讓既定的文本閱讀切實指導(dǎo)學(xué)生寫作

韋燕 李彬

“讀得多才能寫得好”，這是不爭的事實；密不透風(fēng)的課程安排和課后鞏固讓學(xué)生幾乎沒有時間廣泛閱讀，這似乎也是不爭的事實；課堂以及課后練習(xí)中的閱讀量似乎也并不小，質(zhì)量也并不差，這還是不爭的事實。課文、讀本暫不說，練習(xí)中許多文言文閱讀篇目都是經(jīng)典之作，有的觀點新穎，說理明晰，如《諫迎佛骨表》《留侯論》……有的感情細膩，字字珠璣，如《與元九書》《柳子厚墓志銘》……所選的唐詩宋詞更是經(jīng)過千百年的淘漉而留下的精華，比如杜甫的《春日憶李白》《旅夜書懷》。散文也多選自名家之手，比如《平常的沈從文》選自一代大師黃永玉的《沈從文與我》，《林肯中心的鼓聲》選自木心的《哥倫比亞的倒影》。小說篇目也無不聚焦中外佳作，如馮驥才的《貓婆》與芥川龍之介的《沼澤地》。論述類文本有的放矢，思路清晰，如王小波的《智慧與國學(xué)》。在高三階段，一份套卷即有三篇，板塊復(fù)習(xí)和日常訓(xùn)練中又該涉及多少名篇佳作呢？文科班的同學(xué)更是要求閱讀十一部名著。因此，閱讀量并不是問題。

可為什么讀得多，寫出來的文章依然水準(zhǔn)不高呢？我認為這與高中語文教學(xué)過程中“閱讀與寫作嚴重分離”的現(xiàn)狀有密切關(guān)系。閱讀就是為了讀懂，為了規(guī)范答題；寫作就是為了在材料所及范圍內(nèi)提一個觀點，按套路舉例分析強化觀點，抑或杜撰一個故事。在這樣的功利化思想主導(dǎo)下，學(xué)生讀再多精品也內(nèi)化不了，自然寫不出佳作。

那么，如何讓這些既定的文本閱讀切實地指導(dǎo)學(xué)生寫作呢？我們認為可從如下幾個方面進行嘗試。

一、揣摩作品“秘妙”，引導(dǎo)學(xué)生品味

“秘妙”一詞是王國維先生的用語，“惟詩人能以此須臾之物鐫諸不朽之文字，使讀者自得之，遂覺詩人之言，字字為我心中所欲言，而又非我之所能自言，此大詩人之秘妙也”。通俗來講，“秘妙”就是一篇文章中言語情趣的亮點，是最富創(chuàng)造性最獨特的地方，是一種他人難以言喻的特征、思想或趣味。語文老師必須是個鑒賞家，要做到一篇文章入手，“秘妙”自在心頭，而不能甘心做個參考答案的解說員。尋獲和創(chuàng)獲這一“秘妙”，便是讀寫互動的關(guān)鍵。老師應(yīng)該具有尋獲這一“秘妙”的能力，把握這個關(guān)鍵，至少應(yīng)有這種意識，引領(lǐng)學(xué)生走進語言運用的殿堂，品味文字的佳妙。針對既定的閱讀文本，思考得多，鑒賞得多，積累得多，自然比做題對答案有效得多，對寫作的促進作用也就不容忽視。

就拿詩歌中賈島的《尋隱者不遇》（松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處）和崔顥的《長干行》（君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)）來說，這兩首詩看起來很簡單，但絕非平常之輩所能作出，它們之所以會被傳誦千載，秘妙并不是這兩個小對話、小故事本身，而是故事后面的情趣，以及抓住這種簡樸而雋永的情趣，用一種恰如其分的簡樸而雋永的語言表現(xiàn)出來的藝術(shù)涵養(yǎng)。教師若能因此引導(dǎo)學(xué)生揣摩詩歌的情趣、秘妙，領(lǐng)會詩人匠心獨運的藝術(shù)本領(lǐng)，那么，學(xué)生就會明白原來寫詩乃至作文就是要從此種看來好像容易而實在不容易做出的地方下功夫，而并不是刻意雕琢，做文字游戲。

當(dāng)然，要將閱讀中尋獲的“秘妙”轉(zhuǎn)換到寫作中是有難度的，但只要學(xué)生能從閱讀教學(xué)中悟到寫作要追求“人人心中有，個個筆下無”的“秘妙”，就能接近“巧”了，“巧”就是“秘妙”，大作家有大作家的“秘妙”，中學(xué)生也有中學(xué)生的“秘妙”，大作家還不一定能寫出孩子的“秘妙”。

二、關(guān)注寫作過程，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思

既定的閱讀文本是靜態(tài)的完整呈現(xiàn)，想要讓這些閱讀變成提高寫作能力的籌碼，教師不妨備課時多花點心思，嘗試著將這些靜態(tài)的文本還原為動態(tài)的寫作過程，從閱讀中逆向領(lǐng)悟?qū)懽鬟\思的奧秘。

首先是主題的把握。寫作中常見的主題包括自然、青春、成長、精神家園、故鄉(xiāng)詩情、熱愛生命、敬畏苦難、底層、友情、公民、人性美麗、大寫的人、俗和雅、人生的境界、科學(xué)與藝術(shù)、生與死的對話、民族傳統(tǒng)文化、地域文化等等，而高考作文也無外乎是圍繞這些主題出材料，比如近幾年江蘇卷的“品味時尚”（俗與雅）“綠色生活”（自然或精神家園）“拒絕平庸”（人生的境界）“憂與愛”（成長）“青春不朽”（青春）“智慧”（大寫的人或人生的境界）等。再看我們?nèi)粘５拈喿x篇章，似乎也多是這些主題。比如《大山深處的織女》就是聚焦太行山深處千年古鎮(zhèn)中的織女形象，寫盡了底層百姓的智慧和傳統(tǒng)文化、地域文化的精髓。如果讓學(xué)生比較閱讀類似主題的篇章，品味反映傳統(tǒng)文化、不同地域文化作品的異同，也許學(xué)生們便可以嘗試著打開思路，挖掘一些體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣幕淖髌?，至少在立意上不至于膚淺。

其次是選材。作者的意向由朦朧到清晰，這還遠遠不是閱讀的最終任務(wù)。老師還要引導(dǎo)學(xué)生琢磨作者何以從紛繁的素材中選擇加工，描畫心中的圖景。比如為什么要選取織女的形象來反映大山深處農(nóng)人的堅守，為什么選取北京街頭一對賣茶葉蛋的老夫妻來詮釋底層百姓的誠信、平和與淡然等等。既定的閱讀文本并不僅僅是解題的依托，它完全可以豐富我們的閱歷，幫助我們收集信息、認識世界、發(fā)展思維及獲得審美體驗。寫作的素材往往又來源于閱讀中的間接感受。再者，素材積累得多，也有助于我們更細致地觀察體驗生活，進而書寫生活。

結(jié)構(gòu)也不容忽視。既定的閱讀文本中，我們可以感受到作者縝密的構(gòu)思，一氣呵成的行文。有的娓娓道來，有的不吐不快。相比學(xué)生的作文，有的七拼八湊，有的生搬硬套。散文、小說更強調(diào)情感表達的委婉舒緩，因此常見欲揚先抑、插敘、線索等手法。文言文和論述類文本更側(cè)重開門見山、有的放矢，因此環(huán)環(huán)相扣、密不透風(fēng)。不少學(xué)生死記議論文寫作的模板，寫作時千篇一律，倒不如去學(xué)學(xué)論述類文本中靈活的論證思路。

個性化的語言風(fēng)格雖不是一朝一夕就能煉就，然而品百家優(yōu)秀詩文，卻也有熏陶漸染之效。教學(xué)實踐中，我們往往會告訴學(xué)生有明麗清新、豪放雄渾、詼諧幽默、含蓄典雅等等語言風(fēng)格，卻很少留時間讓學(xué)生比較品讀。在既定的閱讀文本中，我們經(jīng)常會讀到現(xiàn)當(dāng)代作家的作品，如果能讀出汪曾祺、周國平、馮驥才、王安憶、畢淑敏、遲子建等作家的不同風(fēng)格，那便是語言功底扎實了。當(dāng)然讀一篇不可能確定風(fēng)格，老師可以適當(dāng)整理些相關(guān)作家的其他經(jīng)典篇目，指導(dǎo)學(xué)生延伸閱讀，進而錘煉自己的語言。

三、讀以致寫，提倡感想、日札、批注等微格寫作

我們習(xí)慣于強調(diào)閱讀對寫作的作用，其實從建構(gòu)主義心理學(xué)所倡導(dǎo)的“任務(wù)驅(qū)動”策略來分析，用“寫”的任務(wù)來驅(qū)動“讀”，更能使讀寫教學(xué)收到事半功倍的效果。

潘新和教授提出的“寫作本位”的讀寫觀甚至認為“閱讀，指向言語表現(xiàn)、指向?qū)懽鳌保皩懽魇情喿x的目的”，“寫作是語文能力的最高呈現(xiàn)”。讓學(xué)生學(xué)以致用，把從讀中學(xué)到的用在寫作中，把對文本的理解、感想說出來、寫出來，才算是真正完成了閱讀教學(xué)的完整過程?？傊荒茏尲榷ǖ奈谋鹃喿x變成干巴巴的解題說明，可以讓學(xué)生寫一寫傾心的主題、眼中的人物，寫一寫論證某個新鮮問題的思路，以及模仿所青睞的言辭。語段也可以寫一寫一課一得，一篇一思，有感而發(fā)。

現(xiàn)代語文教育的開創(chuàng)者黎錦熙先生提出過“日札優(yōu)于作文”的觀點。“日札”即日常應(yīng)用的日記、讀書札記等，他認為這比“正規(guī)”的作文訓(xùn)練更有效果，更能提高作者的寫作素養(yǎng)。因此，教師不妨鼓勵學(xué)生在繁忙的學(xué)習(xí)生活之外，留一點安靜的時間放松和反思，寫一寫“優(yōu)于作文”的讀書札記。

老師還可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時寫批注。在文本旁空白處寫下題目之外自己的疑問，以“疑”激思，引導(dǎo)學(xué)生不斷思索、探究，并寫出自己的答案?；蛘邔懗鲎约号c文本的共鳴處，把內(nèi)心深處最真實的情感表露出來。這種寫作沒有限制，是純粹的有感而發(fā)，可以由此及彼，由文本內(nèi)勾連到文本外，用聯(lián)想和想象來實現(xiàn)知識的整合，聯(lián)系現(xiàn)實，關(guān)注人生，參與時事……把既定的文本閱讀變成“活水之源”，邊讀邊注邊悟，提高學(xué)生的思維能力。

語文學(xué)習(xí)總是先從閱讀開始，閱讀的機會比寫作多，而實際生活中需要考核的多半是言語表達，即說和寫（寫是說的更高層次表達）。既然目前的高中教學(xué)任務(wù)重，學(xué)生廣泛閱讀的時間不多，那么我們就利用現(xiàn)有的閱讀資源，從既定的文本閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的文字感覺，揣摩文本的“秘妙”，領(lǐng)會文本的思想乃至技巧，勤寫苦練，漸漸地遷移轉(zhuǎn)換積淀到寫作中，一點一滴地滋養(yǎng)寫作。當(dāng)然，學(xué)生能在廣泛閱讀中含英咀華，那就更好了。

參考文獻：

[1]潘新和.語文：表現(xiàn)與存在[M].福州：福建人民出版社，2004.

[2]李華平.閱讀不是寫作的附庸——兼評潘新和“表現(xiàn)本位”語文教育觀[J].語文教學(xué)通訊：初中（B），2015（5）.

[3]呂偉東.讀寫互動中‘寫作本位的思考[J].教育實踐與研究，2012（3）.

[4]鐘垂蘭.讀寫結(jié)合提高能力——語文教學(xué)的實踐與體會[J].中國校外教育（理論），2010（5）.

韋燕，李彬，教師，現(xiàn)居江蘇昆山。