日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展的思考

王曉莉

（鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院，河南鄭州450001）

日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展的思考

王曉莉

（鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院，河南鄭州450001）

日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)在世界上有令人矚目的影響力，日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展使日本本民族的文化得到了弘揚(yáng)和升華，也使日本的商品走上了國(guó)際道路，為日本的社會(huì)地位的提升起到了重要的作用。通過思考日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展成功因素，分析國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的局面并對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展的進(jìn)一步探索提出建議。

日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)；中國(guó)設(shè)計(jì)；發(fā)展

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，商品的國(guó)際化帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，設(shè)計(jì)也在各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演中重要的角色而得到越來越多的重視，發(fā)達(dá)國(guó)家相繼走出了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)之路。通過對(duì)日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的成功因素對(duì)于正處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)來說，從制造大國(guó)轉(zhuǎn)為設(shè)計(jì)大國(guó)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展為設(shè)計(jì)提供了“沃土”

日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)是從第二次世界之后開始的，為了促進(jìn)本國(guó)的貿(mào)易發(fā)展和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，戰(zhàn)后的西方國(guó)家都在積極發(fā)展本國(guó)的設(shè)計(jì)。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，美國(guó)占領(lǐng)了經(jīng)濟(jì)蕭條和工業(yè)萎縮的日本，一方面日本成為了美軍的制造業(yè)和后勤補(bǔ)給的服務(wù)部門，另一方面美國(guó)又希望日本的經(jīng)濟(jì)能夠迅速發(fā)展起來，有利于抗衡西方和亞洲的共產(chǎn)主義國(guó)家。于是美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上扶植日本，帶來了巨額的經(jīng)濟(jì)援助，向日本分享了美國(guó)在科學(xué)研究方面的重大成果，并對(duì)日本的商品開放了美國(guó)的市場(chǎng)。特別是美國(guó)政府派遣在美國(guó)頗有聲望的工業(yè)設(shè)計(jì)羅維赴日講學(xué)，培養(yǎng)出了一大批的設(shè)計(jì)人才。由于得到了美國(guó)的扶植，1953年到1960年間日本的經(jīng)濟(jì)和工業(yè)迅速發(fā)展，設(shè)計(jì)產(chǎn)品包含了日用品、包裝、電子、耐用消費(fèi)品和汽車等方面都達(dá)到了國(guó)家一流水準(zhǔn)，到了80年代已經(jīng)是世界上最矚目的設(shè)計(jì)大國(guó)之一了。

（二）政府的重視是設(shè)計(jì)發(fā)展的保障

日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和設(shè)計(jì)的發(fā)展與政府對(duì)設(shè)計(jì)的重視是分不開的，由于日本的商品開始走向國(guó)際市場(chǎng)，好的設(shè)計(jì)和好的質(zhì)量是日本贏得國(guó)際商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的唯一途徑，設(shè)計(jì)在貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)中的重要地位使日本對(duì)于設(shè)計(jì)的教育開始得到重視。日本從小學(xué)就開始進(jìn)行美學(xué)教育與培養(yǎng)，在四年級(jí)時(shí)就開始了設(shè)計(jì)教育類課程，形成了設(shè)計(jì)教育體制，所以在日本幾乎人人都具備一些設(shè)計(jì)能力。設(shè)計(jì)教育為設(shè)計(jì)的普及起到了很大作用，這也奠定了設(shè)計(jì)能夠一時(shí)間飛速發(fā)展。日本政府與企業(yè)通力合作，建立了一個(gè)良好健康的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與環(huán)境，對(duì)外又有貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)的支撐，從而使日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)日趨成熟。

（三）傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行體制的道路

日本在亞洲的最東部，四面環(huán)海，多火山地震等自然災(zāi)害，對(duì)自然的敬畏和對(duì)死亡有著深刻體會(huì)形成了日本民族堅(jiān)韌頑強(qiáng)的民族性格。由于國(guó)家面積狹小，民族單一日本人重視集體的力量并尊重多元文化，兼收并蓄和和折衷主義的包容性格也體現(xiàn)在日本的宗教信仰，除了本民族的神道信仰，日本還在7世紀(jì)從中國(guó)傳入佛教，17世紀(jì)從歐洲傳入基督教，長(zhǎng)期以來日本都是三教并存的和諧局面。正是由于日本民族獨(dú)特的性格特征成就了日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行體制的特色道路。

兩種不同的設(shè)計(jì)特征的日本設(shè)計(jì)都能在國(guó)際設(shè)計(jì)中占得一席之地，足以說明日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)值得我們深入學(xué)習(xí)和探討它的可貴之處。日本的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)是日本傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，其美學(xué)思想和宗教思想以及日本的日常生活都在設(shè)計(jì)中得到了集中體現(xiàn)。日本的傳統(tǒng)食品、傳統(tǒng)服裝、傳統(tǒng)包裝、傳統(tǒng)建筑等都得到了很好的保護(hù)，比如日本的壽司和米酒、美麗的和服以及園林建筑和園藝都通過日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)走向國(guó)際市場(chǎng)，并得到了人們的喜愛。另一方面日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，具體是指第二次世界大戰(zhàn)后的日本設(shè)計(jì)也發(fā)展出了自己的獨(dú)特之處。日本自古就有向國(guó)外學(xué)習(xí)借鑒的經(jīng)驗(yàn)，再者日本民族開放包容的民族性格，對(duì)于外來的先進(jìn)文化就得到了日本很好的接納和學(xué)習(xí)。由于日本多年的學(xué)習(xí)歷史，在吸收借鑒外國(guó)先進(jìn)文明精華的同時(shí)，將外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和本國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，建成了超級(jí)消化和選擇機(jī)制，從而發(fā)展出了獨(dú)特的日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，走出屬于自己的設(shè)計(jì)發(fā)展道路。

二、中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展

（一）提高對(duì)設(shè)計(jì)的重視，增加教育投入

教育興廢關(guān)世運(yùn)，斯文絕續(xù)在人才。設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中的重要位置已經(jīng)充分說明了設(shè)計(jì)只有不斷地推陳出新才能日趨成熟，然后為真正為市場(chǎng)所用。百年大計(jì)教育為本，重視設(shè)計(jì)教育和完善教育機(jī)制才能在培養(yǎng)出大量的設(shè)計(jì)人才，形成完善的教育機(jī)制，才能加強(qiáng)設(shè)計(jì)在不斷發(fā)展的社會(huì)中交流與人才輩出。設(shè)計(jì)師社會(huì)的文化是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，因此設(shè)計(jì)教育必須深入到教育的基本內(nèi)容中去，我們可以通過在小學(xué)中設(shè)置美學(xué)課程培養(yǎng)孩子的美學(xué)思想，為學(xué)生在設(shè)計(jì)方面打下良好基礎(chǔ)。在設(shè)計(jì)界建立設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，成立正規(guī)的設(shè)計(jì)組織機(jī)構(gòu)，舉辦設(shè)計(jì)類的競(jìng)賽等研討活動(dòng)，讓設(shè)計(jì)活動(dòng)活躍起來。政府在中式設(shè)計(jì)教育的同時(shí)大力宣傳設(shè)計(jì)的觀念，使設(shè)計(jì)深入到人民群眾中去，設(shè)計(jì)走進(jìn)了人們的內(nèi)心時(shí)對(duì)于提高人們的審美能力有很多大的幫助。設(shè)計(jì)是一門綜合性的交叉學(xué)科，需要多個(gè)學(xué)科知識(shí)的支持，因此必須大力發(fā)展設(shè)計(jì)教育和普及人文素質(zhì)教育，提升民族素質(zhì)水平和整體的審美水平以及創(chuàng)新認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的動(dòng)力，而設(shè)計(jì)教育則是現(xiàn)代設(shè)計(jì)持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)久內(nèi)驅(qū)力量。

（二）開辟中國(guó)特色設(shè)計(jì)道路

作為有著華夏五千年文明史的國(guó)家，我國(guó)有著豐富寶貴的文化遺產(chǎn)，然而在我們的設(shè)計(jì)并沒有像日本那樣走出自己的民族特點(diǎn)和設(shè)計(jì)風(fēng)格，反而國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)界出現(xiàn)了片面追求“國(guó)際化”和所謂的“洋氣”，對(duì)自己的民族文化漠而視之。失去了民族文化的淵源和根基，設(shè)計(jì)作品就陳哥“無根之木，無源之水”。著名的設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)善于運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)出了大量的富有中國(guó)特色的作品，他的這些作品很有標(biāo)志性留給了世界很深的印象，得到了國(guó)際設(shè)計(jì)界的認(rèn)可，這不僅僅是因?yàn)樗辛己玫脑O(shè)計(jì)素養(yǎng)和設(shè)計(jì)能力，著重要的是他的設(shè)計(jì)融入了特別多的中國(guó)元素，比如水墨文化、儒家思想、古錢幣，民族服飾以及各種建筑風(fēng)格等都反復(fù)在他的作品中很好的呈現(xiàn)出來。我們中國(guó)的設(shè)計(jì)就應(yīng)該將中華文化和西方優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方法相結(jié)合，發(fā)展處自己的中國(guó)特色設(shè)計(jì)道路。

（三）注重設(shè)計(jì)和質(zhì)量，開拓國(guó)際市場(chǎng)

在全球化的今天，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的情況下，中國(guó)商品應(yīng)以質(zhì)量求生存，以設(shè)計(jì)樹立品牌才能走出國(guó)門，邁向世界的舞臺(tái)。質(zhì)量是品牌的生命力也是國(guó)家素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力的標(biāo)志。質(zhì)量是開拓市場(chǎng)的守護(hù)市場(chǎng)的雙刃劍，而設(shè)計(jì)則為中國(guó)產(chǎn)品樹立了品牌形象，我們?cè)谂Πl(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更要認(rèn)識(shí)到穩(wěn)住市場(chǎng)地位的核心所在。只有國(guó)家的經(jīng)濟(jì)買上了新臺(tái)階，設(shè)計(jì)人才和中國(guó)設(shè)計(jì)才有了用武之地和發(fā)展創(chuàng)新的舞臺(tái)，設(shè)計(jì)與國(guó)際市場(chǎng)的不斷互動(dòng)過程中，促進(jìn)了商業(yè)繁榮的同時(shí)也突出了設(shè)計(jì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。日本的產(chǎn)品在早期也是以模仿德國(guó)等歐洲的設(shè)計(jì)風(fēng)格，產(chǎn)品整體感覺嚴(yán)肅而冷淡，在后來的設(shè)計(jì)發(fā)展與創(chuàng)新中，日本設(shè)計(jì)找到了自己的雙軌制發(fā)展模式，設(shè)計(jì)變得輕快、簡(jiǎn)潔、富有民族韻味的審美風(fēng)格。這個(gè)改變逐漸改變了人們對(duì)于日本產(chǎn)品的印象和感受，日本的商品在國(guó)際市場(chǎng)上被冠以“好看又好用”的代名詞。而這一切的成功的基礎(chǔ)是日本的產(chǎn)品的質(zhì)量值得信賴，從而開辟了國(guó)際市場(chǎng)并得到了大部分消費(fèi)者的認(rèn)可，再這樣的基礎(chǔ)上日本設(shè)計(jì)的獨(dú)特成功又應(yīng)運(yùn)而生，就造就了日本設(shè)計(jì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙成功。所以中國(guó)的設(shè)計(jì)發(fā)展也要以質(zhì)量做為基礎(chǔ)，打開市場(chǎng)站住腳跟并發(fā)展出自己的特色設(shè)計(jì)風(fēng)格，都會(huì)為中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展和國(guó)際市場(chǎng)起到不可小覷的力量。

三、結(jié)語

中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，改革開放以來我國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)立足本國(guó)又面向世界，設(shè)計(jì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又展現(xiàn)了本國(guó)的文化實(shí)力，日本對(duì)于設(shè)計(jì)發(fā)展的巨大投入和寶貴經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)借鑒，我們應(yīng)該在研究、挖掘和融合本民族文化的同時(shí)吸收國(guó)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想，發(fā)展出一條中國(guó)特色的設(shè)計(jì)道路。

TB21

A

1005-5312（2016）05-0074-02