語(yǔ)文教學(xué)中個(gè)性化教育的實(shí)施

王曉哲

【摘要】語(yǔ)文新課程要樹(shù)立個(gè)性化教育理念，必須關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，使每個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)過(guò)程中自主學(xué)習(xí)，自我塑造，充分發(fā)展，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);個(gè)性教育

個(gè)性化教育是21世紀(jì)教育基點(diǎn)的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，是世界各國(guó)教育改革的共同趨向，也是我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念。使學(xué)生“逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”（《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》），更是在素質(zhì)教育的大背景下語(yǔ)文課程改革新的價(jià)值取向。語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)課程，如何在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展個(gè)性化教育，使每個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠自主學(xué)習(xí)、自我塑造，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與發(fā)展呢？

1.必須樹(shù)立新的人才價(jià)值觀念，人才的根本價(jià)值體現(xiàn)為人的主體性?xún)r(jià)值。

語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)掙脫“唯科學(xué)主義”的樊籬，擺脫千百年來(lái)所深陷的工具價(jià)值的地位，找回失落的主體意識(shí)，尊重并提升人的主體性，把富有主體性的人才作為培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求。語(yǔ)文課程的功能不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生豐富的心靈和社會(huì)責(zé)任感，使他們既具有獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、自主行動(dòng)的能力，又要使他們學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)與他人合作共事。培養(yǎng)具有主體性的人，要建立在其特殊的個(gè)性上，注重教育的多樣化、個(gè)性化，使得語(yǔ)文課程適合學(xué)生充分地自由地發(fā)展，而不是設(shè)定一個(gè)固定的范模去塑造他。我們總是習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作被加工的“標(biāo)準(zhǔn)件”，習(xí)慣于用經(jīng)驗(yàn)中熟悉的眼光看待所有人的行為方式，而把超出我們經(jīng)驗(yàn)范疇或敢于突破某種“規(guī)范”的行為方式視為“怪異”，加以忽視甚至扼殺。個(gè)性化教育觀相信每一個(gè)人都有創(chuàng)造潛力，要?jiǎng)?chuàng)造條件，挖掘潛力，打破“螺絲釘”型培養(yǎng)模式，使人才不拘一格地成長(zhǎng)。尤其要正確看待那些具有個(gè)性特色的行為方式，使具有超常發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生得以充分發(fā)展。

2.充分利用語(yǔ)文課程資源的優(yōu)勢(shì)

中小學(xué)語(yǔ)文課程作為基礎(chǔ)教育中的核心課程，豐富的課程資源對(duì)實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化有著得天獨(dú)厚的特殊優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文課的內(nèi)容豐富多采，課文中美的人、事、景、物，美的精神，美的情理等等，有利于陶冶學(xué)生美的心靈，優(yōu)化個(gè)性品質(zhì)。“文學(xué)即人學(xué)?！闭Z(yǔ)文課中大量的文學(xué)作品和準(zhǔn)文學(xué)作品，反映了人的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的廣闊性、豐富性，深刻地影響著個(gè)性的多樣化發(fā)展。文章的形式多種多樣，學(xué)生可以在某一方面或某些方面有所偏愛(ài)和重點(diǎn)發(fā)展。學(xué)生閱讀，“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特”，而“形象大于思想”，對(duì)同一形象所蘊(yùn)含的意義，不同的人又可有不同的理解。學(xué)生的作文，是學(xué)生人格的綜合體現(xiàn)，更有利于充分展現(xiàn)每個(gè)人的創(chuàng)造個(gè)性。“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”，豐富多采的語(yǔ)文課程資源，生動(dòng)活潑的語(yǔ)文課外活動(dòng)，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了廣闊的空間。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方式、方法和習(xí)慣存在較大的個(gè)別差異，每個(gè)人都有個(gè)人的特點(diǎn)和特長(zhǎng)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式、方法能夠滿足個(gè)性化的學(xué)習(xí)要求。這些，都是其他課程無(wú)法企及的。語(yǔ)文課要最大值地開(kāi)發(fā)和利用各種課程資源，為學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展、充分的發(fā)展創(chuàng)造條件。

3，尊重學(xué)生的個(gè)性，建立新型的師生關(guān)系

“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)”，最先是語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中提出來(lái)的。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，并沒(méi)有普遍地、真正地成為語(yǔ)文教學(xué)行為的自覺(jué)。而在大多數(shù)情況下，語(yǔ)文教師總是以監(jiān)管者的身份出現(xiàn)在課堂上，居高臨下控制著知識(shí)和信息的話語(yǔ)權(quán)。其結(jié)果是課堂“秩序井然”，而氣氛沉寂、缺乏活力，師生活動(dòng)特別是學(xué)生的活動(dòng)僵化、刻板，學(xué)生的主體地位受到壓抑甚至嚴(yán)重喪失。教師要把個(gè)性化教育觀作為教學(xué)行為的指南，就需要將自己的角色定位在組織、引導(dǎo)者上，建立平等對(duì)話的師生關(guān)系。教師是平等對(duì)話的首席，切忌“越位”。教師要尊重并平等地關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，相信每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)潛能，在更多的環(huán)節(jié)上變教師的指令性為學(xué)生的選擇性。課堂上，師生同構(gòu)互動(dòng)，展開(kāi)思與思的碰撞，心與心的交流，共享學(xué)習(xí)的快樂(lè)。為此，教師的講必須讓位于學(xué)生的學(xué)，要讓學(xué)生多讀書(shū)，多感受，多探索，多積累，多表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生自己去感悟、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，而將教師為主的活動(dòng)簡(jiǎn)省到最必要的限度。個(gè)性只有在主動(dòng)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中才能得以發(fā)展。

4.發(fā)展?fàn)帍?qiáng)好勝和標(biāo)新立異的創(chuàng)新個(gè)性

只有具備了強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，并且勇于爭(zhēng)強(qiáng)好勝，才能不甘平庸、不甘落后，才能摒棄從眾心理，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷展現(xiàn)并發(fā)展個(gè)性。一般來(lái)說(shuō)，渴望得到別人的尊重、賞識(shí)、注意，是人的天性。競(jìng)爭(zhēng)能夠滿足這種自我實(shí)現(xiàn)的需要。在語(yǔ)文課堂中，可引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。要激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)，爭(zhēng)取并保持最好成績(jī)。要幫助有困難的學(xué)生樹(shù)立信心，奮發(fā)向上，不斷超越自己，敢于超越先進(jìn)。要經(jīng)常開(kāi)展討論，鼓勵(lì)學(xué)生在討論中勇于爭(zhēng)辯，在爭(zhēng)辯中鍛煉機(jī)智，磨礪思維，對(duì)有創(chuàng)見(jiàn)的學(xué)生及時(shí)給予肯定或表?yè)P(yáng)。競(jìng)賽更有利于激發(fā)智慧，促進(jìn)創(chuàng)新。有意識(shí)地開(kāi)展各種形式的語(yǔ)文競(jìng)賽活動(dòng)，如語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)猜、問(wèn)題搶答、朗讀比賽、背誦比賽、對(duì)對(duì)聯(lián)比賽、快速作文比賽…，不僅可以激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而且可以充分發(fā)揮他們的潛力和特長(zhǎng)。

具有創(chuàng)新個(gè)性的人能夠不迷信權(quán)威，不崇拜偶像，不唯書(shū)，不唯上，追求真理不怕“冒尖”，堅(jiān)持真理不怕冒險(xiǎn)。語(yǔ)文課堂上，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于向傳統(tǒng)觀念提出挑戰(zhàn)，敢于沖破舊的習(xí)慣勢(shì)力的束縛，大膽提出同傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對(duì)立的觀點(diǎn)，提出同權(quán)威結(jié)論相抵觸的結(jié)論?？茖W(xué)是在不斷否定中前進(jìn)的，否定之處正是創(chuàng)新所在。而敢于標(biāo)新立異、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的求真精神是創(chuàng)新個(gè)性品質(zhì)的重要因素。因此，對(duì)那些唯唯諾諾、人云亦云、不敢越雷池半步的學(xué)生，要特別珍視并張揚(yáng)他們一星一點(diǎn)的創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)，激勵(lì)他們勇于發(fā)表與眾不同的見(jiàn)解。

5.充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的積極功能

教育評(píng)價(jià)作為一種價(jià)值判斷活動(dòng)，它應(yīng)該以人的個(gè)性和創(chuàng)造性發(fā)展為評(píng)價(jià)的根本性，而不是將人分為三六九等。這就要變“目標(biāo)取向”的評(píng)價(jià)為“主體取向”的評(píng)價(jià)。不能僅依據(jù)答案的對(duì)錯(cuò)進(jìn)行評(píng)價(jià)，更要重視過(guò)程與方法、習(xí)慣與態(tài)度的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)過(guò)程是一種民主參與、相互作用的過(guò)程。這就要變單一的教師評(píng)價(jià)為師生共同評(píng)價(jià)，尤其是重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，每一個(gè)評(píng)價(jià)主體具有對(duì)自身行為的反省意識(shí)和能力，而不是靠外部力量的督促和控制。

個(gè)性化教育并不是一個(gè)時(shí)新的命題。語(yǔ)文教學(xué)改革中許多成功的經(jīng)驗(yàn)就包含著發(fā)展個(gè)性的因素，體現(xiàn)著對(duì)受教育者主體精神的關(guān)愛(ài)。但是，無(wú)論從語(yǔ)文課程整體還是語(yǔ)文課堂教學(xué)具體行為，其重視程度和實(shí)際效果，都尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到新一輪課程改革的要求。這就需要我們高揚(yáng)個(gè)性化教育理念的旗幟，重新審視語(yǔ)文課程，大膽進(jìn)行語(yǔ)文教育改革，為每位學(xué)生的自由發(fā)展、充分發(fā)展開(kāi)辟一片嶄新的天地。