【摘要】黑格爾將哲學(xué)與美學(xué)融會(huì)貫通,并將美定義為:是理念的感性顯現(xiàn)。從黑格爾的哲學(xué)理論中可以得出結(jié)論,整個(gè)世界都是“理念”所“自生發(fā)”出來(lái)的。這個(gè)概念有兩重因素,首先是一種內(nèi)容、目的與意蘊(yùn);其次是表現(xiàn),即這種內(nèi)容的顯現(xiàn)與實(shí)在。
【關(guān)鍵詞】黑格爾;美學(xué);象征藝術(shù);古典藝術(shù);浪漫藝術(shù)
黑格爾,十八世紀(jì)德國(guó)最偉大的哲學(xué)家、美學(xué)家之一,他將哲學(xué)與美學(xué)融會(huì)貫通,并將美定義為:是理念的感性顯現(xiàn)。從黑格爾的哲學(xué)理論中可以得出結(jié)論,整個(gè)世界都是“理念”所“自生發(fā)”出來(lái)的。進(jìn)而,我推斷美也是理念自生發(fā)的產(chǎn)物。理念是一種抽象的事物,他可以存在于我們的腦海中,而美,我覺得是將腦海中的理念賦予自我感性認(rèn)識(shí)進(jìn)而表現(xiàn)出來(lái)的。我們才能在物質(zhì)世界看到美的東西。這樣的物質(zhì)就是真是存在著的了。黑格爾曾在《美學(xué)》一書中寫到:“真,就它是真來(lái)說,也存在著。當(dāng)真在它的這種外在存在中是直接呈現(xiàn)于意識(shí),而且它的概念是直接和它的外在現(xiàn)象處于統(tǒng)一體時(shí),理念就不僅是真的,而且是美的。”他隨后又解釋到“這個(gè)概念有兩重因素,首先是一種內(nèi)容、目的與意蘊(yùn);其次是表現(xiàn),即這種內(nèi)容的顯現(xiàn)與實(shí)在。且這兩方面相互融貫的,外在的特殊的因素顯現(xiàn)為內(nèi)在因素的表現(xiàn)。”
我覺得從理念到顯現(xiàn)就是藝術(shù)家們將自己的構(gòu)思,內(nèi)心情感,表達(dá)到作品中的這一過程,構(gòu)思,內(nèi)心情感就是理念,感性顯現(xiàn)是他們賦予作品,讓觀賞者們體悟出來(lái)的。從而發(fā)覺作品的美。藝術(shù)家們所作出的作品就成為真實(shí)存在著的了,那就是真。
但真不一定是美,黑格爾認(rèn)為精神哲學(xué)高于自然哲學(xué),自然美是不完滿的,只有藝術(shù)美才符合美的理念,所以藝術(shù)美高于自然美。這同樣印證了他辯證法的哲學(xué)思想——理性與感性的統(tǒng)一。
在黑格爾的美學(xué)理念中他將理念的感性顯現(xiàn)在歷史的形態(tài)中進(jìn)行描述,即各種藝術(shù)類型。從一種抽象的邏輯形態(tài)進(jìn)入到一種現(xiàn)象的歷史形態(tài)的規(guī)定。按照矛盾發(fā)展規(guī)律,黑格爾將藝術(shù)歸結(jié)為三種形態(tài):象征藝術(shù),古典藝術(shù)和浪漫藝術(shù)。
黑格爾美學(xué)還對(duì)藝術(shù)體裁進(jìn)行規(guī)定。悲劇(性)、喜?。ㄐ裕┖退囆g(shù)種類。黑格爾把藝術(shù)放在物質(zhì)和精神關(guān)系上進(jìn)行規(guī)定,藝術(shù)越發(fā)展,其物質(zhì)因素越下降,精神因素越上升,體現(xiàn)了理念會(huì)逐漸擺脫物質(zhì)材料的過程,物質(zhì)因素、精神因素既指藝術(shù)構(gòu)成形式的物質(zhì)性、精神性,也指藝術(shù)內(nèi)容的物質(zhì)性精神性。
一、《紅黃藍(lán)的構(gòu)成》
“看著大海、天空和星星,我通過大量的十字形來(lái)表現(xiàn)它們。自然的偉大深深打動(dòng)我,我試圖表達(dá)那種浩瀚遼闊、寧?kù)o和諧、協(xié)調(diào)統(tǒng)一?!薄傻吕锇?/p>
在蒙德里安的畫面中,造型都是以簡(jiǎn)單的水平線和垂直線來(lái)表現(xiàn)的。顏色都是以紅黃藍(lán)三原色來(lái)描繪的。他認(rèn)為世界的三種原色具有各自象征意義——黃色象征太陽(yáng)的照射,藍(lán)色象征著天空,紅色則是中性,是“黃和藍(lán)晨曦時(shí)的細(xì)語(yǔ)交談”。他的繪畫就是“通過純?cè)煨偷囊蛩?,三原色,三種非原色和水平線與垂線的網(wǎng)格結(jié)構(gòu),通過這種圖式,尋求各要素之間的絕對(duì)平衡。其作品的每一構(gòu)成要素都經(jīng)過精心推敲,被謹(jǐn)慎安排在適當(dāng)位置,顯得恰到好處,從而達(dá)到最佳的表達(dá)?!毕笳鳂?gòu)成自然的力量和自然本身。我們可以從這幅畫的畫面中去體會(huì)黑格爾的美學(xué)思想?!懊朗抢砟畹母行燥@現(xiàn)?!泵傻吕锇矊⒆匀?、人物的激情、靈動(dòng)、生機(jī)都用繪畫的基本元素來(lái)表現(xiàn),使這些有限的圖案意義與抽象相互結(jié)合,象征構(gòu)成自然的力量和自然本身,這既是美。
二、《吶喊》
在空中飄蕩著像血一樣鮮紅云彩的夕陽(yáng)下。像一塊幕布覆蓋在藍(lán)黑色的峽灣,在一座伸向天空的顫微橋上,一個(gè)有著骷髏頭的人,身穿黑色衣服雙手緊緊地捂著耳朵,正在歇斯底里的尖叫。這就是愛德華·蒙克的不朽名作——《吶喊》。這幅作品的人物到底是誰(shuí),沒有人知道,但蒙克曾經(jīng)對(duì)這個(gè)形象做了這樣的描述:“我和兩位朋友在人行道上散步,我當(dāng)時(shí)異常的疲憊,太陽(yáng)正在落山,云彩如血一般鮮紅,我覺得有股東西流過大自然,我好想聽到一聲呼喊,于是,我畫下了這幅畫?!?/p>
“為什么我與別人不一樣?為什么我生來(lái)受到詛咒?為什么一定要來(lái)到這個(gè)世界?”挪威畫家蒙克腦海中總出現(xiàn)這樣的疑問,同時(shí)這也是發(fā)自他內(nèi)心的吶喊。從他的作品中我們能深刻感受到那種對(duì)生的不安與愛的焦慮以及對(duì)死亡的恐懼,這些都是他對(duì)生命不公的控訴。他的繪畫具有冷峻和透入人心的影響力??倳?huì)使觀者產(chǎn)生一種無(wú)可名狀的不安感覺——焦慮,恐懼,生存的強(qiáng)烈欲望。不是一個(gè)健康的心理圖示,而是像一個(gè)精神病人的呻吟和吶喊。
蒙克將他的所看所感表現(xiàn)在了他的作品中,將美得理念即抽象事物表現(xiàn)出來(lái)形成了客觀存在的事物即感性的顯現(xiàn)。
三、《日出印象》
1872年創(chuàng)作的《日出印象》描繪的是在晨霧籠罩中的城市港口景象。海水在晨曦的籠罩下,呈現(xiàn)出橙黃或淡紫色。天空的微紅被各種色塊所渲染,水的波浪系是由厚薄、長(zhǎng)短不一的筆觸所組成的。薄薄的霧三點(diǎn),模糊一個(gè)船的顏色。船上的人或物依稀能夠辨別,還能感到船似在搖晃緩進(jìn)。遠(yuǎn)處的工廠煙囪、大船上的吊車……這一切,請(qǐng)畫家畫窗口。這一切都是法國(guó)畫家克勞德·莫奈從一個(gè)窗口看出去的風(fēng)景所描繪的景象。畫面中所有的形象都是模糊的,沒有寫實(shí)細(xì)節(jié),大膽的運(yùn)用凌亂的筆觸來(lái)展示霧氣交融的情景。作品完全是一種瞬間的視覺感受和活潑生動(dòng)的作畫情緒使然。
黑格爾美學(xué)中說到?!袄砟钍且环N抽象的事物,他可以存在于我們的腦海中,而美,我覺得是將腦海中的理念賦予自我感性認(rèn)識(shí)進(jìn)而表現(xiàn)出來(lái)的?!薄度粘鲇∠蟆肪褪悄卧绯扛劭诘拿谰斑@種理念所自生發(fā)而產(chǎn)生出來(lái)的。之后才“能在物質(zhì)世界看到美的東西。這樣的物質(zhì)就是真實(shí)存在著的了。”
在象征型的藝術(shù)之后,古典繪畫開始盛行。黑格爾曾經(jīng)寫到:象征型藝術(shù)是不完善的,一方面他的理念只是抽象的或不確定的形式進(jìn)入意識(shí),另一方面這種情形就使得意義與形象的符合永遠(yuǎn)有缺陷的,也是純粹是抽象的。古典藝術(shù)客服了這雙重缺陷,它把理念自由妥當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)在本質(zhì)上,因此理念就可以和形象達(dá)到自由而完美的協(xié)調(diào)。再到后來(lái)的印象派畫家作品,“浪漫性的藝術(shù)又把理念和現(xiàn)實(shí)完美統(tǒng)一破壞了,在較高的階段上回到象征型藝術(shù)所沒有克服的理念和現(xiàn)實(shí)的差異對(duì)立?!庇∠笈僧嫾铱藙诘履蔚淖髌贰度粘鲇∠蟆穼⑺淳跋筚x予自己的審美理解,沒有具象的事物,隨性的筆觸,用強(qiáng)烈的對(duì)比色橙紅色表現(xiàn)剛出生的太陽(yáng),藍(lán)灰色表現(xiàn)波光粼粼的海面,甚至連近處劃船的人也是幾筆勾勒而成的。這就是黑格爾所說的回到了象征型藝術(shù),卻克服了理念和現(xiàn)實(shí)的差異對(duì)立。印象派畫作將黑格爾美學(xué)進(jìn)行了詮釋,使繪畫更多表達(dá)內(nèi)心,畫面補(bǔ)在是褐色的一片黯淡,二十以絢爛的色彩代替,也將光的運(yùn)用帶入西方繪畫中。
【參考文獻(xiàn)】
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【作者簡(jiǎn)介】
姜鳳嬌(1990—),女,漢族,青島科技大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代油畫創(chuàng)作與研究專業(yè)碩士研究生。