豫商文化在鄭州城市形象構(gòu)建中的價(jià)值研究

韓飛

摘要：豫商文化作為我國(guó)商業(yè)文化的起源，也是中原文化一個(gè)組成。建筑、商品、規(guī)則以及著名商人對(duì)于商人有著極大的影響，是當(dāng)今時(shí)期豫商的重要的精神支柱。在鄭州進(jìn)行城市形象構(gòu)建的過程中，豫商有著極為重要的價(jià)值。本文將對(duì)鄭州城市想象的構(gòu)建過程中遇到的問題進(jìn)行分析，提出一定的豫商文化的解決策略，從而使城市形象得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：豫商文化；鄭州城市形象；價(jià)值研究

中圖分類號(hào)：F127；G114 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）021-000-01

前言

河南在我國(guó)中原的中心地帶，是古代重要的經(jīng)濟(jì)文化中心，促使豫商的發(fā)展。豫商通常意義來講指的是河南商人。主要分為在河南當(dāng)?shù)亟?jīng)商以及在河南之外的地方經(jīng)商兩類。豫商文化是中原文化與河南經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，有著極為厚重的歷史影響。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，豫商文化中精神與信念已經(jīng)成為河南的一張重要的文化名片。城市形象是對(duì)這個(gè)城市所具有的精神以及風(fēng)貌進(jìn)行全方位的體現(xiàn)，包括歷史文化、居民形象、精神理念。

一、豫商文化的在城市形象中的地位

第一，愛國(guó)濟(jì)民的政治形象。豫商在古代就有積極為國(guó)家做奉獻(xiàn)，例如春秋時(shí)期的弦高，西漢時(shí)的卜式等都是在國(guó)家危難時(shí)舍棄自己的錢財(cái)救國(guó)家于危難間。豫商也非常積極的救濟(jì)困難百姓，歷史有著諸多的名人在國(guó)家危難時(shí)，以自己綿薄之力來救助受苦的百姓，對(duì)國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行建設(shè)。當(dāng)代的豫商也在展現(xiàn)著一顆愛國(guó)之心，眾多豫商在成功之后便進(jìn)行愛國(guó)濟(jì)民的偉大行為。第二，不做奸商的經(jīng)濟(jì)形象。豫商深刻的意識(shí)到了誠信經(jīng)商的重要性，豫商可以取得諸多的成就與他們堅(jiān)持的誠信、重視道義是有著直接關(guān)系的，豫商在義與利間選擇義。這成為了豫商重要的文化形象。第三，低調(diào)行事的文化形象。豫商自古深受儒家中庸思想的熏陶，同時(shí)受到中原文化的影響，從而形成了低調(diào)內(nèi)斂性格以及形象。第四，勇于創(chuàng)新精神的傳承者。在當(dāng)今飛快發(fā)展的社會(huì)，豫商對(duì)于創(chuàng)新有著深刻的領(lǐng)會(huì)，豫商在進(jìn)行不斷的創(chuàng)新創(chuàng)新和進(jìn)取[1]。由上述諸多的的精神與文化的相互交融，才產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的豫商文化，這在鄭州城市形象中有著至關(guān)重要的地位。

二、當(dāng)前形象構(gòu)建中存在的問題

河南省位于我國(guó)中部，而其省會(huì)鄭州作為連接全國(guó)的重要的交通樞紐，已經(jīng)形成了綜合的運(yùn)輸體系。但是其中有極為明顯的不足，即城市的帶動(dòng)能力有限。河南省的經(jīng)濟(jì)雖每年都持續(xù)增長(zhǎng)，但是鄭州對(duì)于經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)以及輻射效果一直不明顯。國(guó)家在提出實(shí)行中部崛起戰(zhàn)略之后，持續(xù)得到國(guó)家的政策幫助，使得河南接連引進(jìn)大量的高科技含量的項(xiàng)目，這對(duì)鄭州的發(fā)展有著極強(qiáng)的帶動(dòng)作用。

在中部城市中對(duì)鄭州有著最大威脅的是競(jìng)爭(zhēng)力不足，對(duì)于鄭州形象的提升有著巨大的挑戰(zhàn)。由于鄭州主要發(fā)展的是農(nóng)業(yè)，它的城市形象一直是黃河周邊的平原城市、環(huán)境問題嚴(yán)重等不利因素的影響嚴(yán)重。以中部崛起戰(zhàn)略以及航空經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)為基礎(chǔ)，鄭州也在對(duì)配套設(shè)施以及城市內(nèi)外的交通、環(huán)境展開了治理，鄭州的城市形象也在不斷地被改變著。但是依然有著亂相，定位模糊依然是最大的以及最為關(guān)鍵的問題。

在進(jìn)行一定的調(diào)查研究之后，人們對(duì)于鄭州的城市形象的有著不通的結(jié)果。當(dāng)前對(duì)于鄭州的政治、文化、經(jīng)濟(jì)形象的塑造有著不通的側(cè)重，但是所有的形象在傳播中都有著定位模糊，形象的塑造能力差，造成傳播的效果不明顯，形象有著極為嚴(yán)重的滯后現(xiàn)象。鄭州在城市形象中對(duì)于現(xiàn)代的科技、法制以及民主等方面的宣傳較弱，不能形成塑造城市形象的重點(diǎn)，這也說明了這些方面的對(duì)于鄭州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用不夠突出，未對(duì)人們的生活產(chǎn)生較大的影響文化的重要組成。

鄭州有著深厚歷史的文化古城，這些璀璨的文明也是城市重要的部分，但是在進(jìn)行開發(fā)建設(shè)以及保護(hù)時(shí)，對(duì)于這方面去沒有進(jìn)行足夠的重視。未將這些文化進(jìn)行很好的貫穿于城市的建設(shè)發(fā)展中。導(dǎo)致人們對(duì)于這座文化名城的了解不深，這對(duì)城市形象的塑造是一種遺憾[2]。

三、形象構(gòu)建中豫商文化的策略

（一）品牌形象定位原則

品牌形象在定位時(shí)的原則有真實(shí)、專屬、導(dǎo)向以及美譽(yù)性的原則。真實(shí)就是形象必須要與鄭州的實(shí)際情況相一致；專屬是形象在鄭州形象中有著不可替代的作用；導(dǎo)向是有著對(duì)外的營(yíng)銷作用隊(duì)內(nèi)有著刺激原則；美譽(yù)是對(duì)城市形象定位時(shí)所使用的形容詞要是積極、向上的詞語。

（二）烘托城市形象的氛圍

城市發(fā)展的最終的意義在于文化，城市的發(fā)展質(zhì)量和水平、競(jìng)爭(zhēng)力、影響力以及綜合實(shí)力的最終是要根據(jù)文化實(shí)力進(jìn)行決定的，所以說城市形象的中心內(nèi)容是文化價(jià)值。文化的強(qiáng)盛可以提升城市的競(jìng)爭(zhēng)力，可以保證人民擁有文化的權(quán)利，對(duì)城市形象的塑造以及傳播有著重要的意義。通過對(duì)城市的文化進(jìn)行發(fā)展，可以促進(jìn)整個(gè)城市形象得到發(fā)展。可以通過對(duì)新媒體的利用來加強(qiáng)對(duì)鄭州的豫商文化的傳播，不但對(duì)河南以外的人們進(jìn)行宣傳豫商文化，對(duì)河南內(nèi)的人們也進(jìn)行豫商形象的教育，同時(shí)利用大眾對(duì)鄭州的城市形象以豫商為基礎(chǔ)進(jìn)行相應(yīng)的塑造[3]。從而體現(xiàn)出豫商文化在鄭州城市形象的構(gòu)建中的價(jià)值。

四、結(jié)語

充分的對(duì)城市形象的所具有的重要性加以認(rèn)識(shí)，對(duì)于塑造鄭州城市形象有著極為重要的意義。豫商已經(jīng)充分的認(rèn)識(shí)到鄭州城市形象樹立的積極作用。目前已經(jīng)開始對(duì)這方米的內(nèi)容展開研究與發(fā)展。塑造好一個(gè)城市的文化形象對(duì)于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展有著促進(jìn)意義，而且對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)以及特色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的作用。對(duì)于豫商所具有的形象作為鄭州的城市形象，可以提升鄭州的整體形象。對(duì)鄭州的文化、歷史的傳播有著極為深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：韓 飛，男，陜西西安人，研究方向：新聞傳播。