山西新絳東岳稷益廟東西壁畫男子冠式考

周豐偉

（山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西太原030000）

山西新絳東岳稷益廟東西壁畫男子冠式考

周豐偉

（山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西太原030000）

東岳稷益廟中的壁畫不同于其他寺觀壁畫，描繪的內(nèi)容更具世俗性。本文將東岳稷益廟東西兩壁朝圣圖壁畫中的男子冠式進行的分類。運用對比的手法，與當(dāng)時明代歷史背景和文獻資料做對比。清晰地看出壁畫內(nèi)容的世俗性，壁畫中不同階層人物在不同場合穿著都不相同。體現(xiàn)出正德年間社會的時代特征，以及百姓們的藝術(shù)審美觀念。

東岳稷益廟；朝圣圖；男子冠式

一、東岳稷益廟壁畫概述

東岳稷益廟地處山西省運城市新絳縣西南20公里的陽王鎮(zhèn)，歷史上曾多次增建和修繕。東岳稷益廟內(nèi)的壁畫繪制在正殿內(nèi)東西墻面和南墻東西兩梢上，墻面從離地面1米以上到屋頂都繪有壁畫，面積總計125.76平方米，由于年代已久，保存不善，使得壁畫的顏色和線條都有明顯脫落。但是壁畫內(nèi)容基本完整，壁畫內(nèi)容與其他寺觀壁畫內(nèi)容有所不同，主要是以我國的歷史故事、神話傳說為題材，還穿插描繪了農(nóng)民們農(nóng)作生活場景。

二、東岳稷益廟東、西兩壁朝圣圖壁畫中男子冠式樣式考察

東岳稷益廟中東西兩壁壁畫中畫師們經(jīng)過精心的構(gòu)思并結(jié)合歷史塑造出了形形色色的人物，根據(jù)不同的身份、地位給予不同的首服和衣裳，或衣冠華麗、或簡潔樸素。在中國歷史上歷代的首服根據(jù)其用途和材質(zhì)的不同種類大致可以分為冠、帽、巾三類。東岳稷益廟東西兩壁朝圣圖中的人物中冠、巾、帽俱全，以冠最多。大致可分為冕冠、王冠、梁冠、幞頭、烏紗折上巾等。

（一）冕冠

在東岳稷益廟東西兩壁朝圣圖壁畫中戴有冕冠的有三人，分別為東壁上三位主畫像。在所有的冠式最為尊貴的當(dāng)屬冕冠，冕冠也是最高級別的禮冠。冕冠最初是在周朝開始使用，在當(dāng)時是在祭祀的時候由天子、諸侯、大夫所佩戴的。明代的冕冠的形制承襲的古代，在通天冠的上端覆蓋有寬有一尺二寸、常有二尺四寸的冕板，冕板前圓后方，冕板的前后各是有12根由12顆五彩玉珠每間隔一寸穿成的旒。在冕板的左右懸掛紅纓。在東岳稷益廟的東壁的壁畫中三位主像所戴的冕冠形制是：冕冠下半部分為通天冠，冕板為綠色前圓后方，冕板的上面會有白月紅日，冕板的前后均垂有十二旒。面板上有天河帶垂于胸前。東岳稷益廟壁畫中出現(xiàn)的冕冠的形制是按照宮廷的制度，與明代的冕冠形制有相通之處。

（二）小冠

小冠又稱束發(fā)冠，來源于進賢冠。在東岳稷益廟中東西兩壁壁畫中戴有小管的有10人左右，其中包括西壁的后稷和伯益，在西壁朝圣圖的左右兩側(cè)各有三位官吏飾有小冠，在東壁的朝圣圖右側(cè)有一人頭戴小冠著緋袍的官吏。在明代屬于道士冠式，其造型不一，其出處難以考證，基本是書畫師在繪畫師個人主觀想象編繪的。

（三）梁冠

梁冠是一種禮冠，來源于進賢冠，他是明朝時期的文武官吏的朝服，洪武二十六年定制，是屬于文武官吏的朝服，根據(jù)冠上的梁數(shù)來區(qū)分官吏的品數(shù)。如：若一梁屬八九品，若二梁屬六七品，若三梁屬五品，若五梁屬三四品，若六梁屬二品，若七梁屬一品，若七梁上加有貂蟬冠就屬于侯伯和駙馬，若八梁加貂蟬冠就屬于公冠。在東岳稷益廟壁畫中頭戴梁冠的東壁6人，西壁8位。根據(jù)身份地位，畫師給予人物梁冠不同的梁數(shù)。在東壁的殿堂中央姜嫄左右兩側(cè)的白胡子官吏頭戴五梁冠，其身后的官吏均戴三梁冠。在西壁的朝圣圖中底油梁冠的官吏均為五梁冠。

（四）展腳幞頭與烏紗折上巾

在東岳稷益廟的正殿內(nèi)除了農(nóng)民的數(shù)量就屬頭戴展腳幞頭的官吏數(shù)量多了。幞頭形制開始于北齊，隋唐之初逐漸定形，宋元時期盛行。幞頭是由民間一塊包頭用的頭巾演變過來的，后來在頭巾里面加上撐骨變成現(xiàn)在的造型，其展腳長約一尺二。一直沿用到明末清初。展腳幞頭在宋代盛行，在明代展腳幞頭是沿用了宋元的形制，文武官吏的公服之一，在東岳稷益廟壁畫中非常的常見。而折上巾也是屬于幞頭的一種，在明代只有皇帝戴烏紗折上巾，其展翅向上豎直向上，在東岳稷益廟中只有西壁的中央主像佩戴，并顯示出其尊貴的帝王身份。

三、結(jié)語

通過對東岳稷益廟壁畫中不同階層人物的形象冠式的考察，并將其與明代服制進行對比。我們可以很清晰的了解到東岳稷益廟壁畫中人物的冠式大都沿用的了明代的服裝形制：東岳稷益廟東西兩壁的朝圣圖中人物繁多，畫師根據(jù)每個人的身份地位給予不同的造型姿態(tài)，無論是帝王、官吏、還是普通百姓，其造型動態(tài)均刻畫細致準確，形象生動，栩栩如生。從東西兩壁朝圣圖的場景畫面以及畫面中男子冠式可以看出，其分別表現(xiàn)了兩種不同的場合，在東壁中主人公穿著冕服，頭戴冕冠，官吏身著朝服頭戴梁冠，其畫面嚴肅莊嚴。在西壁主人公頭戴烏紗折上巾，身著常服，坐姿放松，可以看出其場面隨意。我們從畫面中也可以得知明朝的服飾有朝服和常服之別，其頭飾也基本符合明代的衣著制度。體現(xiàn)出正德年間社會的時代特征，以及人物的藝術(shù)審美觀念。

［1］金維諾.山西新降稷益廟壁畫［M］.河北：河北美術(shù)出版社，2001.

［2］王澤慶，梁子明.稷益廟壁畫［M］.北京：人民美術(shù)出版社，1982.

［3］李淞.山西寺觀壁畫新證［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2011.

［4］王澤慶.山西新絳縣東岳稷益廟壁畫［J］.文物，1979（10）.

［5］張云志.新絳東岳稷益廟壁畫人物造型簡析［J］.太原大學(xué)學(xué)報，2012（03）.

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1005-5312（2016）05-0150-01