分析當(dāng)代宮斗劇的發(fā)展和瓶頸期

摘 要： 近年來，宮斗劇的不斷播出，使其在獲得相當(dāng)高收視率的同時(shí)，也逐漸占據(jù)了電視節(jié)目中至關(guān)重要的位置。當(dāng)然，宮斗劇不僅能夠快速聚集受眾，也深受人們的非議。為此，本文就宮斗劇的發(fā)展和瓶頸期做以下分析。

關(guān)鍵詞：宮斗劇 發(fā)展路徑 瓶頸期

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）06-0385-01

引言

所謂宮斗劇，就是針對后宮這個(gè)大環(huán)境，所上演的一出出勾心斗角情節(jié)的電視節(jié)目，其旨在宣揚(yáng)以惡制惡的思想，可以說是對人性惡的無盡放大。雖然這種對享樂主義和解構(gòu)隱藏于歷史背后的各種權(quán)勢利益的崇拜向往，對認(rèn)識(shí)歷史和思考人生毫無益處，但仍不可否定宮斗劇存在與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。

一、宮斗劇快速發(fā)展的原因

1.契合觀眾接受心理

就受眾是否接受而言，宮斗劇與戰(zhàn)爭劇等題材毫無差別，其所呈現(xiàn)的價(jià)值觀念、文化心態(tài)相當(dāng)契合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的男性中心論、唯成功論等一系列社會(huì)潛在心理，受眾觀看期間能夠自然地形成現(xiàn)實(shí)與劇情的對照，進(jìn)而與劇中角色產(chǎn)生情感共鳴，深入到情節(jié)當(dāng)中去，特別是對現(xiàn)代職場女性來說，無論在職場或情場，宮斗劇都是其可奉行的“心靈雞湯”，譬如獲得不菲收視率的《甄嬛傳》，許多觀眾更是將劇中的句子廣泛用于網(wǎng)絡(luò)中，如：“心都夠暗了，再不見些亮光可不是黑透了嗎?！薄暗埠Ｉ嫌酗L(fēng)暴來臨前，海面總是格外平靜?！边@些無不是人們內(nèi)心世界意識(shí)形態(tài)發(fā)展變化的反映。

2.市場化的運(yùn)作

任何行業(yè)都是基于市場指導(dǎo)下，根據(jù)實(shí)際需求進(jìn)行生產(chǎn)的，這也就是所謂的市場機(jī)制，電視行業(yè)也不例外，正是在這種市場機(jī)制推動(dòng)下，電視節(jié)目生產(chǎn)部門及傳媒公司才能持之以恒地進(jìn)行生產(chǎn)和播出，從而使生產(chǎn)與消費(fèi)形成良性的循環(huán)。尤其是2011年鄭曉龍導(dǎo)演的《甄嬛傳》，在各大衛(wèi)視平臺(tái)一一播放的同時(shí)，更取得了不菲的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率，而正是隨著該劇的成功，讓更多創(chuàng)作者對宮斗劇市場價(jià)值有了全新認(rèn)識(shí)，也使得更多編劇、導(dǎo)演等相關(guān)人員參與其中，形成了批量制作宮斗劇的勢態(tài)。

3.權(quán)謀文化與現(xiàn)實(shí)吻合

其實(shí)，中國幾千年的封建歷史從一定程度上來說，原本就可稱之為權(quán)謀文化史，有著數(shù)不勝數(shù)的權(quán)力較量與斗爭。無論是楚漢爭霸還是三國之爭，無論是覆滅帝制還是建立民國，都是在觸目驚心的權(quán)謀斗爭后才實(shí)現(xiàn)了權(quán)力更替。而拋卻歷史是否遺留給我們優(yōu)質(zhì)文化的觀點(diǎn)來看，中國五千年的歷史文化沉淀早已讓國人將權(quán)謀文化徹底融入骨髓之中，因此受眾對權(quán)謀文化類電視劇情有獨(dú)鐘，這就使得體現(xiàn)出權(quán)謀文化的宮斗劇逐漸霸占了電視熒幕，這就不難看出“斗”雖是宮斗劇的核心所在，但這種理念并不止于設(shè)有后宮的時(shí)代，更是貫穿于整個(gè)封建王朝乃至今時(shí)，依舊存在于人們現(xiàn)實(shí)生活中既普遍尋常但又特色的一直文化現(xiàn)象。

二、宮斗劇發(fā)展的瓶頸

1.如何處理歷史真實(shí)與意識(shí)真實(shí)

一部歷史題材的電視作品最終呈現(xiàn)出的文化品格和真正水準(zhǔn)如何，取決于對歷史真實(shí)和意識(shí)真實(shí)間關(guān)系的處理。所謂歷史真實(shí)就是真實(shí)存在于歷史在的人事。而所謂藝術(shù)虛構(gòu)即歷史創(chuàng)作中的假，即根據(jù)歷史真實(shí)創(chuàng)造不存在卻可能或應(yīng)該存在的人事，也就是深化填充歷史真實(shí)，但絕非隨意憑空的杜撰捏造。所以盡管宮斗劇是一種披著歷史外衣的偽歷史劇，無需嚴(yán)格遵照正劇要求，但其仍囊括諸多歷史真實(shí)，故創(chuàng)作過程中不可胡亂肢解歷史，必須尊重歷史真實(shí)，避免因劇情需要而將歷史改得支離破碎，做到有限合理且符合邏輯的擴(kuò)充。

2.如何處理人性異化與文化失衡

宮斗劇是以仰仗皇權(quán)生活的宮廷女性為主要演繹對象，而該特殊團(tuán)體的存在多是為了家族或個(gè)人的利益榮辱。但在熱播的宮斗劇中，往往將這類女性演繹成欲達(dá)目的而不擇手段的陰謀家，她們?yōu)榱藱?quán)勢可喪失本真淪為爭權(quán)奪利的工具，人物性格塑造較為單線條，也不能突出人性的多樣化，這種對人性惡的無限擴(kuò)大，導(dǎo)致宮斗劇是非不辨、黑白不分，更令人文關(guān)懷與道德堅(jiān)守嚴(yán)重陷入失語狀。

可以說這是價(jià)值觀、人生觀的變質(zhì)，除了誤導(dǎo)女性以外，也異化扭曲了人性。為此，宮斗劇創(chuàng)作要突破現(xiàn)有模式拮據(jù)，以人文關(guān)懷的視域去看待歷史，并在尊重熟知?dú)v史的背景下，尋找歷史中的人性光芒，避免對人性陰暗面的反復(fù)呈現(xiàn)，充分賦予人物健全的人格，進(jìn)而傳遞正確的歷史觀、價(jià)值觀與人生觀給受眾，這也是宮斗劇健康持續(xù)發(fā)展的前提，以及其本身承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)。

三、宮斗劇的未來發(fā)展路徑

1.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

宮斗劇要取長補(bǔ)短，拓展其發(fā)展空間，就必須以更開闊的胸襟弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，中國五千年多年的歷史文化可謂積厚流光，但無論何種文化無不是促進(jìn)中華文明的形成，而權(quán)謀文化更是其中的九牛一毫，若以此而觀全貌必會(huì)得出片面的結(jié)論。故而，只要不斷擴(kuò)展視域，積極吸取中華文明的各種文化精髓，才能真正益于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使自身表現(xiàn)領(lǐng)域更加豐富。

2.健全人物性格

宮斗劇的人物譜系中從不缺奸妃、賤婢這類形象，且個(gè)個(gè)陰險(xiǎn)腹黑，皆非師出無名之輩，而這種對人性惡的無限夸大，使得人性多樣化展示被顯著消弱，由于宮斗劇呈現(xiàn)出的生活始終是勢不兩立的爭斗，所以無論是對未來寄予的想象，還是根據(jù)自身理解來說，都不是美的體現(xiàn)。故而，宮斗劇必須重視對假丑惡與真善美關(guān)系的處理，表現(xiàn)出更加豐滿周詳?shù)娜诵允澜?，避免突破法律道德的限制，?dǎo)致所呈現(xiàn)的劇情失真，進(jìn)而有效提高自身藝術(shù)質(zhì)量。

3.加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)作

由于通俗文藝容易產(chǎn)生自我復(fù)制的不良現(xiàn)象，而一旦宮斗劇出現(xiàn)抄襲模仿，或藝術(shù)內(nèi)容陷入故步自封局面時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致受眾產(chǎn)生審美疲勞和厭煩心理，所以創(chuàng)作者必須堅(jiān)持不懈地進(jìn)行創(chuàng)新，但創(chuàng)新并非單指創(chuàng)新民族傳統(tǒng)和古典宮廷文化的傳承展示，更是創(chuàng)新創(chuàng)作者對現(xiàn)實(shí)與歷史的獨(dú)特感悟，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)藝術(shù)的青春永駐，就必須進(jìn)一步突顯個(gè)性化的內(nèi)容，方能真正避免落俗。

結(jié)束語

綜上所述，通過對宮斗劇快速發(fā)展原因的分析，以及對宮斗劇發(fā)展瓶頸的探討，本文認(rèn)為宮斗劇必須以更為開闊的胸襟來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并承擔(dān)起輿論教化的責(zé)任義務(wù)，為受眾呈現(xiàn)一個(gè)豐滿詳盡的人性世界，才能取得更長遠(yuǎn)的發(fā)展。

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作者簡介：李欣怡，（1994-），女，漢族，陜西西安人，學(xué)生，黃岡師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院廣播電視編導(dǎo) 2012級，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理。