淺析傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的應(yīng)用

楊韶慧

摘 要：本文通過人們對現(xiàn)代生活得需求，體現(xiàn)了傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代陶藝設(shè)計中的重要性，又分別從傳統(tǒng)裝飾、造型兩個方面說明傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的運用極其意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；裝飾手法；造型；現(xiàn)代陶藝

中圖分類號：J527 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）14-0025-01

傳統(tǒng)是一條流動的河流，每一段都有浪花翻起。在21世紀(jì)的今天，陶瓷工藝受到現(xiàn)代思想的影響和沖擊，逐漸取向多元化發(fā)展。但久而久之，人們開始對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一種懷舊心理。因此在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，將傳統(tǒng)的東西作為一種精神語言注入到陶藝創(chuàng)作中，來表達我們的某種情緒，更加強了作品的審美特性和欣賞特性，對陶藝的發(fā)展也有深遠的影響。

一、傳統(tǒng)的意蘊

傳統(tǒng)元素是指民族和地域特有的造型、裝飾形態(tài)、色彩、工藝與材質(zhì)等。這些元素在現(xiàn)代社會中潛移默化地制約人的心理，并推動社會的發(fā)展過程，隨著時間的推移那些帶有“傳統(tǒng)色彩”的作品，不僅能吸引他人的目光，而且在作品深處更能折射出獨特的本土特色和文化內(nèi)涵，更真實的反映出現(xiàn)代陶藝的特征。就像一提到中國的陶瓷，人們自然而然就會想到青花、唐三彩一樣，了解陶瓷的人都知道，青花藝術(shù)就代表了中國的風(fēng)格。傳統(tǒng)元素已經(jīng)成為一種寶貴的資源，在現(xiàn)代的陶藝設(shè)計中不斷被設(shè)計師運用，進行大膽的創(chuàng)新，將它與現(xiàn)代的元素融合起來，使作品在創(chuàng)新的同時，又反映了濃郁的民族特色，也成為整個作品設(shè)計的點睛之筆。

二、傳統(tǒng)文化——為我所用的精神

1.現(xiàn)代陶藝?，F(xiàn)代陶藝創(chuàng)作是一個純美術(shù)的思維審美過程。在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，根據(jù)實際的需要，注入傳統(tǒng)元素，形成我們獨特的視覺審美，對于提高中國現(xiàn)代陶藝的品味，豐富現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)形式，確立中國現(xiàn)代陶藝的民族品格，具有重要的意義。

2.創(chuàng)作的源泉。我的作品——《形式與過程》就體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合。作品由兩種不同形態(tài)相互組合而成，使它呈現(xiàn)出濃厚的構(gòu)成主義風(fēng)格，創(chuàng)造出強烈的形式美感，以便更好地傳達出一定的藝術(shù)內(nèi)容和審美理想。作品中的蔬菜、水果由瓷泥制成，再噴上白釉，與粗糙的幾何形態(tài)形成鮮明的對比，加強了作品的視覺沖擊力。而在器皿外表刻畫出傳統(tǒng)紋樣，如云紋、字紋等。像云紋在古代象征高升如意、吉祥美好，而且線條流暢、卷曲、起伏，給人輕柔流動之美，使它不再是對“天上之云”的客觀寫照，而成為“心物合一”的產(chǎn)物。關(guān)于作品刻畫得字紋，我將漢字以構(gòu)成的方式將其重構(gòu)，或亦字亦畫，使它產(chǎn)生意趣，傳達出一種物性與人性的辯證統(tǒng)一的審美思想。

3.傳統(tǒng)紋飾——文化的符號。紋樣是裝飾的基本構(gòu)成因素之一。不過運用到今天的設(shè)計當(dāng)中，我們也應(yīng)該對其進行選擇，使設(shè)計有自己的立場。而傳統(tǒng)紋樣的種類也很多，大都具有特定的人文意義，比如“歲寒三友”在裝飾上是指松、竹、梅三種組合紋樣，在元代的陶瓷裝飾中，用這個紋樣較多，當(dāng)時元蒙貴族的民族高壓政策比較嚴(yán)厲，設(shè)計者感受精神壓抑之尤，就用“歲寒三友”的紋樣以示在艱難中保持高潔，比喻堅貞不屈的情操，這樣不是為了美的裝飾，而又有深刻的含義了。比如陶藝作品《流韻》，外觀看起來似一個卵形，而卵形象征著生命，表面的紋飾與形體呼應(yīng)似流云?？傊@是一件具體形象地作品，通過抽象的語言帶給人對生命的啟示。

4.造型——時代的標(biāo)記。在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作設(shè)計中，注入傳統(tǒng)元素不僅僅體現(xiàn)在裝飾上，還同樣體現(xiàn)在造型方面。

傳統(tǒng)的造型主要訴諸于人們的視覺，留給人的印象是含蓄、豐富，更富于情感的表現(xiàn)。最初的陶瓷造型，只是依照自然界所存在的形式加以利用，其造型大多數(shù)也都是自然形態(tài)的模擬。由于傳統(tǒng)文化的潛移默化影響，傳統(tǒng)的陶瓷造型主鍵形成了相對穩(wěn)定的形式結(jié)構(gòu)，似乎每件作品都很自然的形成了追求造型完整性的意識。兩千年前的荀子在他的著作《勸學(xué)》中就曾經(jīng)寫過：“不全不粹之不足以謂美也?！边@里所謂的“全”也就是追求完整性的一種觀念的表現(xiàn)。凡具有代表性的典型的陶瓷造型，都呈現(xiàn)出完整性，能表現(xiàn)出求全的造型意識，這種完整的造型可以起到完善的作用，使欣賞者在視覺上感到平和，在心里上也獲得相對的穩(wěn)定。受現(xiàn)代社會的影響，人們客觀的認識陶瓷造型的完整性，并沒有局限在固定的傳統(tǒng)形式結(jié)構(gòu)當(dāng)中，讓它發(fā)展運用，融入在現(xiàn)代陶藝的設(shè)計創(chuàng)作之中 體現(xiàn)新的民族風(fēng)格。傳統(tǒng)的陶瓷造型的輪廓線多以自由線為主要成分，而這些輪廓線就好比中國畫的線條，自由生動，剛?cè)嵯嘁?，變化豐富，使它表現(xiàn)了自然的韻味。傳統(tǒng)造型追求人與自然的和諧，表現(xiàn)一種人情味，強調(diào)以生意盎然的氣韻和意蘊為主的美學(xué)思想的體現(xiàn)。而在現(xiàn)在的生活中，人們更想追求人與自然的和諧，所以在現(xiàn)代陶藝設(shè)計中，運用傳統(tǒng)造型的自然形態(tài)再發(fā)揮想象，發(fā)揮構(gòu)思，使作品與眾不同也更具自然、民族特色。

三、創(chuàng)作感悟

羅丹曾說過，美不是探索，而是發(fā)現(xiàn)。確實只有能夠發(fā)現(xiàn)美，才能創(chuàng)造美。所以在現(xiàn)代的陶藝創(chuàng)作設(shè)計中，可以適當(dāng)?shù)淖⑷雮鹘y(tǒng)元素，在造型、裝飾等方面更能體現(xiàn)現(xiàn)代陶藝的自然之美。

在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，傳統(tǒng)元素的作用不容忽視。我們應(yīng)從當(dāng)前的優(yōu)勢出發(fā)，在利用傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己在現(xiàn)代藝術(shù)中的理論修養(yǎng)，巧妙地運用其特點，不斷推陳出新，不斷研究新方法，發(fā)現(xiàn)新途徑，創(chuàng)作新作品，促進現(xiàn)代陶藝的發(fā)展。

參考文獻：

[1]杭間，何潔.中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺[M].濟南：山東畫報出版社，2005.

[2]程金城.中國陶瓷美學(xué)[M].蘭州：甘肅人民美術(shù)出版社，2008.