從文藝觀看到我娛我秀
——淺析電視娛樂節(jié)目的傳播形態(tài)及社會影響

黃　兵

（1.武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系，湖北武漢430072；2.湖北科技學(xué)院人文與傳媒學(xué)院，湖北咸寧437005）

從文藝觀看到我娛我秀
——淺析電視娛樂節(jié)目的傳播形態(tài)及社會影響

黃兵1，2

（1.武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系，湖北武漢430072；2.湖北科技學(xué)院人文與傳媒學(xué)院，湖北咸寧437005）

中國電視娛樂節(jié)目自1958年發(fā)端，先后經(jīng)歷了單一文藝表演的萌芽期、綜藝與游戲相融合的成長期以及新世紀以來以真人秀為主要形態(tài)的“眾神狂歡”的繁榮期，一直在世界性與本土化、創(chuàng)新性與同質(zhì)化的張力中行進與演變。電視娛樂節(jié)目傳播形態(tài)的嬗變也是其影響力演變的過程。觀眾對電視娛樂節(jié)目的態(tài)度也從觀看、參與，逐漸過渡到體驗、分享以及“我娛我秀”，異彩紛呈的電視娛樂節(jié)目逐漸滲透進我們社會的每一個角落與層面，其所帶來的經(jīng)濟影響、對青少年群體的文化影響以及觀眾個人價值觀念的潛移默化。因而探究電視娛樂節(jié)目的傳播形態(tài)及其社會影響具有一定的理論與實際意義。

電視娛樂節(jié)目；狂歡；我娛我秀

從某種意義上說，電視娛樂節(jié)目的界定是相當困難的。這里的關(guān)鍵首先是“娛樂”，其次是“電視娛樂”。所謂“娛樂”，《辭?！方忉尀椤皧蕬讶?；歡樂?！睋Q言之，娛樂就是讓人歡樂，既指生理上的放松、愉快，也指心理上的興奮、宣泄、輕松。電視節(jié)目根據(jù)其節(jié)目來源、選題范圍、觀眾需求、觀眾是否參與、傳播區(qū)域、傳播內(nèi)容等角度可以劃分為多種類型與形態(tài)。大多數(shù)電視節(jié)目都或多或少帶有娛樂的功效，并且因人而異、因時而異、因地而異。因此只要能夠給人帶來歡樂、輕松、宣泄等效果的節(jié)目似乎都可以稱之為娛樂節(jié)目。當然，這是一種泛娛樂化的概念，并不適用于科學(xué)分類與學(xué)理思考。在歷史上先后出現(xiàn)了三個相關(guān)的概念：最先出現(xiàn)的是“電視文藝節(jié)目”，隨后出現(xiàn)“電視綜藝節(jié)目”，“電視娛樂節(jié)目”的概念最后出現(xiàn)，它們的內(nèi)涵與外延大致相同，共同指涉概念產(chǎn)生時代的“以娛樂消遣為目的的電視節(jié)目形態(tài)的集合”①。這三個概念既是中國娛樂節(jié)目發(fā)展的歷史形態(tài)，同時也是中國當下電視娛樂節(jié)目的主要傳播形態(tài)，當然，“電視娛樂節(jié)目”包融了前兩者，成為一個得到了業(yè)界與學(xué)界都認可的概念。認同電視娛樂節(jié)目是“以娛樂消遣為目的的電視節(jié)目形態(tài)的集合”這一界定，可以將中國電視娛樂節(jié)目的形態(tài)依其核心傳播內(nèi)容劃分為電視文藝節(jié)目、電視晚會節(jié)目、電視綜藝表演節(jié)目、電視游戲節(jié)目、電視益智博彩節(jié)目、電視真人秀節(jié)目、電視娛樂資訊節(jié)目、電視娛樂談話節(jié)目、電視體育節(jié)目、電視少兒節(jié)目、電視?。ê辈?、單本劇、連續(xù)劇、系列劇、情景喜劇、欄目劇、電視動畫片、電視電影等）等②。當然，分類是有限的，創(chuàng)意是無限的，電視娛樂節(jié)目隨時都在變化與創(chuàng)新，其當下比較復(fù)雜，未來形態(tài)難以預(yù)測，一般分類都無法窮盡所有形態(tài)。需要說明的是，電視劇能否納入電視娛樂節(jié)目還尚存爭議，這里主要針對非電視劇類娛樂節(jié)目展開分析，初步探究中國電視娛樂節(jié)目的傳播形態(tài)及社會影響。

不論哪種類型的節(jié)目，都堅持以“娛樂大眾”為宗旨的個性化、時尚化節(jié)目路線，采取綜合化表現(xiàn)手段，滿足人們或求知、或獵奇、或追名、或逐利的心理和樂于參加的表現(xiàn)欲望，從而達到保有并不斷提高收視率的目的。中國電視娛樂節(jié)目的發(fā)展歷史比較短暫，其傳播的歷史形態(tài)與當下形態(tài)一直是在世界性與本土化、創(chuàng)新性與同質(zhì)化的博弈中發(fā)展演變，其社會影響也隨著社會文化的變遷與節(jié)目形態(tài)的調(diào)整而發(fā)生微妙的變化。

一、從文藝到狂歡：中國電視娛樂節(jié)目的傳播形態(tài)

電視娛樂節(jié)目的興起和風(fēng)行，既是社會安定，政治開明，經(jīng)濟、科技、文化藝術(shù)繁榮發(fā)展的產(chǎn)物，也是大眾精神需求多元化的結(jié)果。中國電視娛樂節(jié)目的發(fā)展經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜、從單一到多元、從模仿到創(chuàng)新的過程。如果從傳播主體的角度來看，大致經(jīng)歷“精英文化——大眾文化——草根文化”的過程；如果從傳播內(nèi)容與娛樂體驗形式的角度來看，則是呈現(xiàn)“文藝表演——綜藝與游戲——真人秀狂歡”的演變過程。

（一）文藝表演：中國電視娛樂節(jié)目的萌芽期

1958年除夕，北京電視臺播出過一部聯(lián)歡晚會性質(zhì)的電視片，京劇大師梅蘭芳、相聲大師侯寶林等藝術(shù)家曾經(jīng)出鏡。同年12月31日上海電視臺播出歡慶新年文藝晚會，節(jié)目形式有滬劇、越劇、淮劇、評彈、民樂演奏、獨唱、合唱、相聲、雜技、舞蹈、朗誦等，基本上奠定了后來的春節(jié)聯(lián)歡晚會的形式基礎(chǔ)。1960年春節(jié)，北京電視臺舉辦過“笑的晚會”，之后連辦了幾年。自1980年起，中央電視臺陸續(xù)開辦了觀眾喜愛的一些文藝欄目，1983年開始，中央電視臺每年舉辦的春節(jié)聯(lián)歡晚會，成為中國最大規(guī)模的綜藝節(jié)目。此后，許多地方電視臺爭相效仿舉辦多種多樣、各具特色的電視晚會，使得綜藝晚會成為當時最流行的電視節(jié)目樣式。

從1950年代至1980年代末期可是算是中國電視娛樂節(jié)目的萌芽時期，節(jié)目形態(tài)以文藝表演為主。電視媒體培養(yǎng)和激發(fā)了觀眾對電視文藝節(jié)目的收視興趣，觀眾對傳統(tǒng)綜藝節(jié)目的寵愛催生了中國電視人的創(chuàng)作熱情，大批優(yōu)秀節(jié)目層出不窮，形成了一個相對穩(wěn)定的電視娛樂節(jié)目發(fā)展階段。

（二）綜藝與游戲：中國電視娛樂節(jié)目的成長期

自20世紀90年代開始，隨著中國改革開放的不斷深入，人們的精神需求日趨多樣化，電視的娛樂屬性得到了應(yīng)有的加強，電視娛樂功能的彰顯在探索實踐中有了明顯突破。

1990年，中央電視臺國際部推出定期播出的《正大綜藝》欄目，是國內(nèi)第一個較為成熟的電視綜藝節(jié)目，開創(chuàng)了中國大陸娛樂節(jié)目的新形態(tài)。該欄目在內(nèi)容上廣泛涉及世界各地的歷史文化、風(fēng)俗民情、風(fēng)光物產(chǎn)等眾多方面，在形式上開展競猜活動，活躍了現(xiàn)場氣氛，這種新穎別致的節(jié)目形式，在當時的確令人耳目一新。同年，央視又推出《綜藝大觀》欄目，該欄目采用現(xiàn)場直播的方式，綜合多種藝術(shù)門類，突出娛樂特征，現(xiàn)場感強、節(jié)奏明快、信息量大。1991年之后，央視相繼推出了《曲苑雜壇》、《藝苑風(fēng)景線》、《歡聚一堂》等一批深受觀眾喜愛的綜藝節(jié)目。同時各地方電視臺也相繼開辦了一些具有娛樂性質(zhì)的綜藝節(jié)目。

1990年代末，中國電視娛樂節(jié)目如雨后春筍般在電視熒屏上蔓延，形成一股強大的娛樂節(jié)目風(fēng)潮。1997年，湖南電視臺播出《快樂大本營》，該節(jié)目的突出特點是把“綜藝”和“游戲”聯(lián)系起來，突出受眾參與性，強化傳者與受者的互動意識，為滿足人們實現(xiàn)自我的需要，對傳統(tǒng)審美標準進行了顛覆性革命，開辟了中國大陸電視娛樂節(jié)目的新篇章——“游戲時代”。之后，一批以“快樂”、“歡樂”、“超級”等詞語命名的電視娛樂節(jié)目紛紛出臺，如北京臺的《歡樂總動員》、浙江臺的《假日總動員》、安徽臺的《超級大贏家》，這些節(jié)目一經(jīng)問世便迅速走紅，在全國引起很大反響。1998年央視二套推出《幸運52》，將游戲、知識競猜、博彩等元素融為一體，充分調(diào)動觀眾的參與熱情。隨后央視又推出《開心辭典》，首創(chuàng)“家庭夢想”的概念，把電視引向了“競猜時代”。其他效仿之作如上海東方衛(wèi)視的《財富大考場》、廣東電視臺的《贏遍天下》、重慶衛(wèi)視的《魅力21》、江蘇衛(wèi)視的《奪標800》等。

（三）真人秀狂歡：中國電視娛樂節(jié)目的繁榮期

進入新世紀以后，中國電視進入了全民娛樂的狂歡時代。湖南衛(wèi)視似乎一直開風(fēng)氣之先，2004年開播《超級女聲》（后更名為《快樂女聲》）掀起了“選秀”、“全民娛樂”、“民間造星”運動的高潮。這一時期的電視娛樂節(jié)目真正算是百花齊放、百家爭鳴，其中最引人關(guān)注的是平民歌舞類、魔術(shù)表演類、婚戀交友類、明星真人秀類節(jié)目，“真人秀”、“草根”、“狂歡”、“周播”與“季播”等逐漸成為熱詞。

1.平民歌舞類節(jié)目

浙江衛(wèi)視的《我愛記歌詞》、《愛唱才會贏》、《我是大評委》與《中國好聲音》，廣東衛(wèi)視的《今夜唱不?！?，江蘇衛(wèi)視的《誰敢來唱歌》，湖南衛(wèi)視的《挑戰(zhàn)麥克風(fēng)》與《我是歌手》，中央電視臺的《星光大道》與《中國正在聽》，等等。

2.魔術(shù)表演類節(jié)目

中央電視臺的《魔法奇跡》，江蘇衛(wèi)視的《我的魔術(shù)猜想》，安徽衛(wèi)視的《星光魔范生》，湖南衛(wèi)視的《金牌魔術(shù)團》，東南衛(wèi)視的《全民大魔競》等。魔術(shù)表演類節(jié)目近年逐漸趨冷。

3.婚戀交友類節(jié)目

湖南衛(wèi)視的《玫瑰之約》、《我們約會吧》，山東衛(wèi)視的《愛情來敲門》，浙江電視臺的《戀愛亮起來》、《為愛向前沖》、《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》與《愛情連連看》，東方衛(wèi)視的《百里挑一》；最突出的是江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》，自2010年1月16日開播以來，一直保持著穩(wěn)定的高收視率與固定的觀眾群。

4.明星真人秀類節(jié)目

早期真人秀節(jié)目可以分為野外生存類、室內(nèi)生活類、愛情考驗類等。當下，明星真人秀節(jié)目逐漸從平民歌舞類節(jié)目、益智競猜類節(jié)目、婚戀交友類節(jié)目的競爭與融合中走出來，成為電視娛樂的熱點與焦點，并且部分真人秀節(jié)目還被改編成電影同步上映，“綜藝娛樂類電影”已經(jīng)模糊了電視與電影的界限。湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》、《一年級》與浙江衛(wèi)視的《奔跑吧兄弟》繼續(xù)爭奇斗艷，江蘇衛(wèi)視的《明星到我家》、深圳衛(wèi)視的《極速前進》等急起直追。

當下中國電視娛樂節(jié)目的競爭異常加劇，異彩紛呈的電視娛樂節(jié)目彼此復(fù)制，拼貼與克隆現(xiàn)象日趨嚴重，“同質(zhì)化”與“個性化”的拉鋸戰(zhàn)持續(xù)不斷?！叭笮l(wèi)視”中，湖南衛(wèi)視與浙江衛(wèi)視先有《我是歌手2》與《中國好聲音》（第3季）的對決，后是《一年級》與《奔跑吧兄弟》的較量，競爭白熱化；而江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》威風(fēng)不減當年，婚戀交友類節(jié)目無出其右。另外，中央電視臺的娛樂力量逐漸勃興，《星光大道》、《中國正在聽》、《漢子聽寫大會》、《中國成語大會》等節(jié)目集體發(fā)力，影響力與文化力備受關(guān)注。而另外一些衛(wèi)視也不甘示弱，各辟蹊徑，如安徽衛(wèi)視的《國劇盛典》，深圳衛(wèi)視的《年代秀》，江西衛(wèi)視的《幽默盛典》，東方衛(wèi)視的《歡樂喜劇人》等等。

2004年至今，是中國電視娛樂節(jié)目的繁榮與興盛時期，電視逐漸滲透進我們社會的每一個角落與層面，從娛樂、生活、工作到交際，無處不在。特別是隨著媒介融合的加強，移動互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，手機媒體的快捷與便利，更是將電視娛樂與日常生活交融在一起，難分難解。電視娛樂節(jié)目不再是“獨樂樂”，也不再是“眾樂樂”，而是“眾神狂歡”，觀眾對電視娛樂節(jié)目的態(tài)度也從觀看、參與逐漸過渡到體驗、分享以及自我娛樂。

二、從觀看到我娛我秀：電視娛樂節(jié)目的社會影響

我們從經(jīng)濟、文化、個人價值觀等幾個角度來探究電視娛樂節(jié)目的社會影響。

（一）觀看與體驗：電視娛樂節(jié)目的經(jīng)濟影響

電視娛樂節(jié)目為媒體帶來的商業(yè)利潤顯而易見。電視娛樂的出現(xiàn)與發(fā)展本身即為經(jīng)濟現(xiàn)象，娛樂節(jié)目的商業(yè)性不可避免。眾所周知，廣告銷售一直是電視娛樂節(jié)目的主要經(jīng)濟來源之一。娛樂節(jié)目的廣告銷售表現(xiàn)出兩個主要特征：

一是娛樂節(jié)目的廣告銷售增長迅速，占據(jù)媒介廣告銷售的主體。中國電視娛樂節(jié)目的廣告銷售在1990年代末娛樂節(jié)目大發(fā)展以來增速迅猛，如央視“春晚”，其硬廣告形式包括冠名、報時、賀電、片尾鳴謝等形式，“春晚”廣告收入近年來也逐年上升。

二是創(chuàng)新置入式廣告形式，突破傳統(tǒng)廣告觀念及格局。與常規(guī)廣告目的性明確的叫賣形式不同，置入式廣告更為隱蔽：各類產(chǎn)品、服務(wù)或品牌與內(nèi)容交織一體，廠商為此付費卻沒有明示出是廣告或贊助內(nèi)容，意圖作為潛在消費者的觀眾在不知不覺中對產(chǎn)品或品牌留下印象。常規(guī)廣告播出方式與節(jié)目是游離的關(guān)系，而置入式廣告則是如其名稱所示是嵌入的關(guān)系，隱藏于節(jié)目之中。如真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》第一季中，經(jīng)常出現(xiàn)冠名商999感冒靈廣告、英菲尼迪汽車的列隊特寫，張亮的兒子天天更是口播999感冒靈廣告語，等等。

在全媒體與自媒體的時代，每一個手持移動終端的個人也都成為媒體鏈中的一個節(jié)點，都可以在其中謀取經(jīng)濟利益。因此，從宏觀來看，電視娛樂節(jié)目的發(fā)展也推進了人類經(jīng)濟形態(tài)從服務(wù)經(jīng)濟向體驗經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，娛樂帶動消費流行，小至娛樂節(jié)目中的服裝造型道具，大至消費觀念與行為的改變。娛樂即體驗，體驗即消費，消費即娛樂。從觀看到體驗，從“獨樂樂”到“眾樂樂”，娛樂與利益已經(jīng)融為一體。

（二）參與和認同：電視娛樂節(jié)目對青少年的文化影響

在考察電視娛樂節(jié)目的社會文化影響時，社會群體因素不可忽視，尤其在青少年這一特定社會群體中，娛樂節(jié)目的影響更加得以集中體現(xiàn)。每個人都生活在由媒介參與建構(gòu)的現(xiàn)實世界和想象世界之中，信息傳播構(gòu)筑和延展了現(xiàn)實世界，而娛樂傳播則刺激并構(gòu)建了想象世界。法國社會學(xué)家讓·鮑德里亞認為：消費是一種積極的關(guān)系方式，是一種系統(tǒng)的行為和總體反應(yīng)的方式③。娛樂消費與生產(chǎn)在某種程度上具有一體性，既產(chǎn)生物質(zhì)利益，也生產(chǎn)文化觀念。青少年主體意識強，對自身選擇的觀點予以鮮明的表達，同時，他們也是電視娛樂節(jié)目的主動消費者，他們積極參與制造文本內(nèi)容，與媒介共同制造和消費時尚偶像。

電視娛樂節(jié)目影響著青少年一定時期的價值觀念和社會文化心態(tài)。電視娛樂節(jié)目為青少年提供了消遣娛樂和人際交流的話題，觀看娛樂節(jié)目既是娛樂和體驗，也是參與和交流，更是展示和認同。一方面，青少年在迷群體（粉絲群）中交往、認同甚至展示，娛樂賦權(quán)中加速了青少年社會化的進程，娛樂提供了一個由其建構(gòu)的擬態(tài)社會環(huán)境，制造了與社會生活疏離的空間，在現(xiàn)實世界中處于弱勢的青少年成為節(jié)目的參與主體，擁有了一定的話語權(quán)。娛樂賦權(quán)的背后是現(xiàn)實社會主流價值觀的默許和商業(yè)邏輯的鼓勵，青少年群體在與社會的互動中加速自身的社會化的進程。另一方面，青少年有感性、沖動乃至不理性的一面，有時也存在過度關(guān)注娛樂人物而荒廢學(xué)業(yè)、疏離主流價值觀等現(xiàn)象，要予以理性的引導(dǎo)。

（三）我娛我秀：自我神圣化的困惑

從前述的歷史傳播形態(tài)來看，電視娛樂節(jié)目的最大變化是，從觀眾的被動觀看到主動參與，甚至是我娛我秀。早期的文藝表演主要是文藝精英們的舞臺秀，觀眾只能仰視觀看；到了“綜藝與游戲”階段，大眾開始參與到電視娛樂節(jié)目中；當下的全民真人秀狂歡，以世俗化與草根性顛覆了傳統(tǒng)娛樂文化的種種觀念。草根平民與明星大腕共享電視的“星光大道”，傳統(tǒng)的外源性娛樂觀看過渡到內(nèi)生性娛樂釋放，個人價值在“眾神狂歡”中有了展示的舞臺，甚至成為娛樂的中心。通過“我娛我秀”，“觀眾不僅成為主動的媒介使用者，而且在使用過程中消費者自我，在消費過程中搜尋和建構(gòu)著自我，并將自我置于虛擬與現(xiàn)實世界的中心，將之再神圣化”④。

“自我神圣化”意味著人重新回到自身，達到靈魂與肉體的和諧統(tǒng)一的境界，是人的全面解放。這既是進步，也有困局。社會觀念的變化、《物權(quán)法》的頒布，使得私有化、個人化的觀念深入人心。一方面，與在各種電視娛樂節(jié)目中“我娛我秀”一樣，人們將各種私有化、甚至是私密性的東西在各類新媒體中上傳、轉(zhuǎn)載、傳播，于是私密不再，隱私曝光，低俗甚至惡俗信息泛濫；另一方面，懷疑主義與人肉搜索逐漸成風(fēng)，人們以絕對的個人主義推動著“自我神圣化”，不穩(wěn)定性與價值混亂使得包括電視在內(nèi)的媒體的娛樂化傾向日益加劇。

三、結(jié)語

電視娛樂節(jié)目的社會影響及其動因非常復(fù)雜，既有社會文化轉(zhuǎn)型的原因，也有電視媒體自身的因素，當然有時也被放大了。我們應(yīng)該理性、辯證地認識電視娛樂節(jié)目的社會功效與影響。一方面應(yīng)該看到娛樂的經(jīng)濟影響、文化價值與個人價值釋放的深遠意義，另一方面，尼爾·波茲曼的警句“娛樂至死”⑤不是危言聳聽，應(yīng)該引起重視與反思。

注釋：

①孫寶國.中國電視節(jié)目形態(tài)研究［M］.北京：新華出版社，2007：86.

②孫寶國.中國電視娛樂節(jié)目形態(tài)學(xué)［M］.北京：新華出版社，2009.

③讓·鮑德里亞（法），劉成富，全志剛（譯）.消費社會［M］.南京：南京大學(xué)出版社，2000.

④賴黎捷.媒體奇觀視域下的中國電視娛樂文化轉(zhuǎn)型研究［M］.廣州：暨南大學(xué)出版社，2013：128.

⑤尼爾·波茲曼（美），章艷（譯）.娛樂至死［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004.

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1005-5312（2016）08-0113-03

湖北科技學(xué)院2013年度校級科研項目《電視娛樂節(jié)目的傳播形態(tài)及社會影響研究》（KY13001）。