中國傳統(tǒng)藝術(shù)對動畫的影響研究

【摘要】黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對構(gòu)建“中國夢”的重要性，傳統(tǒng)藝術(shù)滲透在生活的各個方面，動畫作為一個新興的產(chǎn)業(yè)，雖相比于中國悠久的歷史文化不足為道，但是卻深受中國傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，本文簡要介紹中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的剪紙，皮影，水墨，木偶及其代表作品，然后以《功夫熊貓》作為主要案列，進行剖析其中的中國傳統(tǒng)元素，總結(jié)出中國動畫發(fā)展的出路。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)藝術(shù)；功夫熊貓；動畫；文化

一、剪紙動畫片

剪紙動畫片是在中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)上發(fā)展而來的，把中國的剪紙藝術(shù)運用到美術(shù)設(shè)計之中，是中國最具特色的一種動畫片形式。上海電影制片廠制作了中國第一部剪紙動畫片《豬八戒吃西瓜》，作為中國第一部剪紙動畫片，這部影片的上映取得了非常大的反響，為中國的動畫增添了一個新的類別，而且具有非常鮮明的藝術(shù)特色在其中，使中國的剪紙藝術(shù)得到了一個新的生長土壤?！敦i八戒吃西瓜》的導(dǎo)演萬古蟾先生是我國早期在動畫片領(lǐng)域創(chuàng)作的領(lǐng)軍人物之一，也是剪紙動畫的創(chuàng)造者，在這部影片之后，又導(dǎo)演了《金色的海螺》，相比于《豬八戒吃西瓜》，《金色的海螺》不僅人物造型更加的優(yōu)美，人物個性更加的有特征，色調(diào)也更加的明快，線條更加明晰流暢，剪紙風(fēng)格濃郁，標(biāo)志著我國的剪紙動畫片踏上了一個新的臺階。

二、皮影動畫

皮影幾乎集中了中國所有的造型藝術(shù)，“集結(jié)了雕刻，繪畫，舞蹈，音樂，文學(xué)，表演于一身，綜合民間藝術(shù)，因此被稱為電影之父”。皮影通過高度概括的手法，把大千世界描繪出來，民間形容皮影為“隔帳陳述千古事，燈下?lián)]舞鼓樂聲。一口道盡千古事，雙手對舞千萬兵”。在皮影的千年流傳中，皮影是中國老百姓極其常見的一種娛樂形式，在人們的社會生活中印有深深的精神烙印。2011年中國皮影被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，可見中國的皮影藝術(shù)影響之大。皮影動畫可以被稱為文物級的動畫，在影片《桃花源記》中的人物造型就采用了皮影的技法，并結(jié)合現(xiàn)在的電腦技術(shù)，這部影片也獲得極大的成功，在影片中可以看到人物的轉(zhuǎn)身效果非常有趣，和中國傳統(tǒng)皮影的轉(zhuǎn)身如出一轍。

三、水墨動畫

以“水墨”為表現(xiàn)形式制作的動畫片意境優(yōu)美，色彩雅致且角色造型寫意。《小蝌蚪找媽媽》是世界上第一部用水墨技法拍攝的動畫片，隨后拍攝的《牧笛》在畫面的意境中又有所提升。《牧笛》影片中出現(xiàn)的蝦，蝌蚪，青蛙等的形象都取自于中國大名鼎鼎的齊白石筆下，這部動畫片的上映，引起了世界性的轟動，影片的開始如打開一幅優(yōu)美的水墨的卷軸，迷人景色鋪面而來，虛實的結(jié)合，使畫面的層次分明，配以夏日的禪聲，讓人仿佛置身于這美好的畫面之中，流連忘返。點點數(shù)筆，河邊水面波波光粼粼的畫面便出現(xiàn)在了眼前。牧童坐在牛背上緩緩而來，水中的魚兒嬉戲，給畫面增添了不少的活潑之感，牛在水中游來游去，偶爾還與魚兒嬉戲，與牧童的“打鬧”更表現(xiàn)出童真的樂趣，當(dāng)牧童聽到樹上鳥兒優(yōu)美的叫聲后，也還以悠揚的牧笛聲，兩種優(yōu)美“音樂”的鏗鏘交錯，讓整個畫面靜中有鬧，表現(xiàn)出牧童的活潑和對大自然的熱愛。牛與蝴蝶的追逐嬉戲，牛的調(diào)皮姿態(tài)活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在畫面中，飛流千尺與高山峻嶺的交融，是整個動畫作品意境的點睛之筆。在牧童找到牛的那一刻，牛享受著牧童的撫摸讓整部影片充滿了人文色彩，很是溫馨。

四、木偶動畫

木偶指用木頭雕刻的人像也指形似其他生物的一些小東西，木偶動畫是指以立體木偶而非平面素描或繪畫拍攝的動畫影片。木偶動畫屬于定格動畫，拍攝時要將一個動畫動作分解為若干個環(huán)節(jié)，然后用逐格拍攝的方法拍攝下來，通過連續(xù)放映還原成活動的動畫。木偶動畫片的角色活靈活現(xiàn)，在舞臺上每一個動作，關(guān)節(jié)的細微之處都透著逼真的效果。木偶動畫片最具代表性的作品有《神筆馬良》《小八路》《半夜雞叫》等動畫作品，其中《神筆馬良》是中國第一部在國際上獲獎的美術(shù)動畫片，也是多年來中國在國際上獲得獎項最多的動畫片。在《神筆馬良》這部影片的開場，各種各樣的木偶形象映入眼簾，木偶人物的形象塑造的非常的飽滿，栩栩如生。在影片中，馬良以一個狹義的形象出現(xiàn)，馬良的助人為樂的精神也和中華名族的傳統(tǒng)美德一脈相承。

五、數(shù)字媒體時代動畫與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合

在《功夫熊貓》的開場，阿寶的臥室里首先映入眼簾的是中國的傳統(tǒng)瓷器，有瓷碗和碟子，還有最具中國特色的木桶和砂鍋。臥室的墻壁上還掛有中國畫，鏤空的中國傳統(tǒng)紅的顏色的窗戶，很有古典之美，頗具中國古代建筑的特色，當(dāng)畫面的鏡頭切換到阿寶家面館的正面全景時，也可以看到，整個房子是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，還掛有中國特色的燈籠，燈籠上印有福字。

中國是“四大發(fā)明”的發(fā)源地，其中火藥的運用在畫面中多次出現(xiàn)，煙花以其艷麗的色彩，給整個電影畫面增添了不少的美感，豐富了畫面的層次，讓人驚嘆中國煙花的美。在阿寶被烏龜大師選為龍之武士后，阿寶所乘坐的“轎子”也很有中國的特色，加上“轎子”前后的龍頭和龍尾，恰好又組成了一條完整的龍，這種巧妙的設(shè)計，也可以看出導(dǎo)演的別具匠心。

在阿寶進入的武士殿其整體造型類似于中國的太和殿。我們看到類似于中國古時宮殿中的雕梁畫柱，盤龍金柱，龍順著柱子盤旋而上，非常具有動感，其造型異常的精美，隨著阿寶的目光，我們看到了中國古代打仗所穿的盔甲，刻有龍紋的英雄劍，墻面上的祥云圖案，還有精美的瓷器。還有在武士殿的大廳，有一種特殊的形制——龍井，“龍之圣旨”便放置于龍的口中，并用空間上的高度，給人敬畏之感，師傅領(lǐng)著阿寶進入練功房，在練功房門的兩側(cè)，我們可以清楚的看到一幅中國特有的對聯(lián)，在練功用的器具中，有一個烏龜造型的器具，讓人不禁聯(lián)想到中國的青銅器。阿寶因為練功受傷，在螳螂為其療傷的時候，所用的藝術(shù)也是中國中醫(yī)中的針灸，而此時仙鶴正在隔壁房間練習(xí)中國書法，寫出了有關(guān)中國少林寺的一個“禪”字。

在影片中“和平谷”的畫面猶如一幅優(yōu)美的中國畫，在創(chuàng)作的過程中參考了廣西桂林的景色作為景色的參考，通過雄偉的桂林山巒讓畫面充滿了震撼的視覺效果，影片中綿延不斷的山脈和崇山峻嶺，與中國的傳統(tǒng)山水畫一脈相承，散發(fā)著濃濃的朦朧的迷人的氣息。

六、結(jié)語

中國動畫最大的缺點不是技術(shù)，而是動畫本質(zhì)的意義，不能在原有的故事情節(jié)上進行創(chuàng)新，只會一味的模仿和“吃老本”，這種思路只會讓中國動畫在發(fā)展的道路上越走越遠，現(xiàn)在中國動畫的說教目得太強，而喪失了動畫本身的娛樂性，現(xiàn)在的國際社會不僅僅只是經(jīng)濟實力的競爭，還有文化“軟實力”的競爭。在以后動畫發(fā)展的道路上，我們應(yīng)該吸取中國傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)點，而不能一味的繼承，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展越來越快，動畫制作也應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，把傳統(tǒng)藝術(shù)精髓進行發(fā)揚，在故事情節(jié)上進行創(chuàng)新，讓動畫作品有“靈魂”。

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【作者簡介】

李輝（1989—），男，單位：湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，主要研究方向：數(shù)碼設(shè)計應(yīng)用與研究。