中國(guó)戲曲中服飾色彩文化研究

林燕萍

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中國(guó)戲曲中服飾色彩文化研究

林燕萍

江西服裝學(xué)院 服裝管理分院(中國(guó))

通過(guò)分析戲曲服飾色彩的特點(diǎn)及影響其衍變的因素，闡述了服飾色彩在戲曲表演中對(duì)傳達(dá)人物角色的身份地位與心理氣質(zhì)，以及風(fēng)俗習(xí)慣與舞臺(tái)效果中發(fā)揮的重要作用，可為戲曲服飾色彩設(shè)計(jì)與研究提供一定的參考。

中國(guó)戲曲；服飾；色彩；衍變

現(xiàn)代的“戲曲”一詞由近代文學(xué)大師王國(guó)維提出，為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的統(tǒng)稱[1]。中國(guó)戲曲綜合了滑稽戲、民間歌舞及說(shuō)唱3種藝術(shù)形式，集“唱、念、做、打”于一體，在世界上享有較高聲譽(yù)，被稱為Chinese opera。戲曲的表演形式多變，唱腔靈活，服飾種類繁多，且蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，不僅傳遞了所飾人物的個(gè)性特點(diǎn)，也為舞臺(tái)氣氛的渲染和美感的表達(dá)做了很好的鋪墊[2]。本文通過(guò)對(duì)戲曲服飾色彩的分析，可為戲曲服飾色彩設(shè)計(jì)與研究提供一定的參考。

1　戲曲服飾色彩的特點(diǎn)

戲曲服飾色彩包含了色彩3個(gè)心理作用的基本方面，即色彩表情、色彩聯(lián)想和色彩象征。色彩的心理作用可表現(xiàn)不同文化、地域、階層、種族、宗教與時(shí)代等文化特點(diǎn)，即使不能具體描繪真實(shí)的色彩，也能表現(xiàn)有意義的真實(shí)，使不同的人群產(chǎn)生不同的聯(lián)想與心理作用。如橙色，歷經(jīng)生活磨練的老人想到的是忍耐與壯麗，而對(duì)于熱戀中的青年男女而言，則代表了溫馨與熱情，對(duì)于天真活潑的孩子，代表的則是成熟可食的果實(shí)。

對(duì)具有特殊表演形式的戲曲而言，色彩在戲曲服飾上的運(yùn)用上可謂達(dá)到了極致。戲曲服飾常根據(jù)舞臺(tái)表現(xiàn)的需要，通過(guò)特殊的鋪錦列繡工藝，彰顯戲曲服飾“錯(cuò)彩鏤金、雕饋滿眼”之美，給人以賞心悅目之感。戲曲服飾的色彩主要集中于10種顏色，即上五色與下五色，上五色是指黑(中性色)、白(中性色)、紅(大紅)、黃(明黃)、綠(老綠)，下五色是指湖(湖藍(lán))、粉(粉紅)、紫(紫紅)、藍(lán)(深藍(lán))、秋香(類似橄欖綠的復(fù)色)。

戲曲服飾對(duì)這10種色彩的運(yùn)用，總體是為了突出人物鮮明的性格特點(diǎn)和身份，使戲曲服飾更好地襯托舞臺(tái)效果，戲曲服飾的作用具體可分為以下幾個(gè)方面。

1.1等級(jí)制度

大多傳統(tǒng)戲曲都以故事的形式展開(kāi)，這些故事受傳統(tǒng)文化的影響，故戲曲服飾色彩同樣應(yīng)依據(jù)傳統(tǒng)文化進(jìn)行搭配。

如戲曲服飾中運(yùn)用的黃色(包括明黃和正黃)一般代表著帝王的身份(圖1)。據(jù)《明史·輿服志》記載，明朝法律明確規(guī)定，民間不允許使用黃色作為服飾的色彩。對(duì)文武官員的服飾也有色彩規(guī)定，如一品至四品官員服緋(圖2)，五品以下官員服青、綠。其他色彩選擇時(shí)，又以紅色為上，紫色次之(作為紅色的補(bǔ)充)，其次為綠、藍(lán)，黑色最為卑微。如貧婦所穿的“青衣”、驛站官員所穿的“青素”及寒門(mén)書(shū)生所穿的“富貴衣”都傳達(dá)了身份卑微的這個(gè)信息。大多數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲服飾的設(shè)計(jì)也都遵守這一規(guī)則，使色彩能極其鮮明地代表人物身份，表明各人物間的等級(jí)關(guān)系。

圖1　戲曲中明朝皇帝的服飾

圖2　戲曲中官員的服飾

1.2心理氣質(zhì)

戲曲在表演形式上具有特殊的表演體制，對(duì)人物性格特點(diǎn)與心理氣質(zhì)類型有著規(guī)范化、藝術(shù)化的要求，體現(xiàn)人物性格色彩表演程式的特點(diǎn)。

例如，戲曲人物中小旦、小生等年齡較小的角色的服飾色彩多選用明亮、鮮艷色，以體現(xiàn)年輕人朝氣蓬勃、血?dú)夥絼偟男睦硖攸c(diǎn)。但同樣是年輕人，由于所需表現(xiàn)的人物氣質(zhì)不同，選用的服飾色彩也就會(huì)有所差異。如戲曲《游園驚夢(mèng)》中，為表現(xiàn)杜麗娘的才氣與官宦少女的身份，常會(huì)選擇較為淡雅、華貴的色彩來(lái)彰顯杜麗娘的氣質(zhì)(圖3)[3]。再如，在北曲雜劇中關(guān)羽的服飾多選用紅袍，而到了明代的弋陽(yáng)腔中卻將紅袍改為綠袍(圖4)。對(duì)關(guān)羽服飾色彩的改變，反映了人們對(duì)關(guān)羽性格的認(rèn)識(shí)的改變，紅袍給人的感覺(jué)是性格火爆，如戲曲《楊家將》中孟良之類的人物，而改為綠袍后則更能彰顯關(guān)羽文武雙全、亦勇亦智的性格特點(diǎn)。

圖3　戲曲中杜麗娘的服飾

圖4　戲曲中關(guān)羽的綠袍

1.3風(fēng)俗習(xí)慣

戲曲服飾色彩的選用與該戲曲發(fā)源、流行地的風(fēng)俗習(xí)慣及宗教信仰有很大關(guān)系。

例如，喜慶場(chǎng)合中多選用紅色作為服飾的主要色彩，以彰顯人物的華貴和愉悅的心情；而刑場(chǎng)上，執(zhí)行死罪的囚犯與監(jiān)斬官也分別穿著素紅色的罪衣、罪褲與紅官衣、紅斗篷(圖5)，這是因?yàn)樵谥袊?guó)大部分地區(qū)，為避兇邪、圖吉利，通常會(huì)使用紅色，對(duì)執(zhí)行死刑這種事則更加忌諱，故也選用紅色；而白色則代表悲傷與哀悼，在戲曲舞臺(tái)上多在死者家屬的服飾上加以運(yùn)用，進(jìn)行氣氛的渲染。同一服飾色彩，在不同的場(chǎng)合，也可表現(xiàn)不同的意境。如戲曲《林沖夜奔》中的林沖，身穿青素箭衣、頭戴青素羅帽(圖6)，這一身黑色扮相，更把“夜”表現(xiàn)得淋漓盡致，強(qiáng)調(diào)了夜行、秘密的意境。

圖5　戲曲中的囚犯與監(jiān)斬官

圖6　戲曲中林沖的服飾

1.4舞臺(tái)效果

戲曲舞臺(tái)是戲曲故事講述的場(chǎng)所，如何在有限的空間范圍內(nèi)講述故事，給人留下深刻印象，除優(yōu)美的唱腔外，更需要戲曲服飾配合舞臺(tái)效果的整體美感。戲曲服飾色彩的多樣性使舞臺(tái)色彩豐富，可直接鮮明有效地表明人物的身份、地位與性格特點(diǎn)[4-5]。

例如明代所演的北曲雜劇《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》中，上場(chǎng)的20名將官，無(wú)論身份、等級(jí)，穿著的服飾色彩均相同，但在明代以后的戲曲表演中，相同的戲曲服飾僅身份相同的角色穿著，如士兵、校尉、宮女與奴仆等。通過(guò)相同的扮相，強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)的整體美，給人以場(chǎng)面宏大之感。又如戲曲《兩將軍》中，雙方士兵分別穿著相同的服飾，而張飛為一身黑色，馬超則一身白色，不僅充分顯示軍隊(duì)的整理劃一、訓(xùn)練有素，也表現(xiàn)了張飛與馬超角色的性格特點(diǎn)，這種整體與個(gè)體的搭配更能彰顯舞臺(tái)效果。

2　戲曲服飾色彩的衍變

戲曲服飾色彩不是一成不變的，而是隨著時(shí)間、地域、文化、信仰及對(duì)人物的理解等變化而發(fā)生變化。如前文所提到的關(guān)羽的戲曲服飾色彩就是隨著對(duì)人物的理解的變化而變化的，說(shuō)明戲曲服飾的色彩既有一定的穩(wěn)定性，也有一定的變化，在穩(wěn)定中逐漸變化。戲曲服飾色彩的衍變主要有以下幾方面的原因。

2.1科技進(jìn)步

戲曲服飾色彩的衍變離不開(kāi)服飾材料的發(fā)展和染色工藝的進(jìn)步。人類從用植物樹(shù)葉、動(dòng)物皮毛遮羞到當(dāng)今各種紡織纖維的應(yīng)用及染整工藝的開(kāi)發(fā)利用，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。服飾色彩選擇種類的增加，也促進(jìn)了色彩學(xué)在服飾設(shè)計(jì)應(yīng)用上的進(jìn)步。戲曲舞臺(tái)上服飾色彩的多樣性離不開(kāi)紡織服裝科學(xué)與色彩學(xué)的支持，服飾色彩的衍變更是與一個(gè)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)息息相關(guān)。

2.2演員理解

不同時(shí)代、不同地域及不同成長(zhǎng)背景的戲曲演員對(duì)戲曲故事人物的理解會(huì)有所不同，這種主觀的理解不僅表現(xiàn)在對(duì)戲曲的表演形式方面，對(duì)服飾色彩的理解也會(huì)有所不同。

例如，梅蘭芳大師在戲曲《游園驚夢(mèng)》杜麗娘的服飾色彩選擇上就曾說(shuō)過(guò)：“杜麗娘服飾色彩的選擇不僅要很好地突出其官宦少女的特性，更要很好地表現(xiàn)其才氣。因此，杜麗娘的服飾色彩應(yīng)選用那些較為淡雅、華貴的色彩，以顯示其才女的身份。”他在飾演戲曲《金山寺》中的白娘子時(shí)，曾試穿了三套不同花紋的白色戰(zhàn)裙，其中一套繡有三藍(lán)小折枝花，一套繡有大八團(tuán)花，還有一套繡黑線連環(huán)古錢(qián)紋。經(jīng)過(guò)比較分析，排除了不能彰顯仙氣的錢(qián)紋、老氣橫秋的大八團(tuán)戰(zhàn)裙，選擇了三藍(lán)小折枝花戰(zhàn)裙(圖7)。大師蓋叫天在戲曲《粉墨春秋》中飾演武松，劇場(chǎng)老板認(rèn)為武松一身黑色，色彩不夠鮮明，希望蓋叫天能給所飾演的武松角色換上蛋青的綢面上繡有獅子滾繡球的褶子和褲衣，但遭到拒絕(圖8)?？梢?jiàn)，演員對(duì)角色的理解對(duì)服飾色彩的設(shè)計(jì)也有一定程度的影響，也形成了服飾色彩的衍變。

圖7　戲曲中白娘子的服飾

圖8　戲曲中武松的服飾

2.3借鑒融合

戲曲服飾色彩衍變的借鑒原則是指在戲曲服飾傳承發(fā)展過(guò)程中不斷吸取外來(lái)因素，改變現(xiàn)有的表演形式及內(nèi)涵。有時(shí)一些戲曲的表演形式盡管還存在，但原始戲曲的內(nèi)涵已經(jīng)變化；有些戲曲則是形式與內(nèi)涵均發(fā)生變化，形成風(fēng)格迥異的劇種和傳承。戲曲服飾色彩也是在相對(duì)穩(wěn)定中逐漸變化的，以適應(yīng)傳播區(qū)域的民族特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣，戲曲服飾色彩的審美觀是歷史、文化、宗教、地域等多種因素相互影響、沉淀、融合(如借鑒民間服飾、書(shū)法、雕塑、民族繪畫(huà)等)后形成的。運(yùn)用寫(xiě)意與擴(kuò)張的藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)服飾色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其更具鮮明的藝術(shù)性與民族性，從而形成獨(dú)具地區(qū)或民族特色的劇種。

如徽劇在借鑒漢調(diào)、秦腔及昆曲等表演形式后，最終衍變成風(fēng)靡全球的京劇，戲曲的服飾色彩也綜合了各劇種的特色，具有色彩鮮明、雕饋滿眼的特點(diǎn)。

3　結(jié)語(yǔ)

戲曲是中國(guó)文化藝術(shù)中的瑰寶，在中國(guó)文化藝術(shù)中占有重要地位。本文通過(guò)分析戲曲服飾色彩的特點(diǎn)和衍變，闡述了服飾色彩在戲曲表演中所發(fā)揮的重要所用，以及影響戲曲服飾色彩發(fā)展的多種因素，有助于促進(jìn)中華戲曲文明在世界文化大舞臺(tái)上發(fā)揮它獨(dú)有的藝術(shù)魅力。

[1]楊蕾.古代戲曲色彩考論[D].開(kāi)封：河南大學(xué)，2013.

[2]周萍.論中國(guó)戲曲服裝色彩寓意[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(3):75-78.

[3]趙濛.梅蘭芳代表劇目服飾的色彩標(biāo)準(zhǔn)化研究與應(yīng)用[D].北京：北京工業(yè)大學(xué)，2015.

[4]劉寧.簡(jiǎn)論古典戲曲舞臺(tái)色彩的飾美功能[J].戲曲文學(xué)，2014(7):93-97.

[5]楊蕾.簡(jiǎn)論古典戲曲舞臺(tái)色彩的飾美功能[J].黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2013,15 (1):108-111.

Research of culture of Chinese opera clothing color

Lin Yanping

School of Clothing Management,Jiangxi Institute of Fashion Technology,Nanchang/China

By analyzing characteristics of Chinese opera clothing color and the factors affecting its evolution,the important parts of clothing color in the status and psychology of roles,customs and stage effect in opera performance were elaborated.The research provided

for clothing color design and research of Chinese opera.

Chinese opera; clothing; color; development

江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(YG2015069)