齊白石的“俗”

劉戰(zhàn)英

最近看到一篇文章，指出齊白石的畫為什么高雅不起來，原因是“俗”。接著，該文解析齊畫之所以俗，是緣于其為了生計(jì)，不得不迎合購畫者的喜愛與口味，大多畫些花、鳥、魚、蟲等人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷念}材。無獨(dú)有偶，嗣后又看到一篇文章，標(biāo)題就是《齊白石，你不過是個(gè)木匠》，此文更加尖刻地指出，木匠出身的齊白石，沒有多少文化，更談不上進(jìn)過什么高等學(xué)府，年輕體壯時(shí)靠斧頭、鑿子和刻刀謀生，花甲之年后改為賴以筆墨紙硯賣畫度日。一言以蔽之，一個(gè)木匠，一個(gè)“下里巴人”，“尸位素餐”，不懂“六法古意”和“高深的中國傳統(tǒng)文化”，并且曾被文人畫家譏諷為“野狐禪”，能畫出什么高格調(diào)的作品？

這兩篇文章，其共同點(diǎn)是，齊白石的畫作所以“俗”，一是其出身寒門，一襲布衣，沒有顯赫的身世，沒有受過名牌院校的熏陶，更沒有到國外渡過金，骨子里土得掉渣，畫怎能不冒著“土”氣。二是其靠賣畫養(yǎng)家糊口，而購畫者多是市井貧民，因而畫作也多是花鳥魚蟲，主觀加客觀便構(gòu)成其畫作的“俗”。

余認(rèn)為，這種定評(píng)不僅偏頗而且是十足的悖論。齊白石起初家境貧寒不假，正因?yàn)榇?，其為擺脫窮困，苦學(xué)木匠工藝。之后，又矢志繪畫。雖歷經(jīng)坎坷與磨難，但宵衣旰食，“不叫一日閑過”，鍥而不舍。并勵(lì)精圖治，衰年變法。推崇徐渭、朱耷，原濟(jì)以及吳昌碩等，且重視創(chuàng)造，融合傳統(tǒng)寫意畫和民間繪畫的表現(xiàn)技法，從而形成造型簡潔質(zhì)樸、筆墨縱橫雄健、色彩鮮明熱烈的獨(dú)特畫風(fēng)和筆墨精神，從而成為國畫界一代宗師，不僅榮獲“中國人民藝術(shù)家”稱號(hào)，還擔(dān)任共和國第一任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。齊白石的成長過程，應(yīng)該成為吾輩乃至后學(xué)者的勵(lì)志篇和學(xué)習(xí)的榜樣。

至于齊白石的畫多為現(xiàn)實(shí)生活中的題材，恰恰佐證了他的一句戒律：“我絕不畫我沒見過的東西?！彼f的“我沒見過的東西”即自己的生活中沒有的。不是說“生活是創(chuàng)作的源泉”么？沒有生活，硬要?jiǎng)?chuàng)作，豈不是憑空想象，胡編亂造？而齊白石出身農(nóng)家，又常年生活在民間，對于民間的事物爛熟于胸。所以，他畫得最多的花鳥草蟲，惟妙惟肖，栩栩如生，為大眾所鐘情。當(dāng)然，如果說齊白石一生所畫的多達(dá)數(shù)萬件的畫作，件件都致妙絕倫，那肯定過譽(yù)；但是要說其佳作迭出，充滿濃郁的民間氣息，絕非浪名。他畫的蝦、蟬、螳螂、螞蚱、螃蟹以及牽?；?、紫藤配以草蟲等畫作，精細(xì)、秀美，毫發(fā)畢現(xiàn)，老筆紛披，天趣渾然，嘆為觀止。當(dāng)然，任何大師級(jí)畫家都有一定的局限性，其中或受到歷史的、家庭的，或受到學(xué)識(shí)的、生活的等方方面面的羈絆。所以，如果苛求齊白石無論是山水、人物、花鳥乃至詩文、書法、金石等，都無所不能，無所不通，無所不精，是不客觀的，也是求全責(zé)備。但是，齊白石的畫，是源于生活，并高于生活。倘若將他的畫歸結(jié)為“俗”，那也是“俗可通眾”，“雅俗共賞”、“大俗大雅”，而不是庸俗、低俗和惡俗。

說到這里，奉勸以上兩篇評(píng)者，不要擺出一副精神貴族的架勢，頤指氣使；也不要采取歷史虛無主義，妄自非毀，苛求前輩，詆毀先人。而應(yīng)該自己肩負(fù)起承前啟后和繼往開來的使命，有所作為，拿出點(diǎn)“干貨”來！