淺析少數(shù)民族學(xué)生日常觀念對(duì)提升歷史教學(xué)效果的影響

省新仁

摘 要：少數(shù)民族地區(qū)教育教學(xué)條件（如師資力量、教學(xué)氣氛等）都很薄弱，歷史教學(xué)工作開(kāi)展起來(lái)非常困難。簡(jiǎn)要分析當(dāng)前少數(shù)民族學(xué)生在歷史日常學(xué)習(xí)中的困難，有選擇、有重點(diǎn)地根據(jù)其思想觀念提出相關(guān)的適合少數(shù)民族學(xué)生運(yùn)用的利于歷史教學(xué)的簡(jiǎn)單方法。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族學(xué)生；歷史教學(xué)；思想；策略

少數(shù)民族學(xué)生歷史知識(shí)的積累受限于自己的文化傳統(tǒng)，對(duì)于世界歷史的發(fā)展還不夠了解，探究歷史問(wèn)題、規(guī)律的能力還有待提高。這與當(dāng)前的初中歷史新課程改革有顯著的矛盾。因此研究探索提高少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方式方法關(guān)系著整個(gè)歷史課程改革工作的開(kāi)展，需引起我們的高度重視。

一、通過(guò)學(xué)習(xí)歷史感受的征文征信活動(dòng)收集統(tǒng)計(jì)了少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)北師大版歷史教材過(guò)程中遇到的困難

1.學(xué)生反映最多的是漢文化和他們思想習(xí)慣上的差異

在北師大版本的教材中根據(jù)漢族的思維編排教學(xué)活動(dòng)，少數(shù)民族學(xué)生根據(jù)自己民族思想去理解，可能就會(huì)造成很多問(wèn)題。思想方面存在差異，使得一些少數(shù)民族學(xué)生不能根據(jù)教材中的材料，推測(cè)相關(guān)歷史史實(shí)或者總結(jié)某人的思想意識(shí)。在地域、社會(huì)發(fā)展等因素不同的條件下，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生與漢族地區(qū)的學(xué)生存在諸多方面的差異，少數(shù)民族生活的地區(qū)就一般情況而言都是經(jīng)濟(jì)水平較差的，因此也就導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生與漢族地區(qū)的學(xué)生在基礎(chǔ)教育、個(gè)人閱歷方面都有所不同，也就導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)在學(xué)習(xí)歷史時(shí)存在諸多的障礙。

2.師生溝通不是很靈便，心理距離過(guò)遠(yuǎn)等問(wèn)題明顯

因?yàn)樯贁?shù)民族的學(xué)生有些內(nèi)向思想，他們對(duì)外界的東西很感興趣，但是與人之間的交流上由于語(yǔ)言的差別，溝通不是很便利，教師甚至不能從濃濃的鄉(xiāng)音中聽(tīng)清楚學(xué)生的想法，這就導(dǎo)致兩者產(chǎn)生很大的心理隔閡，若沒(méi)有得到改進(jìn)，雙方的心理距離也就越加遠(yuǎn)了。教與學(xué)方面都將無(wú)法順利有效進(jìn)行。

3.民族習(xí)慣帶來(lái)的差異性，使得少數(shù)民族的學(xué)生民族意識(shí)更加強(qiáng)烈

所謂的民族意識(shí)就是在民族發(fā)展過(guò)程中受到各種因素的影響而表現(xiàn)出來(lái)的民族文化特點(diǎn)上的心理狀態(tài)，因此對(duì)于歷史的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，少數(shù)民族本身對(duì)其就有一個(gè)大致的概念，因此，少數(shù)民族與漢族之間的文化意識(shí)方面或多或少有不同之處，也就意味著歷史課堂的教學(xué)中，無(wú)法運(yùn)用思維進(jìn)行有效理解，在一定程度上限制了少數(shù)民族學(xué)生對(duì)歷史課進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，也就導(dǎo)致教師所上的歷史課無(wú)法發(fā)揮它真正的作用，教學(xué)效果不高。

4.少數(shù)民族學(xué)生傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)與書(shū)本知識(shí)不能正確取舍

書(shū)本知識(shí)和他們接受到的文化傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)有很大出入，導(dǎo)致學(xué)生懷疑知識(shí)，不敢相信教材上的部分內(nèi)容，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)效果。

從上述問(wèn)題中我們能看出，少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)上的問(wèn)題和生活上的經(jīng)驗(yàn)是息息相關(guān)的，語(yǔ)言、習(xí)慣、思想、態(tài)度等都是和當(dāng)前學(xué)校學(xué)習(xí)氣氛有所區(qū)別的，他們想要改變，融入集體的愿望很強(qiáng)烈。

二、在歷史教學(xué)中可以采用雙語(yǔ)對(duì)話練習(xí)等方法幫助學(xué)生學(xué)習(xí)歷史

1.簡(jiǎn)單進(jìn)行雙語(yǔ)的對(duì)話練習(xí)

不僅把漢文化融入課堂，同時(shí)把少數(shù)民族的口語(yǔ)也納入課堂，鼓勵(lì)學(xué)生用少數(shù)民族語(yǔ)言進(jìn)行交流，引導(dǎo)漢族學(xué)生用少數(shù)民族的思想進(jìn)行探索分析，提高漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的欲望和能力。交換思考位置有利于促進(jìn)不同思想文化的認(rèn)同。

2.培訓(xùn)師生的語(yǔ)言、交際、思想素質(zhì)方面的內(nèi)容

培訓(xùn)語(yǔ)言工作做好，能順利解決少數(shù)民族學(xué)生在生活中的交際問(wèn)題，能讓師生之間的交流得到改善，思想方面的培訓(xùn)可以讓學(xué)生思想更加開(kāi)放，接受新鮮的事物知識(shí)，能培養(yǎng)學(xué)生相互理解等素質(zhì)。這些培訓(xùn)是開(kāi)展歷史教學(xué)高效課堂的必要條件，學(xué)生心理問(wèn)題得到了妥善處理，便于少數(shù)民族學(xué)生解決當(dāng)前生活上的孤單狀態(tài)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)心態(tài)的轉(zhuǎn)變。

3.順應(yīng)課程變革，提出策略促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)歷史

歷史新課程改革要求體現(xiàn)教師和學(xué)生之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，所以傳統(tǒng)強(qiáng)制灌輸教學(xué)方法是要淘汰的，學(xué)生的觀點(diǎn)成為現(xiàn)在課堂的研究重點(diǎn)，少數(shù)民族學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的疑惑代表著學(xué)生的觀點(diǎn)，教師應(yīng)該尊重他們的想法，設(shè)計(jì)情境開(kāi)展相關(guān)的歷史教學(xué)。

總之，少數(shù)民族學(xué)生是學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的主體，我們的教學(xué)安排應(yīng)該有意識(shí)地根據(jù)他們的思想觀念特色而進(jìn)行，掌握其思維特點(diǎn)才能提出從語(yǔ)言角度、行為角度、交流方面優(yōu)化歷史教學(xué)的新思想，改變少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)生活的不利局面，真正促進(jìn)新課改在少數(shù)民族歷史學(xué)習(xí)中的實(shí)際操作。提出有利于少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的方法策略是一個(gè)關(guān)鍵，這既能滿足少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，又能增強(qiáng)歷史課堂的學(xué)習(xí)效果。

參考文獻(xiàn)：

周文超.淺析少數(shù)民族地區(qū)初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策[J].考試周刊，2013（9）.

編輯 段麗君