社會資本理論下的容閎與晚清留學(xué)計劃

王穎麗 張廣翠

淮陰工學(xué)院社會科學(xué)處

社會資本理論下的容閎與晚清留學(xué)計劃

王穎麗 張廣翠

淮陰工學(xué)院社會科學(xué)處

容閎和曾國藩是促成晚清時期清政府在內(nèi)憂外患的困境中尋求突破困境，派遣幼童出洋留學(xué)的兩個關(guān)鍵人物。作為留美幼童之父的容閎，自學(xué)成歸國后，便欲以西方學(xué)術(shù)，使中國日趨于文明富強之境。隨后他主動進(jìn)行的一系列活動、從事的每件大事，都是圍繞著這一目的。他接觸太平天國干王洪仁玕，向其提出改造中國的方案；他通過販賣茶葉絲綢實業(yè)救國；他結(jié)交知識分子和商賈名流，建立自己的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，積累、深化和傳遞自身的價值，憑借社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)獲得曾國藩的認(rèn)可和賞識，最終實現(xiàn)其畢生宏愿。

社會資本 人脈網(wǎng)絡(luò) 容閎 留美幼童

紀(jì)錄片《幼童》講述了在1872—1875年間，清政府先后派出四批共一百二十名學(xué)生赴美國留學(xué)。彼時他們的平均年齡只有十二歲，被稱為“留美幼童”。幼童留美計劃是中國近代歷史上具有劃時代意義的創(chuàng)舉，推動這一劃時代的人物就是被稱為“留美幼童之父”的容閎。本文探尋容閎是通過怎樣的努力最終促使幼童留學(xué)教育的成行，略論社會資本是如何對容閎達(dá)成畢生理想助一臂之力。

一、社會資本

社會資本是以關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的形式存在，是用經(jīng)濟學(xué)的概念來解釋人的社會行為與社會關(guān)系，是行動者為了實現(xiàn)自身利益，相互進(jìn)行各種交換，從而形成了持續(xù)存在的社會關(guān)系。它既是社會結(jié)構(gòu)的組成部分，同時也是社會資源。參加社會活動或參加某組織能夠享用組織提供的部分資源，增加獲得社會資源的機會，也可以找到歸屬感和認(rèn)同感。一個社會組織成員之間的信任非常重要，能夠使成員與成員、成員與組織、組織與組織形成交流與合作，提高工作效率。

總而言之，隨著人與人的交往的逐步深入，師生圈、朋友圈、同事圈等的出現(xiàn)，人們的社會關(guān)系進(jìn)一步擴展和延伸，人與人之間關(guān)系越密切，社會網(wǎng)絡(luò)越密，社會嵌入性越強，社會資源越能為其所用。無論從什么角度觀察容閎和其熱衷推行的幼童留美計劃，都不能否認(rèn)容閎是通過一步步擴大自己的人際關(guān)系和社會網(wǎng)絡(luò)，逐漸走進(jìn)曾國藩的視線，得到賞識和重用，在丁日昌等人的引薦下，實現(xiàn)自己長久以來的夢想。

容閎（1828～1912）,原名光照,族名達(dá)蔭,號純甫,英文名Yung Wing，廣東香山南屏鄉(xiāng)人，1841年，容閎進(jìn)入布朗教士負(fù)責(zé)的馬禮遜學(xué)校。1846年，布朗帶容閎等人赴美深造。1854年，容閎以優(yōu)異成績畢業(yè)，成為第一個在耶魯大學(xué)畢業(yè)的中國留學(xué)生。1855年容閎回國，開始致力于他的中國夢——努力推進(jìn)中國的教育事業(yè)?；貒?，容閎投身于救國的洪流之中，先后參與了太平天國運動、曾國藩幕僚、戊戌變法和辛亥革命中。作為近代中國歷史被譽為“中國留學(xué)生之父”的容閎，可研究的內(nèi)容非常多，學(xué)術(shù)界主要集中于容閎和近代中國留學(xué)教育、容閎與中國近代化研究方面，對于留美幼童的研究主要集中在群體性研究和個案研究，對于容閎利用自己接受到的西學(xué)教育，廣交人脈、在推動幼童留美這一計劃的努力方面研究較少，本文擬通過容閎自1854年學(xué)成歸國后至1871年第一批幼童被派留學(xué)美國期間的經(jīng)歷，探尋容閎在這十幾年間是如何利用自己的努力與洋務(wù)派領(lǐng)袖人物曾國藩等人建立起來的特殊關(guān)系和信任，進(jìn)而促使清政府推行官派幼童出洋學(xué)習(xí)這一歷史上的壯舉。

二、太平天國的投石問路

1854年容閎學(xué)成歸國后回到了祖國。1860年，容閎訪問了太平天國首都——南京，與干王洪仁玕相談甚歡，容閎向其提出七條建設(shè)性意見：組建軍隊；創(chuàng)辦武備學(xué)堂和水師學(xué)堂；建立銀行體系和學(xué)校教育體系；推行實業(yè)學(xué)校體系等。容閎期望借助洪仁玕推動自己的留學(xué)教育計劃，但因為天王洪秀全在歷經(jīng)了1856年內(nèi)訌后，對這些改革措施興趣寥寥，容閎最終失望地離開了天京。容閎轉(zhuǎn)而將希望轉(zhuǎn)向當(dāng)時的清政府，希望能夠借此來實現(xiàn)自己抱負(fù)。但眼下，清政府的剿匪運動正在進(jìn)行，并不是提出教育救國的最佳時機。容閎便想通過從太平軍占領(lǐng)區(qū)采購茶葉販賣，通過實業(yè)積累財富，使其具備實施教育救國的抱負(fù)，但最終容閎差點死于土匪的亂刀之下。這些經(jīng)歷讓容閎心灰意冷，他對布朗先生說，“這是他一生中最黑暗的時期，他看不見實現(xiàn)計劃的希望，他將一切交托給上帝。”

作為一個系統(tǒng)接收西方教育的中國知識分子，容閎從內(nèi)心里否認(rèn)清政府，曾經(jīng)寄希望于具有基督教色彩的太平天國，但最終認(rèn)清了太平天國的實質(zhì)，于是，他又將目光轉(zhuǎn)向了清政府，開始試探性地靠近太平軍的死敵曾國藩。

三、安慶大營的通力合作

曾國藩，接受的是正統(tǒng)的封建儒家教育，善經(jīng)世致用之學(xué)，1852年丁母憂回到湖南，在天平天國運動如火如荼之際，他奉命幫辦團(tuán)練，創(chuàng)建湘軍，與太平軍死戰(zhàn)，為清政府鏟除心患立下赫赫功勞。1860年，曾國藩被授為兩江總督、欽差大臣，督辦江南軍務(wù)。在鎮(zhèn)壓太平軍的過程中，曾國藩開始使用西洋新式武器，聘請滬上外籍人士協(xié)助剿匪，從而認(rèn)識到引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方科技的重要性，為此，在他的力推下，中國近代史上第一個新式軍工企業(yè)安慶軍械所建立起來，曾國藩的“將來師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利”的說法對于關(guān)注時局發(fā)展的容閎是不可能不知道的，尤其是曾國藩在籌建兵工廠的同時，尋覓到徐壽、華蘅芳等人，這種訪求“覃思之士，智巧之匠”的態(tài)度讓容閎心動不已。1861年容閎通過友人左孟星給曾國藩的幕僚趙烈文寫了推薦信，希望他向曾國藩舉薦自己。1863年2月，容閎收到了曾國藩的幕僚來信，據(jù)趙烈文日記記載：“同治元年五月初三日，……金子香同廣東友人容君淳甫（光照，象山人，通夷言夷字，曾居花旗八年，應(yīng)其國貢舉得雋，去年左孟星函薦予，屬我引薦揆帥故來）來”。

1863年2月，曾國藩在給郭嵩燾的函中提及容閎：“容春浦上年曾來安慶，鄙意其人久處泰西，深得要領(lǐng)，欲借以招致智巧洋人來為我用?！c容君熟商，請其出洋，廣為羅致。如須賚多金以往，請即謀之少荃，雖數(shù)萬金不宜吝也。”后來，容閎接到邀請拜見曾國藩，據(jù)容閎在回憶錄中說，1863年3月，他接到曾國藩的幕僚張斯桂的來信，信中說：“彼自言承總督之命，邀余至安慶一行，總督聞余名，亟思一見?！碑?dāng)時的兩江總督是曾國藩，容閎心想“私念此大人物者，初無所需于予，急欲一見胡為？”可以看出，容閎對于面見曾國藩也是比較忐忑的，但此時忐忑的心中更是夾雜著激動的心情。之后，容閎又接到好友李善蘭的來信，李善蘭解釋說，自己曾在曾國藩面前對容閎極力推薦，“且謂其人抱負(fù)不凡，常欲效力政府，使中國得致富強”。容閎心頭熱血沸騰，當(dāng)機立斷放下手頭一切事物，即刻動身去了安慶，他知道曾文正為當(dāng)下朝廷最炙手可熱的人物，同輩莫不奉為泰山北斗，一旦可以得到曾國藩這樣一個大人物的賞識，進(jìn)入洋務(wù)派的陣營中，有其做后盾，自己的留學(xué)教育救國計劃，就可以很快得到實施。

曾國藩接見容閎后，對其初步印象極佳，他認(rèn)為容閎是一個對自己的才能有正確的估價，在商談時有一定分量的謙虛。容閎此次在安慶待了半個月，和李善蘭、張斯桂、華蘅芳、徐壽等人同居一室。當(dāng)時在安慶大營效力的官員有數(shù)百人之多，這些人來自全國各地，他們中除了幕僚外，有學(xué)者、數(shù)學(xué)家、機械師、天文學(xué)家等，都為曾國藩所用。有一次，曾國藩召見容閎，談?wù)撽P(guān)于為中國謀最有益最重要之事業(yè)，當(dāng)從何處著手？容閎深知，曾國藩主張學(xué)習(xí)西方的軍事武器和技術(shù)，以維護(hù)清政府統(tǒng)治，其對西方之學(xué)并不排斥，但眼下自己剛得到曾國藩的認(rèn)可，但自己并沒有發(fā)揮出令曾國藩賞識的才能，教育救國計劃不是短期內(nèi)就能救國的靈丹妙藥，容閎熟悉西方國家發(fā)展的進(jìn)程，他認(rèn)為，中國目前要想擺脫貧窮落后挨打的局面，不僅僅是要引進(jìn)西方的新式武器，更重要的是要建設(shè)一些具有基礎(chǔ)性質(zhì)的機器廠，以此作為母廠，由此生產(chǎn)出更多分廠，互相協(xié)作，制造出來的機械運用在軍事、交通、農(nóng)業(yè)等方面，眼下曾國藩最需要的是“建設(shè)一機器母廠”。此次會談，曾國藩非常高興，第二天就致函李鴻章，提出由容閎帶隊赴西洋購買器具，聘請西方工程師，建設(shè)機器廠等。后來容閎不負(fù)曾國藩所托，完成此次任務(wù)。

有了曾國藩的知遇之恩，容閎有了實施自己畢生抱負(fù)的大靠山，后來，容閎又提出了設(shè)立兵工學(xué)校，招收學(xué)生培養(yǎng)翻譯人才等建設(shè)性意見，進(jìn)而有了在曾國藩、丁日昌等人的支持下，完成幼童出洋留學(xué)這一歷史上的偉大創(chuàng)舉。

四、容閎的留學(xué)教育救國計劃取得成功的原因

容閎和曾國藩兩人在認(rèn)識西方的學(xué)術(shù)上有了共同的認(rèn)可和追求。容閎的個人才能在安慶大營中得到曾國藩的賞識，曾國藩的威望和個人魅力對容閎施展自己的教育救國計劃提供了可能。容閎深知自己和曾國藩素味平生，最初只是憑借朋友的關(guān)系才得以面見曾國藩，后來因為自己出色完成曾國藩交給自己的出洋購買器具和聘請工程師的任務(wù)，才對自己的教育救國計劃有了認(rèn)可。容閎暫時放下自己的留學(xué)教育計劃，樂于接受曾國藩的委托赴西洋采買制器之器，符合當(dāng)時的國情，也符合容閎救國的想法。如果在貿(mào)然情況下，自己提出教育救國計劃，不僅得不到認(rèn)可，也會令曾國藩認(rèn)為自己狂妄至極，信任會大打折扣。

與曾國藩、丁日昌的結(jié)交是容閎得以實施教育救國計劃的重要原因。曾國藩個人魅力以及在剿匪過程中的果敢，他的忠心和對新事物的態(tài)度使其周圍聚集了越來越多的有真才實干的人士，據(jù)史書記載，曾國藩身邊有名望的幕僚達(dá)83人之多，在這個群體中，有出謀劃策、帶兵打仗者；有辦理外交者；有辦理教育實業(yè)者等等，和曾國藩幕僚的交集，使得容閎獲得了曾國藩的接見和后來的賞識，也使得容閎有了改造中國的基礎(chǔ)，尤其是和丁日昌、王韜等人的結(jié)交，使其的教育救國計劃有了進(jìn)一步實施的可能，丁日昌在擔(dān)任江蘇巡撫期間，容閎在曾國藩的推薦下成為其部屬。容閎在回憶中寫到：“曾文正者，于余人有知己之感，而其識量能力，足以謀中國進(jìn)化者也，當(dāng)日政界重要人物，而與余志同道合者，又有老友丁日昌，丁為人有血性，好任事，凡所措施，皆勇往不縮?！弊鳛橐粋€時刻關(guān)心中國時局的人，容閎認(rèn)為教育救國同樣重要，他在丁日昌的支持下，提出了“條陳四則”，其中，容閎最希望立即實施的是第二條，即“政府宜選派穎秀青年，送之出洋留學(xué)，以為國家儲蓄人材”。丁日昌和容閎相識多年，從容閎身上看到了留學(xué)教育在汲取西學(xué)方面的巨大作用，此后，容閎、丁日昌等人堅持不懈地向朝廷呼吁留學(xué)教育。直到1870年冬天，天津教案發(fā)生后，在處理談判過程中，李鴻章、丁日昌等人深刻認(rèn)識到派遣學(xué)生出洋學(xué)習(xí)迫在眉睫，丁日昌再次向曾國藩陳述容閎的教育救國計劃，最終在曾國藩的支持下，容閎的留學(xué)救國計劃得以實施，容閎在回憶錄中寫到：“予聞此消息，乃喜而不寐，竟夜開眼如夜鷹，聞此身飄飄然如凌步云虛，忘其為僵臥床底間?！薄爸链擞柚逃媱?，方成為確有之事實，將于中國二千年歷史中，特開新紀(jì)元矣！”曾國藩在垂暮之年促成幼童留美事業(yè)，使得容閎看到了“以西方之學(xué)術(shù)，灌輸于中國，使中國日趨于文明富強之境”的曙光，容閎為此對曾國藩感恩終身。

雖然曾國藩于1872年即逝世，未能目睹幼童留美的盛況和日后的黯然結(jié)局，但從曾國藩、容閎、丁日昌等人的分析中不難看出，晚清留學(xué)計劃的最終出臺與容閎與曾國藩及其幕僚有著密切的關(guān)系，可以說，正是由于曾國藩等人的賞識和推薦，容閎的抱負(fù)得到了發(fā)揮，成就了中國近代史上的這一創(chuàng)舉。

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本文系2016年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目《社會資本理論視野下的晚清留美幼童群體性研究》（編號：2016SJB770011）階段性研究成果?；搓幑W(xué)院校級課題：民國初年社會轉(zhuǎn)型期的留美幼童——以臺灣中央研究院館藏檔案為視野（立項編號：HGC1230）階段性研究成果

王穎麗（1980-），女，陜西渭南人，講師，淮陰工學(xué)院社科處綜合科科長，研究方向：近代中國文化、高等教育管理；張廣翠（1980-），女，江蘇連云港人，講師，淮陰工學(xué)院外國語學(xué)院，研究方向：英美文學(xué)。