶之一。

1.1特點(diǎn)

臺繡不同于中國四大名繡(湘繡、粵繡、蘇繡和蜀繡)等傳統(tǒng)平繡，而是在吸收中國傳統(tǒng)刺繡特色的同時，還引入西方技藝，并獨(dú)創(chuàng)了許多針法和刺繡工藝。如：長短針、邊框刺繡、編織盤帶繡、雕空疊彩等刺繡工藝手法[1]。整幅作品呈現(xiàn)類似浮雕的鏤空效果，通透立體，明暗相襯。

1.2工藝流程

臺繡的工藝流程包括：設(shè)計(jì)——審稿——放樣——描花——打款(截樣)——檢驗(yàn)樣板——開料——揩花——花片檢驗(yàn)等。

1.3工藝種類

臺繡以海門雕繡最有名。海門雕繡擅長抽、拉、雕，并兼具鑲、貼、盤、繪等工藝，歷經(jīng)百年的傳承與創(chuàng)新，海門雕繡已從原有的繞、包、叼發(fā)展為貼、拉、抽、鑲等多種工藝，現(xiàn)已形成頗具當(dāng)?shù)靥厣莫?dú)特風(fēng)格。

2　臺州刺繡的發(fā)展歷程

臺州刺繡起始于清末浙江海門，鴉片戰(zhàn)爭之前臺州民間就盛行刺繡，并涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀的刺繡品。當(dāng)時就十分盛行婦女穿著帶有刺繡的衣裙，閨房里也大量采用刺繡做裝飾，如繡花枕頭、床幃等。

鴉片戰(zhàn)爭后，國門打開。1906年，法國仁愛會修女來到臺州灣的入海口椒江，并向天主堂的孤兒傳授刺繡工藝。例如：用綢緞配上紅、綠色絲線繡成椅套、茶杯墊等，供教堂內(nèi)部使用，這種工藝俗稱“天主堂花”，開創(chuàng)了臺州雕繡工藝的先河。鴉片戰(zhàn)爭前，臺州刺繡的主要針法是平繡、摻針及打籽繡等常見傳統(tǒng)工藝。鴉片戰(zhàn)爭后，雕繡成為臺州刺繡(海門雕繡)的主要工藝之一,鴉片戰(zhàn)爭是臺州刺繡發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1920年后，海門開辦了很多繡衣廠，刺繡作為一門手藝，成為當(dāng)?shù)爻汕先f的婦女的一種謀生手段?？箲?zhàn)前，椒江海門附近區(qū)域的繡女已有8 000人左右，年平均生產(chǎn)繡品超過16萬件，為海門雕繡的第一個黃金時期。20世紀(jì)80年代中期，繡女?dāng)?shù)量已達(dá)15萬人之多，臺州已成為繡衣之鄉(xiāng)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外。與國內(nèi)其他刺繡派別不同的是，臺州刺繡的繡品一般都運(yùn)用于服飾和日常用品，這也是其需求量大的主要原因，這一時期是海門雕繡的第二個黃金時期。

3　臺州刺繡的現(xiàn)狀

20世紀(jì)90年代初期，由于傳統(tǒng)手工技術(shù)工藝復(fù)雜，加之人工成本增大，導(dǎo)致繡品產(chǎn)量急速下滑，臺州的刺繡行業(yè)開始衰退。大部分繡衣企業(yè)倒閉，很多繡花工也在此時紛紛改行，導(dǎo)致后來出現(xiàn)繡花女工青黃不接的狀況。90年代后期，臺州刺繡已后勁不足，有所創(chuàng)新的繡品就更少之又少了。

自90年代初臺州刺繡繡品行業(yè)開始沒落起，從事刺繡繡品工作的繡女越來越少[2]?，F(xiàn)代社會的快速發(fā)展，浮躁的社會氛圍下，人們都希望能找到快速發(fā)家致富的方法，女人們想像男人一樣撐起自己的一片天地，因而都不愿意從事這種需要花費(fèi)大量時間、精力而收入不高的工作。一些年齡較大的繡女則隨著數(shù)月的流失，年歲增加，眼力不濟(jì)，慢慢地也逐漸被淘汰。刺繡這一歷經(jīng)百年的傳統(tǒng)手藝的傳承問題已成為一個迫在眉睫的問題。

4　臺州刺繡的傳承現(xiàn)狀

4.1工藝品牌

在刺繡業(yè)沒落之時，仍有一批熱愛刺繡技藝的繡女堅(jiān)持選擇了這條路，繼續(xù)往前走，為臺州刺繡的發(fā)展作貢獻(xiàn)。例如：臺州刺繡第三代傳人林霞，1979年考入臺州繡衣廠，從事刺繡及服裝設(shè)計(jì)工作。隨著機(jī)器工業(yè)代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工業(yè)，人們的審美也發(fā)生了改變，曾經(jīng)紅火的刺繡行業(yè)開始走下坡路，臺州繡衣廠也進(jìn)入了低谷。林霞覺得再在廠里做下去是無法發(fā)揮她的才能的，1992年林霞離開已經(jīng)工作了13年的繡衣廠，選擇自主創(chuàng)業(yè)。作為臺州刺繡的第三代傳承人，林霞再次選擇了繡衣產(chǎn)業(yè)。她先后創(chuàng)立了“臺繡”“金臺繡”“T-YSKJ臺繡藝術(shù)空間”三大品牌，開始了臺州刺繡的品牌化和產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，將臺州刺繡藝術(shù)與現(xiàn)代時裝完美結(jié)合，而刺繡也使其企業(yè)更具內(nèi)涵。

4.2臺繡藝術(shù)館

臺州繡衣廠為目前國內(nèi)知名女裝服飾企業(yè)——浙江臺繡服飾有限公司的前身。1999年，原臺州繡衣廠破產(chǎn)后拍賣，林霞買下后，完好保存了企業(yè)的技術(shù)資料、樣品及服裝[3]。2006年，林霞為弘揚(yáng)傳承臺州的刺繡藝術(shù)，特別出資籌建了臺繡藝術(shù)館，并免費(fèi)對外開放。

4.3臺州繡衣博物館

2015年5月，臺州繡衣博物館成立。博物館由繡衣的基本概況、臺州繡衣的歷史軌跡、繡衣精品展示、民間刺繡藏品展等幾部分組成，保存了不少極具研究價(jià)值的藝術(shù)品，為廣大刺繡愛好者搭建了一個交流、研究和創(chuàng)作的平臺(圖1)。

圖1　臺州繡衣博物館

5　臺州刺繡的工藝傳承與創(chuàng)新應(yīng)用

5.1提供良好的從業(yè)環(huán)境

對臺州刺繡工藝的傳承，可從設(shè)置相應(yīng)的社會保障制度、鼓勵雕繡從業(yè)者等方面著手。從社會榮譽(yù)角度來看，可給那些對傳承做出貢獻(xiàn)的個人、單位或地區(qū)頒發(fā)榮譽(yù)證書，對其支付相應(yīng)的保障金，解決當(dāng)前臺繡費(fèi)時、費(fèi)工卻收入較低的問題。為從業(yè)者建立社會保障制度，同時也要求她們承擔(dān)相應(yīng)的法律義務(wù)。要不斷培養(yǎng)新人，以確保后繼有人。還應(yīng)定期舉行相關(guān)的展示傳播活動。政府可指定在當(dāng)?shù)赜写硇缘膫€人或單位進(jìn)行傳承，并登記在冊，為傳承者提供強(qiáng)有力的扶助[4]。傳承人的帶徒傳藝應(yīng)得到政府的大力支持，政府應(yīng)鼓勵有益于傳統(tǒng)技藝傳承的各種形式，跟蹤宣傳傳承者的活動事跡，制作文字影像資料并存檔，營造對臺州刺繡非常重視的良好社會氛圍。

5.2在院校開設(shè)系統(tǒng)的刺繡課程

人才培養(yǎng)是文化藝術(shù)與技藝傳承的關(guān)鍵。現(xiàn)國內(nèi)一些紡織、服裝院校也開設(shè)刺繡課程，但都只是皮毛，學(xué)生無法了解作品精髓，或深入了解傳統(tǒng)技藝，不能真正感受傳承的魅力。因此，應(yīng)考慮設(shè)置學(xué)習(xí)以傳統(tǒng)服飾文化為主的專業(yè)課程，全面深入地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)服飾文化，并將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合[5]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承應(yīng)在傳統(tǒng)的技藝保護(hù)與文化傳承之上進(jìn)行，為當(dāng)下所用，更多地進(jìn)入人們的視野和生活，只有這樣，才能更有生命力。

5.3臺州刺繡在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

海外市場一直是臺繡的主要銷售渠道，隨著國內(nèi)人們生活的日漸富裕，購買力的增強(qiáng)，以及各方面需求的精益求精，臺繡這種頗具民族文化、地域特色且獨(dú)一無二的刺繡工藝正逐漸走進(jìn)大眾日常生活的服飾品中。目前，臺繡在現(xiàn)代服飾中主要應(yīng)用于高級成衣、高級定制、禮服、睡衣及內(nèi)衣等，展示著不同的魅力(圖2～圖4)[6]。

圖2　T-YSKJ臺繡藝術(shù)空間發(fā)布的中國風(fēng)情之2015年秋冬高級定制天堂鳥系列

圖3　TAILSILK金臺繡發(fā)布的中國風(fēng)情之旗袍高級定制系列

圖4　臺繡服飾集團(tuán)發(fā)布的家居服飾之刺繡珊瑚花系列

6　小結(jié)

臺州刺繡圖案工整絹秀，針法豐富，繡工精巧，細(xì)膩絕倫，作為中國民間傳統(tǒng)刺繡工藝的一種特創(chuàng)，是早期中西方文化交融的一個歷史見證。臺州刺繡在現(xiàn)代服飾品中的傳承應(yīng)用，力證臺州刺繡具有廣闊的

發(fā)展前景。充分學(xué)習(xí)、了解臺州刺繡的文化內(nèi)涵及技藝特點(diǎn)，并將其應(yīng)用于現(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)中，是對臺州刺繡這一優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)最好的保護(hù)與發(fā)展。

[1]陳云倩,朱小行,王建芳.臺繡藝術(shù)的歷史發(fā)展與審美特征探析[J].絲綢，2015，52(2)：63-68.

[2]陳新生.傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)[M].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2005：27-28.

[3]鄭紅,崔榮榮.淺析臺繡的文化傳承與藝術(shù)創(chuàng)新[J].服飾導(dǎo)刊，2014，3(3)：81-85.

[4]劉萍.生產(chǎn)性保護(hù)能否推進(jìn)傳統(tǒng)手工藝之傳承[N].河北日報(bào)，2009-06-19(9).

[5]王鶴云,高紹安.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律機(jī)制研究[M].北京：北京知識產(chǎn)權(quán)出版社，2009：43-44.

[6]李霞.刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].西安：陜西科技大學(xué)，2013.

Analysis of inheritance and dress and personal adornment application of Taizhou embroidery

Chen Guoqiang

Jiangxi Center for Modern Apparel Engineering and Technology,Jiangxi Institute of Fashion Technology,Nanchang/China

By introducing and analyzing development history,present situation,inheritance and innovative applications of Taizhou embroidery,the purpose was to understand the charm of traditional embroidery.The studies showed that it was beneficial to inheritance and protection of Taizhou embroidery,the excellent national cultural heritage,because the quintessence of artistic and artistry of Taizhou embroidery was taken into the fusion of traditional art culture and modern design.

Taizhou embroidery； dress and personal adornment； inheritance； application

國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目(12BMZ049)；江西省高校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目(JC1520)