試論歌曲《松花江上》的藝術(shù)特色

韋靖

（哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，黑龍江哈爾濱150000）

試論歌曲《松花江上》的藝術(shù)特色

韋靖

（哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，黑龍江哈爾濱150000）

作為中國(guó)近代音樂(lè)創(chuàng)作的代表，張寒暉對(duì)近代中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。藝術(shù)歌曲是張寒暉音樂(lè)創(chuàng)作的主要題材，他通過(guò)親身體會(huì)并且順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要將音樂(lè)作為曲線救國(guó)的武器嘔心瀝血地創(chuàng)作了一曲令人無(wú)法遺忘的歷史旋律—歌曲《松花江上》。

愛(ài)國(guó)精神；旋律；思想情感

讓人終生難忘的歌曲旋律都必然是順應(yīng)當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的發(fā)展

要求。張寒暉創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《松花江上》是中國(guó)近代歷史發(fā)展的產(chǎn)物，并且有著中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的歷史印記。

一、藝術(shù)歌曲《松花江上》產(chǎn)生的時(shí)代描述

張寒暉在五四運(yùn)動(dòng)的洗禮中學(xué)習(xí)了音樂(lè)創(chuàng)作，在感受新文化氣息的熏陶下，他將音樂(lè)創(chuàng)作和歷史潮流的發(fā)展結(jié)合到了一起。1931年侵華日軍通過(guò)九一八事變將侵略魔爪伸向了中國(guó)東北，作為當(dāng)時(shí)東北實(shí)際的軍政掌權(quán)人張學(xué)良由于復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境不僅沒(méi)能集合東北幾幾十萬(wàn)武裝力量抵抗日本關(guān)東軍反而退守到西安被蔣介石已剿共的民意派到國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)前線，過(guò)著有國(guó)恨家仇不能報(bào)卻要為所謂的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)賣命。東北軍民流離失所背井離鄉(xiāng)，過(guò)著有家不能回并且四處流浪的痛苦生活，讓當(dāng)時(shí)和東北軍民一同逃竄到西安任教的張寒暉感同身受。中國(guó)軍民人人心中郁結(jié)悲憤，蔣介石的不抵抗以及對(duì)外來(lái)勢(shì)力侵略的妥協(xié)政策給廣大中國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。張寒暉深感國(guó)破家亡民族存亡的危機(jī)時(shí)刻到來(lái)，他憤然拿起了手中的武器——音樂(lè)，用音樂(lè)鼓舞著中國(guó)軍民抵抗日寇侵略收復(fù)祖國(guó)大好河山。張寒暉在忍受著疾病的痛苦和生活上的困難，歷經(jīng)多個(gè)不眠之夜創(chuàng)作了一曲用血淚與愛(ài)國(guó)精神凝聚而成的歷史偉大旋律——松花江上。

二、藝術(shù)歌曲《松花江上》是一曲追憶故鄉(xiāng)美麗與背井離鄉(xiāng)的流亡悲歌

通過(guò)闖關(guān)東幾代人民的辛勤勞動(dòng)將東北建成了仿佛天上人間的一片令人贊美的人間歡樂(lè)樂(lè)土，在樂(lè)曲的開(kāi)端作者運(yùn)用了大三和旋與大調(diào)式將旋律的宏大的氣勢(shì)構(gòu)筑出來(lái)，突出的表現(xiàn)了東北平原的幅員寬闊農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)礦產(chǎn)資源豐富。在這里歌詞里我的家在東北松花江上，這里的“我”不是指作者本身，而是生活在人間樂(lè)土上的東北人民。而歌詞中的“森林”與“煤礦”突出的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)東北有著豐富的自然資源，“大豆和高粱”表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)這里東北農(nóng)作物豐盛農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，也是東北人民對(duì)家鄉(xiāng)記憶的載體，承載著東北人民對(duì)美麗的家鄉(xiāng)場(chǎng)景最深刻美好的記憶。而接下來(lái)歌詞中的“同胞”與“衰老的爹娘”從側(cè)面又一次體現(xiàn)了家鄉(xiāng)的美，家鄉(xiāng)之美美在人間真情、父母親情、骨肉同胞的兄弟姐妹之情，也體現(xiàn)了中國(guó)的優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

“九一八”，“九一八”歌曲的旋律在這里出現(xiàn)了兩次明顯的變化，力度對(duì)比加強(qiáng)，旋律由平緩轉(zhuǎn)向沉重，歌詞也已反復(fù)歌唱的形式出現(xiàn)，第一個(gè)“九一八”是對(duì)侵華日軍入侵東北吞并我中華大好河山的控訴，第二個(gè)“九一八”在通過(guò)旋律力度上的強(qiáng)烈對(duì)比后，以憤怒的腔調(diào)怒斥侵華日軍的種種殘暴罪行，同時(shí)也標(biāo)志著東北軍民痛苦生活的開(kāi)始。在樂(lè)句的調(diào)式上也由降E宮調(diào)式轉(zhuǎn)向C語(yǔ)調(diào)式，節(jié)拍也從3/4拍轉(zhuǎn)向2/4拍，音樂(lè)效果也從明亮轉(zhuǎn)向暗淡，表現(xiàn)出對(duì)悲慘生活的痛苦悲傷，這也從側(cè)面表現(xiàn)出了東北人民背井離鄉(xiāng)的痛苦與無(wú)奈。接下來(lái)歌詞中的“拋棄”更像是無(wú)法避免無(wú)法挽回的痛苦記憶，接下來(lái)出現(xiàn)了又兩個(gè)同旋律的唱詞“流浪”，同樣是“流浪”通過(guò)反復(fù)歌唱更加地強(qiáng)調(diào)了東北軍民被日軍侵略被迫離開(kāi)鄉(xiāng)土，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)流浪到山西后毫無(wú)目的的過(guò)著流浪的生活。歌詞中“整日架在關(guān)內(nèi)”說(shuō)出了東北軍民有家卻不能歸卻又想早日回到家鄉(xiāng)與年邁父母團(tuán)聚的期望，同時(shí)又體現(xiàn)了要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望的時(shí)間是漫長(zhǎng)且不可估算的。樂(lè)曲在這里的旋律反復(fù)的采用和弦轉(zhuǎn)位與移位上行來(lái)烘托人們的悲傷與孤獨(dú)。

三、歌曲《松花江上》是凝聚愛(ài)國(guó)精神高舉著保家衛(wèi)國(guó)同時(shí)喚起人民抵抗外來(lái)侵略的偉大旗幟

樂(lè)曲創(chuàng)作于盧溝橋事變后的五天，正值國(guó)民黨守軍正面與侵略日軍浴血奮戰(zhàn)保衛(wèi)家園，而當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨也在敵后開(kāi)辟抗日根據(jù)地，開(kāi)辟第二戰(zhàn)場(chǎng)與侵略日軍作戰(zhàn)。這首歌曲的創(chuàng)作順應(yīng)了時(shí)代潮流發(fā)展的需要，寫出了當(dāng)時(shí)全國(guó)軍民的同仇敵愾抵抗外來(lái)侵略者的決心，很大程度上鼓舞了兩線對(duì)日軍作戰(zhàn)的中國(guó)居民的斗志與士氣。歌詞中的“九一八”怒斥了當(dāng)時(shí)全國(guó)人民對(duì)蔣介石攘外必先安內(nèi)政策，同時(shí)也展望出對(duì)國(guó)共兩黨合作聯(lián)合抗日的期望，歌詞中的“森林煤礦，大豆高粱”與歌詞中“悲慘的時(shí)候”在內(nèi)容形式上形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。曾經(jīng)美麗的家園安居樂(lè)業(yè)的生活，在日軍的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)后一去不復(fù)返，這也在情感上激起了全國(guó)愛(ài)國(guó)軍民心中的無(wú)限怒火，更喚起了人們高尚的愛(ài)國(guó)精神誓死保衛(wèi)家園的決心，又流露出對(duì)國(guó)共兩黨停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抵抗日本帝國(guó)主義侵略的期望?！笆諒?fù)無(wú)盡的寶藏”，這里的“寶藏”不僅指東北資源豐富，也暗指東北三省重要的戰(zhàn)略地理位置，東三省的淪陷威脅著當(dāng)時(shí)與法西斯德軍艱難作戰(zhàn)的蘇聯(lián)，同時(shí)也威脅著全中華的民族安危，必須收復(fù)被侵略淪陷的國(guó)土，才能徹底打敗日本侵略者，收復(fù)祖國(guó)大好河山。這也激發(fā)了中華人民的不屈不撓的抗?fàn)幘瘢乃辣Ｐl(wèi)家園驅(qū)趕外來(lái)侵略者的決心。

四、結(jié)語(yǔ)

歌曲《松花江上》是最能體現(xiàn)張寒暉音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格的代表作，是他登上中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作巔峰的一個(gè)符號(hào)。歌曲《松花江上》為當(dāng)時(shí)的時(shí)代藝術(shù)文化和音樂(lè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，也為處于危難的中華民族帶來(lái)了無(wú)限的光明和正能量。

［1］孔杰.歌曲《松花江上》的曲式結(jié)構(gòu)與情感表達(dá)之關(guān)系研究［D］.蘭州：西北師范大學(xué)，2012.

J609.2

A

1005-5312（2016）05-0112-01