古典園林藝術(shù)對現(xiàn)代園林的影響

丁雪

【摘 要】由于中國古典園林是受傳統(tǒng)文化的影響而產(chǎn)生，于是就形成了它本身獨(dú)有的美學(xué)思想，體現(xiàn)出“崇尚自然，師法自然”的藝術(shù)特征。中國的古典園林是我國古代人民留下來的瑰寶，是中國園林文化的重要組成部分。文章對中國古典園林藝術(shù)的發(fā)展歷史和特點(diǎn)進(jìn)行了簡要總結(jié)，結(jié)合綠化實(shí)際，從造園技藝的角度分析了中國古典園林藝術(shù)對現(xiàn)代造園的影響現(xiàn)代園林如何繼承傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分、博采眾長，摒棄傳統(tǒng)思想的某些束縛的認(rèn)識觀點(diǎn)和技術(shù)方法、建議。

【關(guān)鍵詞】中國古典園林現(xiàn)代園林；造園思想；造園手法；景觀設(shè)計

一、中國古典園林的發(fā)展歷程及特點(diǎn)

（一）中國古典園林的發(fā)展歷史

世界園林的發(fā)展同世界歷史的沿革一樣，不可避免地遵循著興起—發(fā)展—成熟的軌跡，各國園林風(fēng)格與樣式的形成與各國不同的歷史發(fā)展有著密切關(guān)系，都是經(jīng)過長期的發(fā)展演變，最終成熟于特定的歷史時期。據(jù)有關(guān)典籍記載，我國造園應(yīng)始于商周，其時稱之為囿。經(jīng)歷了“囿-苑-自然山水園-寫意山水園”幾個階段。從歷史上看，中國古典園林的最初以欣賞建筑為主，在發(fā)展過程中，尤其現(xiàn)代城市化進(jìn)程的加劇，現(xiàn)代園林是以欣賞植物造景為主了。

（二）中國古典園林的特點(diǎn)

自古至今，中國園林都強(qiáng)調(diào)人與自然共生共融。中國古典園林以傳統(tǒng)文化為中心，委婉含蓄。在中國古典園林發(fā)展歷史進(jìn)程中，園林藝術(shù)的發(fā)展是隨著我國繪畫詩歌等藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的。中國園林的詩情畫意，表現(xiàn)為詩、畫對園林藝術(shù)的精神滲透；詩畫藝術(shù)直接轉(zhuǎn)化為園林的物質(zhì)造型。園林的藝術(shù)創(chuàng)作一方面要師法自然、表現(xiàn)自然，另一方面也需要向繪畫汲取營養(yǎng)。中國古典園林大多為統(tǒng)治者和達(dá)官顯貴服務(wù)，所以大多建造在相對封閉的與外界的自然或城市環(huán)境相對隔絕的空間環(huán)境中。設(shè)計者力求在狹小的空間環(huán)境中表現(xiàn)出宏大的自然山水之勢。山石、林泉等成為中國古典園林的基本素材，入畫是園林設(shè)計的基本要求。正可謂巧于因借、精在體宜。

二、中國現(xiàn)代園林的特點(diǎn)

我國現(xiàn)代園林具有社會性和公共性，政府對人居環(huán)境日益重視，很多城市開放公園，并大量開辟人居綠化環(huán)境。但隨著城市化進(jìn)程的加劇，人類的生存環(huán)境受到破壞，政府提出了生態(tài)園林的城市發(fā)展思路，正是從維護(hù)城市生態(tài)系統(tǒng)平衡，改善生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)。自然景觀的形成是大自然造就的，但她的美也很容易受到破壞，而且這個破壞的人為因素很大，也很嚴(yán)重。人類認(rèn)識到這個問題后，我國紛紛開始以發(fā)展植物造園，植物造景為主的城市綠地，形成點(diǎn)線面相結(jié)合的城市綠地系統(tǒng)。生態(tài)園林是以人、社會與自然的和諧為核心，用生態(tài)學(xué)原理研究植物個體和群落與環(huán)境（包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，互惠共生、生態(tài)位、物種多樣性、競爭，化學(xué)互感作用等）的關(guān)系[2]，同時研究以植物群落的發(fā)展、組成、特性及其相互作用，揚(yáng)其共生、避其相克，形成有規(guī)律的人工生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，喬木、灌木、草本和藤本植物被因地制宜地配置在一個群落中，種群間相互協(xié)調(diào)，有復(fù)合的層次和宜的季相色彩，不同生態(tài)特性的植物，能夠充分利用陽光、空氣、土地空間、養(yǎng)分、水分等，構(gòu)成一個和諧有序、穩(wěn)定的群落?，F(xiàn)代城市園林與時俱進(jìn)的，表現(xiàn)形式應(yīng)著眼于服務(wù)普通公眾，講究自由流暢，追求簡潔明快，風(fēng)格上博采眾長?，F(xiàn)代城市園林注重加大游園、廣場綠地在公共綠地中的數(shù)量和比重，在發(fā)展兒童公園、植物園、動物園等專類公園的同時，在今后的城市公共綠地發(fā)展上做到先規(guī)劃后施工。形成普遍均勻地發(fā)展中小型綠地的城市綠地新格局。

三、古典園林的造園手法對現(xiàn)代園林設(shè)計的影響

（一）動態(tài)布局，移步換景

動態(tài)序列布局，使園林空間成為連續(xù)序列的寫景，有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的藝術(shù)效果。如在北京植物園展覽的溫室沙漠景觀，它的展覽面積只有幾百平米。但是如何才能以小見大，向人們更好地展示沙漠植物景觀呢？這就是這個設(shè)計中首要考慮的問題。我們在這個設(shè)計過程中就可運(yùn)用“步移景異”的設(shè)計理念，成功的將巨人柱、大金琥、沙漠“河流”等幾個焦點(diǎn)景點(diǎn)表現(xiàn)了出來，道路設(shè)計的曲折變化則緊密圍繞這些景觀而展開。這樣的處理手法能更豐富室內(nèi)空間的層次與變化，也很好地保證了室內(nèi)景觀的完整性[3]。

（二）以情寫景，以景寓情，情景交融

造園如作詩文，其風(fēng)格往往寄托園主的感情、意愿或理想。陳從周先生說：“中國古典園林妙在含蓄，一山一石耐人尋味”。這句話概括了中國古典園林形有盡而意無窮的意境美。意和景的關(guān)系就是心與物的關(guān)系，在意境中達(dá)到主觀與客觀的具體統(tǒng)一，達(dá)到“寸山多致，片石生情”的藝術(shù)境界。比如中國古典園林中有通過構(gòu)建一池三島來表達(dá)向往海島仙山；模仿名山勝等等來表達(dá)意境。

（三）實(shí)用與審美的有機(jī)結(jié)合

園林是一門關(guān)于環(huán)境美化的藝術(shù)。遠(yuǎn)古時代，當(dāng)人們?yōu)榱硕惚茱L(fēng)雨、防止野獸侵襲而建造房屋的時候，人們考慮的是建筑的實(shí)用功能，于是集“居住”與“游賞”于一體的“人造自然”成了中國古典園林的基本屬性。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是人的審美意識和審美情趣的進(jìn)一步覺醒與提高，園林的生產(chǎn)性功能逐漸減弱，而其游賞的藝術(shù)性功能逐漸在增強(qiáng)，但現(xiàn)代園林中追求良好的服務(wù)或使用功能也很重要，例如為人們的戶外活動提供充足的場地和場所，解決好流線和交通的關(guān)系，考慮人們交往與使用中的心理與行為要求；其次，更重視空間組織的自由、形式的簡潔、線條的明快以及設(shè)計手法的豐富性等等。

結(jié) 語

我國的自然式山水園林藝術(shù)，為我們民族所特有的優(yōu)秀建筑文化傳統(tǒng)，在長期的歷史發(fā)展過程中積累了豐富的造園理論和創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗。繼承和發(fā)揚(yáng)祖國的古典園林藝術(shù)成就，特別是隨著人民物質(zhì)文化生活水平的提高，城鄉(xiāng)建設(shè)勢必要充分反映勞動人民物質(zhì)與精神的需求為使人們有優(yōu)美的休養(yǎng)、休息以及文化娛樂的活動場所，如何借鑒我國古典園林藝術(shù)的經(jīng)驗，為我們今天的新型園林建設(shè)服務(wù)，是我們應(yīng)該思考的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒偉周.中國古典園林與現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展.現(xiàn)代園藝，2011（11）.

[2]蘇瑞坤.基于現(xiàn)代園林色彩的古典園林設(shè)計探討.現(xiàn)代園藝，2011（13）.

[3]蘭澤青.中國古典園林對現(xiàn)代園林建設(shè)的影響.西安社會科學(xué)，2011，（4）.