與魯迅的一次相遇

一、導(dǎo)入

師：大家可能不知道，前天下午在語(yǔ)文組的隨意一抓鬮，就決定了我與你們美好的相遇。有緣分就能相遇，沒(méi)有緣分就不能相遇。閱讀魯迅的作品也是這樣。有人說(shuō)他的作品很難懂，晦澀，不清。我想，其實(shí)是因?yàn)槟銢](méi)有在對(duì)的時(shí)間里用對(duì)的那把鑰匙打開(kāi)門(mén)罷了。今天，就讓我們一起去尋找到那把能開(kāi)啟和魯迅心靈交流的鑰匙，和魯迅一起發(fā)生生命的相遇。

二、亮出鑰匙

（展示PPT 心生而言立，言立而文明，自然之道也。）

師：《文心雕龍》是我國(guó)著名的文學(xué)理論著作之一。劉勰在這本書(shū)里寫(xiě)到這么一句話，“心生而言立，言立而文明，自然之道也”。這句話是說(shuō)，心里想法確立了，語(yǔ)言也就有了，語(yǔ)言形成了，文章也就暢達(dá)明了了，這是自然的道理。

師：很多年前我就讀到了這句話，可多年之后，我再次讀到這句話時(shí)，猛然發(fā)現(xiàn)，這不就是那把苦苦覓求的鑰匙嗎？

三、心如何生？

（展示PPT 心如何生？）

師：首先我們來(lái)看心如何生？我們自己寫(xiě)東西總會(huì)有一些由頭，心里會(huì)有些想法。而魯迅先生是為什么會(huì)想到寫(xiě)《拿來(lái)主義》的？

生：中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許賴。自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。

師：因?yàn)橹袊?guó)要么就是閉關(guān)，要么就是送去。那么都送了些什么？

生：古董，古畫(huà)，新畫(huà)，梅蘭芳博士。

師：魯迅對(duì)此持什么態(tài)度呢？

生：反對(duì)

師：怎么看出來(lái)的？

生：“總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。”這里的進(jìn)步明顯是不進(jìn)步的意思。

師：那這句話是運(yùn)用了什么修辭手法？

生：反語(yǔ)。

師：是的，魯迅先生不僅對(duì)此表示不滿，還表示了深深的擔(dān)憂。擔(dān)憂什么？

生：全部被送走了。

師：用文中的話是？

生：禮尚往來(lái)。

師：請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)什么是禮尚往來(lái)。

生：禮節(jié)應(yīng)來(lái)往，有送也有拿來(lái)。

師：是的，中國(guó)人說(shuō)，來(lái)而不往，非禮也。如果都是送去，遲早一天，將無(wú)東西可送，坐吃山空，坐送山空。因此，魯迅先生其實(shí)是從國(guó)家、民族的發(fā)展角度出發(fā)的。

[展示PPT 現(xiàn)在許多人有大恐懼；我也有大恐懼。許多人所怕的，是“中國(guó)人”這名目要消滅；我所怕的，是中國(guó)人要從“世界人”中擠出。（《隨感錄·三十六》）

保存我們，的確是第一要義。（《隨感錄·三十五》）]

師：保存我們，才是第一要義。那么如何保存？

生：拿來(lái)。

師：是自己去拿？還是別人拿來(lái)？

生：自己去拿。

師：為什么？

生：因?yàn)閯e人拿來(lái)的東西不好。

師：這就是文中所稱的“送來(lái)”，都送來(lái)了什么？

生：英國(guó)鴉片，德國(guó)廢槍炮，法國(guó)香粉，美國(guó)電影，日本的小東西。

師：這些東西我們需要嗎？

生：不需要。

師：因?yàn)檫@些東西會(huì)使我們更衰落，所以我們?cè)谧觥八腿ァ钡氖聲r(shí)，還應(yīng)該想著拿來(lái)，而且要“自己來(lái)拿”。用書(shū)中的話就是——

生：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！

師：可問(wèn)題又來(lái)了，東西一大堆，該拿些什么來(lái)呢？

生：他占有，挑選。

師：挑選剩下的東西呢？

生：毀滅。

生：我們要或使用，或存放，或毀滅。

師：這樣以后，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子了。

（齊讀最后一段）

四、言怎樣立？

師：好，我們剛解決了心如何生的問(wèn)題。想法有了，思路明白了，接下來(lái)做什么？心既生，言怎樣立呢？

（PPT 言怎樣立？）

師：正如我們寫(xiě)文章一樣，很多時(shí)候我們看到這個(gè)作文題，總是有很多想法的，可一旦用文字表達(dá)，卻好像未能將所想要表達(dá)之意表達(dá)清楚，這就涉及到行文語(yǔ)言了。而魯迅先生的這篇語(yǔ)言又有什么樣的特點(diǎn)呢？

師：首先我要介紹傅斯年對(duì)魯迅先生語(yǔ)言特點(diǎn)的概括。

（展示PPT 傅斯年認(rèn)為魯迅文章的語(yǔ)言特點(diǎn)有兩點(diǎn)，一求“內(nèi)涵”，二主“外發(fā)”。）

師：內(nèi)涵是什么？

生：有深度，有哲理。

生：看不大懂的。

（生笑）

師：我也舉了個(gè)例子，大家來(lái)看看，這樣的句子在這篇《拿來(lái)主義》里有沒(méi)有呢？

[PPT 人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。（《娜拉走后怎樣說(shuō)》）]

生：所以我們運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！

師：很好，這句話就很鞭策人心，直指實(shí)質(zhì)。

生：我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。

師：恩，這句話借用了外來(lái)詞MODERN，來(lái)說(shuō)明送去的害處，實(shí)為中外結(jié)合，洋為今用。

師：那么，我們?cè)賮?lái)看看“外發(fā)”，我也舉個(gè)例子說(shuō)明這個(gè)特點(diǎn)。

[PPT 世上如果還有真想活下去的人們，就應(yīng)該敢說(shuō)，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代?。ā逗鋈幌氲健罚

（請(qǐng)一同學(xué)將這個(gè)例子有感情地讀出）

（一學(xué)生聲情并茂地讀完，全班同學(xué)鼓掌）

師：剛剛那位同學(xué)讀得非常好，大家也都為他鼓了掌，說(shuō)明他真是投入了感情。而在這篇文章里，魯迅有沒(méi)有感情呢？他有沒(méi)有敢說(shuō)，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打？

生（齊聲地）：有。

師：在哪里有表現(xiàn)了呢？

生：他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。

生：但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！

師：大家都說(shuō)得很好，這里我再舉一個(gè)例子，看看外發(fā)的特點(diǎn)的一個(gè)顯著的表現(xiàn)是什么。

[PPT 我敢將唾沫吐在生長(zhǎng)在舊的道德和新的不道德里，借了新藝術(shù)的命而發(fā)揮其本來(lái)的舊的不道德的少年的臉上！（《看了魏建功君的〈不敢盲從〉以后的幾句聲明》）]

師：把這句話壓縮一下，就是“我將唾沫吐在少年的臉上”。

生：這是句罵人的話。

師：是的，那么在《拿來(lái)主義》里有沒(méi)有直接罵人的話語(yǔ)。

生：第八段?！板铑^，昏蛋，廢物”都是罵人的話。

師：我們一起來(lái)看看?，F(xiàn)在我對(duì)這段話作個(gè)微處理，大家看看有什么不同沒(méi)有？

（PPT 1.勃然大怒。放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。

2.十分生氣，放一把火燒了，算是保存自己的清白.則是沒(méi)有思想的人。而這回接受一切，走進(jìn)了臥室。大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是無(wú)用的人。）

（生發(fā)現(xiàn)了其中的差異，改文將原文中罵人的語(yǔ)言換掉了）

生：還是原文好，改掉的文字明顯沒(méi)有原文這么犀利、辛辣。

師：魯迅先生為什么要用這么犀利辛辣的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)呢？這些罵人的語(yǔ)言有沒(méi)有暗含玄機(jī)呢？

師：孱頭不敢走進(jìn)自己的大宅子，寓意什么？

生：不敢接受。

師：不敢接受什么？

生：祖上遺留下來(lái)的，是文化遺產(chǎn)。

師：昏蛋把宅子一把火燒了，是什么意思？

生：他覺(jué)得沒(méi)有用。

生：對(duì)文化遺產(chǎn)全盤(pán)否定。

師：分析很準(zhǔn)確，那“蹩進(jìn)臥室大吸鴉片的廢物”呢？

生：更不可取。

生：但他是接受了大宅子的。

生：對(duì)文化遺產(chǎn)的全盤(pán)肯定。

師：是的。魯迅先生的這種論證方法叫做比喻論證法。

師：那文章除了第八段有比喻論證的手法，其他地方還有嗎？

生：第九段。

師：請(qǐng)你指出來(lái)。

生：魚(yú)翅，鴉片，煙槍和煙燈，姨太太。

師：那么我們一起來(lái)看看這些詞分別有什么喻意。魚(yú)翅是什么？

生：可以拿來(lái)吃。

師：我們說(shuō)它是有益無(wú)害。那么鴉片呢？

生：不好，但可以入藥。是有益有害。

師：因此，魯迅先生對(duì)于這兩者，中間用了分號(hào)隔開(kāi)，說(shuō)明它們都屬于同一種類，都是可以使用的。煙槍和煙燈呢？

生：不好。

生：挺好的，放到現(xiàn)在早成古董了。

師：所以，煙槍和煙燈本身并沒(méi)有害處，說(shuō)它們是無(wú)益無(wú)害的，適合存放。姨太太呢？

生：（笑）小老婆哦，現(xiàn)在是不要的。

師：那我們說(shuō)它是有害無(wú)益的，可以毀滅。

師：那么這樣看來(lái)，就可以解釋課前王同學(xué)提出的問(wèn)題了。為什么要寫(xiě)成“或使用，或存放，或毀滅”，可以調(diào)換順序嗎？

生：不可以，因?yàn)檫@是呼應(yīng)了前一段的文字內(nèi)容。

師：這樣，文章的比喻論證，我們也很清楚了。

師：這些語(yǔ)言風(fēng)格也必須要對(duì)應(yīng)于相適合的文體中，才能發(fā)現(xiàn)它們的亮點(diǎn)。于是，魯迅先生借了雜文的外在包裝了這些語(yǔ)言。這也就成就了這篇文章的文體——雜文。

（PPT 雜文是議論性的散文，也是文藝性社會(huì)評(píng)論，短小精悍，多用幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。）

五、文是否明？

師：判定一篇作品的好壞，往往還要考慮到讀者解讀的視角。因?yàn)槭亲x者的閱讀建構(gòu)了作品的現(xiàn)實(shí)意義。只有對(duì)讀者生命產(chǎn)生影響的文本才能稱作作品。因此，課文講解到這里，我也想聽(tīng)聽(tīng)魯迅的《拿來(lái)主義》對(duì)你們生命產(chǎn)生了什么影響？

生：對(duì)于外來(lái)的東西，要取其精華去其糟粕。

師：是的，正如文章里說(shuō)的，要占有，挑選。運(yùn)用腦髓，放出眼光。

生：我覺(jué)得魯迅先生不僅僅是在講“拿來(lái)”，更重要的是要學(xué)會(huì)創(chuàng)造。因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家的國(guó)情是不一樣的，沒(méi)有什么是能夠完全匹配的。

生：對(duì)，我們要做中國(guó)創(chuàng)造，而不只是中國(guó)制造。

師：這位同學(xué)說(shuō)得很好，也已經(jīng)把文章主旨深化了。我們不僅要占有、挑選，更要?jiǎng)?chuàng)新。正如魯迅先生自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“自然，也不滿于現(xiàn)在的”，而真正達(dá)到創(chuàng)造、創(chuàng)新，又得依靠你們這輩人了。

[（PPT 自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無(wú)須反顧，因?yàn)榍懊孢€有道路在。而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命?。ā稛粝侣P》）]

師：梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中說(shuō)：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！蔽蚁?，當(dāng)魯迅先生聽(tīng)完你們的收獲后，一定倍感欣慰。拯救思想，尤其是青年人的思想，正是他一直以來(lái)筆耕不輟的最大動(dòng)力。

（全班再次朗讀文章最后一段）

六、結(jié)語(yǔ)

師：與魯迅相遇，無(wú)疑是美好的，也是苦澀的。每當(dāng)我讀到他的文字時(shí)，腦海便會(huì)回蕩起他在《三閑集·夜記》里寫(xiě)的一段文字：一個(gè)人面對(duì)彌天大夜，自己感到沉靜下去了。寂靜濃到如酒，令人微醺。望后山外骨立的亂山中許多白點(diǎn)，是荒冢；一粒深黃色火，是南普陀寺的琉璃燈。前面則海天微茫，黑絮一般的夜色簡(jiǎn)直似乎要撲到心坎里。我靠著石欄遠(yuǎn)眺，聽(tīng)得自己的心音。一邊是慘白的荒冢，一邊是溫暖的燈火，而魯迅先生正是在用自己的筆不斷挑戰(zhàn)慘白，一直給予世人溫暖。

（課后布置作文《我與魯迅的一次相遇》）

方妤，教師，現(xiàn)居浙江杭州。