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      不是真的沒辦法

      2016-10-24 07:01:38海波江蘇鹽城
      清風(fēng) 2016年6期
      關(guān)鍵詞:餐飲店海波鹽城

      文_海波(江蘇鹽城)

      不是真的沒辦法

      文_海波(江蘇鹽城)

      和周圍人聊天,時(shí)常能感到大家的無奈。一個(gè)朋友寫工作材料,先不說內(nèi)容,光是想排比式的標(biāo)題就讓他焦頭爛額了。我說為什么非要這么做呢?他說沒辦法,領(lǐng)導(dǎo)要求這樣做。

      當(dāng)然,這是無奈的一種,工作中經(jīng)常會碰到。還有一些無奈則彌漫在整個(gè)社會,令人擔(dān)憂。比如有的落馬官員覺得自己走上貪污之路很無奈,因?yàn)椴回澗瓦M(jìn)不了“圈子”,會受到排擠,影響升遷;有的餐飲店使用地溝油也認(rèn)為是沒辦法的事,因?yàn)楝F(xiàn)在做生意成本高,為了生存,不得已而為之;有的學(xué)生家長看到別人給教師送禮,盡管不情愿還是送了,因?yàn)閾?dān)心自己的孩子會受到區(qū)別對待……

      如果把類似現(xiàn)象簡單歸結(jié),就是潛規(guī)則盛行,良知缺乏,底線失守。孫立平所說的“社會潰敗”與伯爾曼所說的“整體性危機(jī)”,則是對這類現(xiàn)象的高度概括。在這樣的社會中,謀取個(gè)人利益最大化成了最實(shí)用的選擇,善惡、是非的界限變得模糊,人生價(jià)值變得虛無。

      面對這種情形,大家似乎都很無奈,所以,如果干了一些不那么光明正大的事,第一個(gè)理由就是“沒辦法,社會就是這個(gè)樣子”,與自己的道德、良知毫無干系。如果你對社會的不合理提出意見,其中有些人還會在一旁冷笑:你這樣做有用嗎?太陽明天還不是從東邊出來?內(nèi)心里則認(rèn)為你太過天真。

      學(xué)者徐賁曾從文化視角觀察,將此種現(xiàn)象歸為“犬儒文化”。他說:“現(xiàn)代犬儒主義雖然有某種不滿現(xiàn)實(shí)的意識,但卻放棄了道德堅(jiān)持或良心行動(dòng)。它秉持世界不可能變得更好的徹底悲觀主義,因此樂于奉行得過且過、隨遇而安、何必認(rèn)真、難得糊涂,甚至渾水摸魚的生活狀態(tài)。”如此之人,當(dāng)然不會為了社會進(jìn)步這樣的宏愿而努力,因?yàn)樘^抽象,離自己似乎太遠(yuǎn);還是斤斤計(jì)較自身的利益得失比較實(shí)在。因此我們看到,很多人在埋怨社會、政府、他人時(shí),就是從不想自己能為社會進(jìn)步做些什么。之所以會這樣,不全是他們自私自利,而是他們覺得這樣做沒用。

      梁啟超在近代看到人民麻木,各人自掃門前雪,對公共事務(wù)漠不關(guān)心等問題時(shí),就提出,只要每個(gè)中國人都“一朝悔悟”,培養(yǎng)起公德意識、國家意識,成為“新民”,就會有新的制度產(chǎn)生?!捌堄行旅瘢位紵o新制度?無新國家?”

      然而,梁啟超的實(shí)踐被證明是失敗的,他的這種行為被作家張宏杰批評是儒家所謂“欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心”的老套路。包括后來的魯迅,雖然在批判國民性上一針見血,但他的辦法依然是讓每個(gè)人在道德上進(jìn)行自我更新,改掉身上的一些壞毛病。胡適則認(rèn)識到制度更新的重要性,“我們不能使人人向善,但制度的改革卻能使人不敢輕易為惡?!?/p>

      也就是說,個(gè)人與社會是種互相影響的關(guān)系。社會環(huán)境確實(shí)會影響每個(gè)人的選擇,比如當(dāng)下一些不好的社會風(fēng)氣讓很多人在選擇上左右為難;尤其當(dāng)一種社會制度不合理時(shí),容易讓人迷失自我。然而,我們不能忽略個(gè)人選擇對社會的影響,不能將社會的一切問題推給制度,翹首企盼制度變好后,自己再有所行動(dòng)。況且,也不是面對任何社會問題,自己只能選擇隨波逐流。

      就說餐飲店老板,是可以不用地溝油的;各位家長,也是可以選擇不送禮的。這并非什么沒辦法的事,一個(gè)是在鉆制度監(jiān)管不力的漏洞,一個(gè)是深諳人情社會后的惡意想象,你選擇“不”并不會有什么災(zāi)難性后果。拿排隊(duì)之事來說,既要自己遵守規(guī)則,又要對插隊(duì)的人敢于說不,這樣秩序才能維持下去。有的人看到別人不遵守規(guī)則,自己也跟著破壞規(guī)則,還振振有詞:誰讓警察不時(shí)時(shí)監(jiān)督?制度去哪兒了?

      胡適一生倡導(dǎo)制度建設(shè),對空喊個(gè)人道德之舉嗤之以鼻,但他依然注重點(diǎn)滴之功,提倡漸進(jìn)式改良。他說:“今天正是大火的時(shí)候,我們骨頭燒成灰終究是中國人,實(shí)在不忍袖手旁觀,我們明知小小的翅膀上滴下的水未必能救火,我們不過盡我們一點(diǎn)微弱的力量,減少良心上的一點(diǎn)譴責(zé)而已?!倍鎸ι鐣T多問題,我們不是真的沒辦法,就算是減少良心上的譴責(zé),也是大有可為的。

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